Tibetan
ར་ཟླུམ་བཞིས་བསྐོར་བ་ཤ་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། འབུལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འཁོར་རང་འདྲ་ཉི་ཤུ་མཐེབ་ཀྱུ་བཅས། ཞལ་བགེགས། ༧ ཡང་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ལ། དབང་གཏོར་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འཁོར་རང་འདྲ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་མཐེབ་ཀྱུ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་བཅས། མཆོད་གཏོར་དེ་མཚུངས། ཟན་ལིང་གསུམ། ཞལ་བགེགས་བཅས། ༧ ཉང་གཏེར་དུར་ཁྲོད་མ་མོར། དབང་གི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འཁོར་བཞི་པ་མཐེབ་ཀྱུ་རྩེར་ཉི་ཟླ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་སོགས་དང་། མར་ཟན་གྱི་འབུལ་གཏོར་གོང་མཚུངས། ཞལ་བགེགས། ༧ ཆོས་དབང་གི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ། གུ་རུ་ཞི་དྲག་སོགས་གོང་ནོན་གྱི་དབང་གི་གཏོར་མ་དང་། སྣོད་བཅུ་གཉིས་སོ་སོར་བྱས་པའི་བརྟན་མའི་དབང་གཏོར། 72-4-7a བདུད་མོ་བཞི་ལ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བཞི། གནོད་སྦྱིན་བཞིར་གྲུ་བཞི་རྩེ་ཟླུམ་དམར་པོ་བཞི། སྨན་བཙུན་བཞིར་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་བཞི། སོ་སོར་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཙཀླི་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་གཏོར་གདུགས་གཟུག །མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་པདྨ་སྤུངས་པ་ཞེས་ཟླུམ་གཏོར་ལོགས་བཞིར་འདབ་མ་སྦྱར་བ་རིམ་གསུམ་ཅན་མཐེབ་རིལ་དང་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་བགེགས་བཅས། ༧ ཉང་གཏེར་པེ་ཧར་ལ། རི་རབ་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་གསང་ཕྱི་ལྔ་ཁྲོམ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེའི་ཀོང་བུ་ལྔ། རྨང་གི་གཡས་སུ་བདུད་བཤོས་ནག་པོ། གཡོན་དུ་འབྲང་རྒྱས། མདུན་དུ་བཙན་བཤོས་དམར་པོ། རྒྱབ་ཏུ་མཁར་ཐབས་ཆུང་ངུ་ཕྱི་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་མདུན་ནས་བརྟེན་པ། བུམ་པ་དང་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བསྡུ་ན་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་དང་མཐེབ་ཀྱུ་བསྐོར་བས་ཆོག །རྩེར་ཤ་དང་ཡུངས་དཀར་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ་དང་རྒྱལ་མཚན་དར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཆོད་གཏོར་གསང་ཕྱི་ལྔ་ཁྲོམ། ཞལ་བགེགས་བཅས་སོ། ༈ །གཉལ་པ་ཉི་ཤེའི་རྣམ་སྲས་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ། དབང་གི་རྟེན་གཏོར་ཁང་བཟང་སུམ་བརྩེགས་ནོར་བུ་འབར་བའི་ཏོག་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཆོད་གཏོར་སེར་པོ་ཟླུམ་པོ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་མཐེབ་ཀྱུ། 72-4-7b ཞལ་བགེགས། ༧ ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྟ་སྔོན་མ་ལ། དབང་གཏོར་གྲུ་གསུམ་དཔུང་རོང་དམར་པོ་འཁོར་རང་འདྲ་བཅུ་གཉིས་མཐེབ་ཀྱུ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་བཅས། མཆོད་གཏོར་དམར་པོ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ། བྱང་ཤར་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ཁྲག་གིས་བྱུག་པ་མཐེབ་ཀྱུ་བཅས། ༧ གནུབས་ལུགས་གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་མར། དབང་གི་རྟེན་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཐེབ་ཀྱུ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་བཅས། འབུལ་གཏོར་དེ་མཚུངས། ༧ ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པར། དབང་གི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་དཔུང་རོང་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་བཅས། འབུལ་གཏ
