Tibetan
ང་གི་སྟེང་དུ་བུམ་གཟུགས་བླ་མ་གཏོར་མ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཁ་བཅད་པ་ལ་ཉི་ཟླས་མཚན་པ་དང་། ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་བཅས་སོ། ༧ །ཉང་དང་ཆོས་དབང་ཟུང་གཏེར་རྫོང་ཆེན་ལ། ཚེ་རིལ་སུམ་ཕྲེང་གི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞི་བུམ་པ་བཅས་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ཅན། མཆོད་གཏོར་བླ་གཏོར་དམར་པོ། ཚེ་རིལ་ཆང་གོང་མཚུངས། ༧ རྒོད་ལྡེམ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མ་ལ། མཆོད་གཏོར་བླ་གཏོར་དམར་པོ་དང་། ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་བཅས་སོ། ༧ །པད་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོར་ཕྲེང་ལ། ཚེ་རིལ་སུམ་ཕྲེང་གི་སྟེང་དུ་ཚེ་བུམ་ཁར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་དང་ཉི་ཟླ། མཆོད་གཏོར་བླ་གཏོར་དམར་པོ། ཚེ་རིལ་ཆང་གོང་མཚུངས། ༧ ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་ལ། ཚེ་བུམ་གོང་འདྲ་རྟ་མགོས་མཚན་པ། མཆོད་གཏོར་གཏོར་ཅོག་དམར་པོ་གཉིས། ཚེ་རིལ་ཆང་བཅས། སོ་སོར་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ། 72-4-2b ཞལ་ཟས་བགེགས་གཏོར་བཅས་སོ། ༈ །མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལ། མཆོད་གཏོར་བླ་གཏོར་དཀར་པོ་དང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བསྲེས་པའམ། མ་འབྱོར་ན་ཅུ་གང་དང་གུརྒུམ་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་སློབ་བུའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའོ། ༧ །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོའི་གཏོར་མ་འགྲོ་འདུལ་དང་མཚུངས་ཤིང་འབྱུང་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་ཞིག་ལྷག་པ་དགོས། ༧ ཉང་གི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ། དབང་གཏོར་བླ་གཏོར་དམར་པོ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། མཆོད་གཏོར་གཏོར་ཅོག་དམར་པོ། སོ་སོར་ཞལ་བགེགས་གཉིས་རེ་འོ། ༈ །ཡང་ཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ལ། དབང་གི་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བྲ་གཟུགས་ཁྲམ་རིས་ཅན་འཁོར་བཞི་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། མཆོད་གཏོར་དམར་གཏོར་འཁོར་བཞི་པ། སོ་སོར་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ། ཞལ་བགེགས་བཅས་སོ། ༈ །རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་པར། དབང་གཏོར་ཕོ་རྒྱུད་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་དང་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་བཅས་རྟ་མགོས་མཚན་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། མདུན་དུ་གཏོར་ཅོག་དམར་པོ་བཞི་ཚར་བཅས། ༧ ཉང་གཏེར་རྟ་ནག་ལ། དབང་གི་དཔལ་གཏོར་ནག་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ་མཐེབ་རིལ་རྟ་མགོས་མཚན་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། 72-4-3a མཆོད་གཏོར་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པའོ། ༧ །ཆོས་དབང་གི་རྟ་ནག་ལ། དབང་གི་དཔལ་གཏོར་ནག་པོ་རྟ་མགོ་ཅན་འཁོར་བཞི་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། མཆོད་གཏོར་དམར་གཏོར། སོ་སོར་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་ཞལ་བགེགས་བཅས་སོ། ༈ །ལས་འབྲེལ་གྱི་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ལ། མཆོད་གཏོར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ་མཐེབ་རིལ་ཅན། མགྲོན་བཞིའི་གཏོར་མ། ནད་པའི་དོན་དུ་བྱེད་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་གླུད་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་མཐེབ་རིལ་བཅས་དང་ཀླུ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་དང་རིལ་བུ། ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་གཏོར་དབང་ལ། དཔལ་གཏོར་འདབ་བཞི་མཐེབ་རིལ་དང་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་
Chinese
在我面前的宝瓶形上师食子（Torma，梵文：Torma，梵文罗马转写：Torma，汉语字面意思：食子），上面用各种金刚杵封口，并饰有日月图案，以及长寿丸和长寿酒。7。 娘（Nyang）和曲旺（Chowang）的双伏藏大成就法中，在三串长寿丸上，饰有四瓣莲花和宝瓶，并有日月装饰。供养食子和上师食子是红色的，长寿丸和酒与之前相同。7。 果德玛（Godempa）的长寿成就法《铁树母》（Lchags sdong ma）中，供养食子和上师食子是红色的，并有长寿丸和长寿酒。7。 白玛林巴（Padma Glingpa）的长寿成就法《金刚鬘》（Rdo phreng）中，在三串长寿丸上，饰有长寿宝瓶，瓶口有半个金刚杵和日月。供养食子和上师食子是红色的，长寿丸和酒与之前相同。7。 唐东杰布（Tangtong Gyalpo）的长寿灌顶中，长寿宝瓶与之前相同，但饰有马头。供养食子和食子座是红色的，并有长寿丸和酒。各自有护法食子，以及祭品和驱魔食子。7。 《嘛呢宝训》（Maṇi bka' 'bum）中的大悲观音度化有情法中，供养食子和上师食子是白色的，并有白三物（牛奶、酪、酥油）和甜三物（蜂蜜、冰糖、红糖），以及白色和红色的菩提心丸混合物。如果没有，可以用藏红花和肉豆蔻混合制成的丸子，数量与弟子人数相同。7。 南卡坚波（Namkha Gyalpo）的食子与度化有情法相同，但需要额外一个白色圆形的出供食子。7。 娘（Nyang）的嘉瓦嘉措（Gyalwa Gyatso）法中，灌顶食子和上师食子是红色的，饰有佛像、绸缎伞盖。供养食子和食子座是红色的。各自有两个祭品和驱魔食子。7。 扬佐农波（Yangdzok Nonpo）的内断法中，灌顶的威猛食子是红色的，形状像'扎'，带有图案，有四周围绕，饰有佛像和绸缎伞盖。供养食子是红色的，有四周围绕。各自有护法食子和祭品。7。 马头明王（Hayagriva）谢尔冈巴（Kyergangpa）法中，灌顶的雄性威猛食子是红色的，有四瓣莲花和钩状丸子，饰有马头，并有佛像和绸缎伞盖。前面有四个红色的食子座。7。 娘（Nyang）伏藏的黑马头明王法中，灌顶的威猛食子是黑色的，有四瓣莲花，饰有钩状丸子和马头，并有佛像和绸缎伞盖。供养食子是黑色的三角形，用血肉装饰。7。 曲旺（Chowang）的黑马头明王法中，灌顶的威猛食子是黑色的，有马头，有四周围绕，饰有佛像和绸缎伞盖。供养食子是红色的。各自有护法食子和祭品。7。 与业相关的金刚手降伏傲慢法中，供养食子是红色的威猛食子，有四瓣莲花和钩状丸子。有四位宾客的食子。如果为病人祈福，则需要制作替身、'羌'、'布丁'、钩状丸子，以及圆形且有靠背和丸子的龙食子。内修的食子灌顶中，威猛食子有四瓣莲花和钩状丸子，并有佛像和绸缎伞盖。