Chinese
肉和白芥子装饰的圆形供品，配有神像（藏文：སྐུ་ཙཀ་），绸缎伞盖。三角形红色食子（藏文：འབུལ་གཏོར་），周围环绕二十个相同的食子，并配有指环。驱除邪魔。（藏文：ཞལ་བགེགས།） 还有，对于养护田地的狮面空行母（藏文：སེང་གདོང་ལ།），红色和黑色的三角形力量食子，周围环绕十一个相同的食子，配有指环、神像和绸缎伞盖。供养食子也一样。三个糌粑食子（藏文：ཟན་ལིང་），以及驱除邪魔。 对于娘藏（藏文：ཉང་གཏེར་）的尸林母（藏文：དུར་ཁྲོད་མ་མོར།），力量食子是红色的三角形，周围环绕四个食子，顶端有指环、日月、神像和绸缎伞盖等。酥油糌粑的供养食子与上述相同。驱除邪魔。 对于法王（藏文：ཆོས་དབང་）的十二位坚母（藏文：བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ།），寂静和忿怒莲师（藏文：གུ་རུ་ཞི་དྲག་སོགས）等，以及压制之上的力量食子，以及分别制作十二个容器的坚母力量食子。 对于四个女魔，四个黑色三角形食子。对于四个夜叉，四个顶端圆形的红色方形食子。对于四个药女，四个白色圆形食子。每个都配有指环、小丸（藏文：རིལ་བུ་）、食子（藏文：ཙཀླི་），以及与自身颜色相同的食子伞盖形象。前面是名为‘莲花堆’的供养食子，即四个侧面贴有花瓣的三层圆形食子，装饰有指环、小丸和各种食物。驱除邪魔。 对于娘藏的白哈尔（藏文：པེ་ཧར་ལ།），三层须弥山（藏文：རི་རབ་）底座上放置五个秘密供品（藏文：གསང་ཕྱི་ལྔ་ཁྲོམ），四个方向各放置五个酥油灯盏。底座右侧是黑色魔食（藏文：བདུད་བཤོས་ནག་པོ།），左侧是增长食（藏文：འབྲང་རྒྱས།），前面是红色赞神食（藏文：བཙན་བཤོས་དམར་པོ།），后面是一个小城堡形状的支撑物从前面支撑。周围环绕着八个宝瓶和食子。简而言之，用八个食子和指环环绕即可。顶端装饰有肉和白芥子的神像，以及胜幢和绸缎伞盖。供养食子是五个秘密供品。驱除邪魔。 对于聂巴·尼谢（藏文：གཉལ་པ་ཉི་ཤེའི་）的外修财神（藏文：རྣམ་སྲས་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ།），力量的所依食子是三层楼阁，装饰有燃烧的摩尼宝顶、神像和绸缎伞盖。供养食子是黄色圆形，主尊和眷属共九个，配有指环。驱除邪魔。 内修是红矛（藏文：མདུང་དམར་ཅན་）和青马（藏文：རྟ་སྔོན་མ་ལ།），力量食子是红色三角形的‘朋荣’（藏文：དཔུང་རོང་），周围环绕十二个相同的食子，配有指环、神像和绸缎伞盖。供养食子是红色，主尊和眷属共九个。东北方向放置一个三角形的血涂食子，配有指环。 努布（藏文：གནུབས་）派的秘密修法是忿怒青马，力量的所依食子是黑色三角形，周围环绕八个相同的食子，配有指环、神像和绸缎伞盖。供养食子也一样。 还有，秘密的四臂本尊（藏文：ཕྱག་མཚན་བཞི་པར།），力量食子是红色三角形的‘朋荣’，周围环绕指环，配有神像和绸缎伞盖。供养食子也一样。
English
Round offerings decorated with meat and white mustard seeds, with an image (Tibetan: སྐུ་ཙཀ་) and silk umbrella. A triangular red Torma (Tibetan: འབུལ་གཏོར་), surrounded by twenty identical Tormas, with finger rings. Dispelling obstacles. (Tibetan: ཞལ་བགེགས།) Also, for the Lion-faced Dakini (Tibetan: སེང་གདོང་ལ།) who cultivates the fields, a red and black triangular power Torma, surrounded by eleven identical Tormas, with finger rings, images, and silk umbrellas. The offering Torma is the same. Three Tsampa (Tibetan: ཟན་ལིང་) Tormas, and dispelling obstacles. For the charnel ground mother (Tibetan: དུར་ཁྲོད་མ་མོར།) of Nyangter (Tibetan: ཉང་གཏེར་), the power Torma is a red triangle, surrounded by four Tormas, with finger rings, sun and moon, images, and silk umbrellas on top. The butter Tsampa offering Torma is the same as above. Dispelling obstacles. For the twelve Tenma (Tibetan: བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ།) of Chöwang (Tibetan: ཆོས་དབང་), Guru peaceful and wrathful (Tibetan: གུ་རུ་ཞི་དྲག་སོགས), etc., and the power Torma above the suppression, and the power Torma of the Tenma made separately in twelve containers. For the four demonesses, four black triangular Tormas. For the four Yakshas, four red square Tormas with rounded tops. For the four medicine women, four white round Tormas. Each with finger rings, small pills (Tibetan: རིལ་བུ་), Tormas (Tibetan: ཙཀླི་), and Torma umbrella images of the same color as themselves. In