English
In front of me, on a vase-shaped Guru Torma (Torma, Sanskrit: Torma, Romanized Sanskrit: Torma, Chinese literal meaning: offering cake), sealed with various Vajras and marked with sun and moon symbols, along with longevity pills and longevity wine. 7. In the dual treasure of Nyang and Chowang's great accomplishment, on top of three strings of longevity pills, adorned with four-petaled lotuses and vases, with sun and moon decorations. The offering Torma and Guru Torma are red, and the longevity pills and wine are the same as before. 7. In Godempa's longevity practice, Lchags sdong ma, the offering Torma and Guru Torma are red, along with longevity pills and longevity wine. 7. In Padma Glingpa's longevity practice, Rdo phreng, on top of three strings of longevity pills, adorned with a longevity vase with half a Vajra on top and sun and moon symbols. The offering Torma and Guru Torma are red, and the longevity pills and wine are the same as before. 7. In Tangtong Gyalpo's longevity empowerment, the longevity vase is the same as before, but marked with a horse head. The offering Torma and two Torma stands are red, along with longevity pills and wine. Each has a protector Torma, as well as offerings and exorcism Tormas. 7. In the Mani Kabum's Great Compassionate One, Taming Beings practice, the offering Torma and Guru Torma are white, along with the three white substances (milk, yogurt, butter) and the three sweet substances (honey, sugar, molasses), and a mixture of white and red Bodhicitta pills. If not available, pills made from saffron and nutmeg, equal in number to the disciples. 7. Namkha Gyalpo's Torma is the same as the Taming Beings practice, but requires an additional white, round offering Torma. 7. In Nyang's Gyalwa Gyatso practice, the empowerment Torma and Guru Torma are red, adorned with a Buddha image and a silk umbrella. The offering Torma and Torma stand are red. Each has two offerings and exorcism Tormas. 7. In Yangdzok Nonpo's Inner Cutting practice, the empowerment's powerful Torma is red, shaped like 'Dza', with patterns, surrounded by four, adorned with a Buddha image and a silk umbrella. The offering Torma is red, surrounded by four. Each has a protector Torma and offerings. 7. In Hayagriva Kyergangpa's practice, the empowerment's male lineage powerful Torma is red, with four-petaled lotuses and hook-shaped pills, marked with a horse head, and adorned with a Buddha image and a silk umbrella. In front, there are four red Torma stands. 7. In Nyang's treasure of Black Hayagriva, the empowerment's powerful Torma is black, with four-petaled lotuses, marked with hook-shaped pills and a horse head, and adorned with a Buddha image and a silk umbrella. The offering Torma is a black triangle, decorated with flesh and blood. 7. In Chowang's Black Hayagriva practice, the empowerment's powerful Torma is black, with a horse head, surrounded by four, adorned with a Buddha image and a silk umbrella. The offering Torma is red. Each has a protector Torma and offerings. 7. In the Karma-related Vajrapani Subduing Arrogance practice, the offering Torma is a red powerful Torma, with four-petaled lotuses and hook-shaped pills. There are Tormas for four guests. If praying for a sick person, it is necessary to make a substitute, 'Chang', 'Puding', hook-shaped pills, and a Naga Torma that is round with a backrest and pills. In the inner practice's Torma empowerment, the powerful Torma has four-petaled lotuses and hook-shaped pills, and is adorned with a Buddha image and a silk umbrella. --------------------------------------------------------------------------------