front is an offering Torma called 'Lotus Heap', which is a three-tiered round Torma with petals attached to the four sides, decorated with finger rings, small pills, and various foods. Dispelling obstacles. For Pehar (Tibetan: པེ་ཧར་ལ།) of Nyangter, place five secret offerings (Tibetan: གསང་ཕྱི་ལྔ་ཁྲོམ) on a three-tiered base of Mount Meru (Tibetan: རི་རབ་), and five butter lamp cups in each of the four directions. On the right side of the base is a black demon food (Tibetan: བདུད་བཤོས་ནག་པོ།), on the left side is a growth food (Tibetan: འབྲང་རྒྱས།), in front is a red Tsen food (Tibetan: བཙན་བཤོས་དམར་པོ།), and behind is a small castle-shaped support supporting from the front. Surrounded by eight vases and small foods. In short, it is enough to surround with eight small foods and finger rings. The top is decorated with images of meat and white mustard seeds, as well as victory banners and silk umbrellas. The offering Torma is five secret offerings. Dispelling obstacles. For the outer practice of Namtrö (Tibetan: རྣམ་སྲས་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ།) of Nyalpa Nyishe (Tibetan: གཉལ་པ་ཉི་ཤེའི་), the power support Torma is a three-story mansion, decorated with a burning Mani jewel top, images, and silk umbrellas. The offering Torma is yellow and round, with the main deity and retinue of nine, with finger rings. Dispelling obstacles. The inner practice is the Red Spear (Tibetan: མདུང་དམར་ཅན་) and Blue Horse (Tibetan: རྟ་སྔོན་མ་ལ།), the power Torma is a red triangular 'Pungrong' (Tibetan: དཔུང་རོང་), surrounded by twelve identical Tormas, with finger rings, images, and silk umbrellas. The offering Torma is red, with the main deity and retinue of nine. In the northeast direction, place a triangular blood-smeared food, with finger rings. The secret practice of Nub (Tibetan: གནུབས་) lineage is the wrathful Blue Horse, the power support Torma is a black triangle, surrounded by eight identical Tormas, with finger rings, images, and silk umbrellas. The offering Torma is the same. Also, for the secret four-armed deity (Tibetan: ཕྱག་མཚན་བཞི་པར།), the power Torma is a red triangular 'Pungrong', surrounded by finger rings, with images and silk umbrellas. The offering Torma is the same. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོར་དེ་མཚུངས། ཞལ་བགེགས་བཅས་སོ། ༧ །གྲྭ་མངོན་གྱི་ཞང་བློན་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོའི་སྟོད་དུ་ནོར་བུ་མིག་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། འཁོར་གཡོན་དུ་ཡུམ་བཤོས་དཀར་པོ། ཤར་དུ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། ལྷོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ། ནུབ་ཏུ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། བྱང་དུ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་མཐེབ་ཀྱུ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན་ནི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཁོ་ན་དང་། ༧ དེ་བཞིན། ནང་སྒྲུབ་གཙོ་འཁོར་དགུ་མའི་གཏོར་མ་ནི་འོག་གི་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས་དང་འདྲ་ལ། ༧ གསང་སྒྲུབ་ཀྱང་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ལས་ནུབ་འཁོར་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཅན་བྱེད། 72-4-8a ༧ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཏུ་བྱེད་ན། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་དཔུང་རོང་། གཡོན་དུ་དཀར་ཟླུམ། ཕྱོགས་བཞིའི་ཤར་ལྷོ་བྱང་གསུམ་དུ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རེ་དང་། ནུབ་ཏུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་མཐེབ་ཀྱུ་ཅན། མཚམས་བཞིར་བྱང་ཤར་དུ་དཀར་ཟླུམ་དང་གཞན་གསུམ་དུ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་མཐར་མཐེབ་ཀྱུ་དང་། ནང་ཕྱི་གསང་བ་སྦྲགས་སྒྲུབ་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ་དང་དར་གདུགས་འཛུག །མཆོད་གཏོར་སོ་སོ་ལྟར་རམ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་མདུན་དུ་གསང་ཕྱི་མཐེབ་ཀྱུ་ཅན། ཞལ་བགེགས། ༧ ཛཾ་དམར་ལ། དབང་གི་གཏོར་མ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཟེའུ་འབོལ་གྱི་ཁར་ནོར་བུ་མིག་གསུམ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དམར་པོ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་ཟན་གྱི་རིལ་བུ་སྤུངས་པ་ཤ་མར་ཟས་སྣས་བརྒྱན་པ། དེ་མཚུངས་འབུལ་གཏོར་ཞིག་དང་། དཀར་ཟླུམ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུས་མཚན་པ་གཅིག །ཞལ་བགེགས། ༧ ལས་འབྲེལ་ལྷ་ཆེན་ལ། དབང་གི་དཔལ་གཏོར་ཟླ་གམ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་གྱེན་ལང་དང་མཚམས་བཞིར་རང་འདྲ་བཞི་མཐེབ་ཀྱུ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། མཆོད་གཏོར་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་ལྟ་བུ་འཁོར་རང་འདྲ་ལྔ་མཐེབ་རིལ་ཅན། ཞལ་བགེགས་བཅས་སོ།། ༧ །།དབང་ཆས། གཏོར་གདུགས། 72-4-8b ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་སོ་སོའི་གཞུང་ནས་བཤད་པ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་གོང་ནོན་སོ་སོའི་རིགས་མཐུན་གྱི་གོ་རིམ་བཞིན་དང་། འདི་ཁ་དབང་སྐུར་རྩ་བའི་གཏོར་མ་དགོས་རིགས་རྐྱང་པ་ཙམ་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཐོ་ཆུང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཅིང་། འདི་ཁ་བལྟས་པས་ཆོག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའང་ཝ་གིནྡྲ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སོ།། །།ཞེས་ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་གཞིར་བཞག་ལ་དབང་གཞུང་དང་ཞིབ་བསྡུར་གྱིས། འདུས་གསལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཞིབ་གསལ་གྱི་ཞལ་སྐོང་བར་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གང་འཚམ་བལ་ཡུལ་ཞེ་ཆེན་རིན་གཏེར་པར་གསར་གྱི་ཞུ་དག་ཐ་མའི་སྲི་ཞུ་བ་པད་བཀོད་སྒམ་སྤྲུལ་ལམ་དྭགས་པོ་སྤྲུལ་སྐུར་འབོད་པས་ཞུས་པའི་ཡིག་ཆ་ཞིག་ཡིན་ནོ།། །།
Chinese
供品相同。献祭食子等。7. 对于僧众的施主大臣，外修的权力食子是黑色三角形，顶部装饰着三眼宝石。眷属左侧是白色食物。东面是白色圆形，南面是黑色三角形，西面是红色五角形三角形，北面是红色三角形，带有钩状物、身像和旗帜，这仅仅是外修。7 同样，内修的主眷九尊食子与下面的共同修法时相同。7 秘密修法也是主眷五尊，西面眷属做成五角形。 7 如果进行外、内、密三种共同修法，中央是红色三角形箭镞形，左侧是白色圆形。四方的东、南、北三个方向各有一个红色三角形，西面是五角形三角形，带有钩状物。四隅的东北方向是白色圆形，其他三个方向是红色三角形，末端带有钩状物。内外秘密共同修法的各自身像和旗帜树立起来。供品食子各自按照仪轨，或者主眷九尊前方放置带有钩状物的秘密外修食子。献祭食子等。7 对于红色尊胜佛母（藏文：ཛཾ་དམར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zam dmar，汉语字面意思：红色种子字），权力的食子是四瓣莲花之上，花蕊上装饰着燃烧的三眼宝石，红色并装饰华丽。混合三白三甜的糌粑丸堆积起来，用肉、酥油等食物装饰。同样的供品食子一个，以及装饰着白色圆形钩状物丸子的一个。献祭食子等。7 对于业缘大神，权力的吉祥食子是半月形，四方有向上生长的莲花，四隅有四个相同的钩状物、身像和旗帜。供品食子如同珍宝稻穗，眷属是五个相同的丸子。献祭食子等。7。权力法器：食子伞。 各种必需品按照各自的仪轨中所述准备。护法神和誓言守护者的自身生起、供养等按照各自的种姓顺序进行。这仅仅是关于灌顶和根本食子所需物品的简单记录，不能仅仅依靠这个。这是瓦金扎达玛希利所写。这是以大译师仁波切的教言为基础，与灌顶仪轨详细对比后，以集合明晰的方式进行详细补充，并在各方面尽可能地由尼泊尔协庆仁钦特印刷厂的新校对者，即被称为贝阔噶玛祖古或达波祖古的人校对的文件。
English
The offerings are the same. Offering Torma etc. 7. For the patron minister of the Sangha, the outer practice power Torma is a black triangle, adorned on top with a three-eyed gem. On the left of the retinue is white food. The east is a white circle, the south is a black triangle, the west is a red five-pointed triangle, and the north is a red triangle with a hook, image, and banner, which is only the outer practice. 7 Similarly, the inner practice of the main retinue of nine Torma is the same as in the combined practice below. 7 The secret practice is also the main retinue of five, with the western retinue made into a five-pointed shape. 7 If the outer, inner, and secret three are combined, the center is a red triangular arrowhead shape, and the left is a white circle. In the four directions, the east, south, and north each have a red triangle, and the west has a five-pointed triangle with a hook. In the four corners, the northeast has a white circle, and the other three have a red triangle with a hook at the end. The respective images and banners of the outer, inner, and secret combined practices are erected. The offering Torma is according to the respective rituals, or the secret outer Torma with a hook is placed in front of the main retinue of nine. Offering Torma etc. 7. For Red Jambhala (藏文：ཛཾ་དམར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zam dmar，汉语字面意思：Red Seed Syllable), the power Torma is on top of a four-petaled lotus, with a burning three-eyed gem adorning the stamen, red and ornately decorated. A pile of Tsampa pills mixed with three whites and three sweets, decorated with meat, butter, and other foods. One of the same offering Torma, and one decorated with white circular hook pills. Offering Torma etc. 7. For the Lord of Karma, the auspicious power Torma is a crescent shape, with upward-growing lotuses in the four directions and four identical hooks, images, and banners in the four corners. The offering Torma is like a precious rice stalk, with five identical pills in the retinue. Offering Torma etc. 7. Power implements: Torma umbrella. Various necessities are prepared according to what is stated in their respective rituals. The self-generation, offerings, etc. of the Dharma protectors and oath-bound guardians are performed according to the order of their respective lineages. This is only a simple record of the items needed for empowerment and the root Torma, and it is not sufficient to rely solely on this. This was written by Wagindra Dharmashri. This is a document based on the words of the Great Translator Rinpoche, compared in detail with the empowerment ritual, with detailed supplements in a clear and concise manner, and proofread as much as possible by the new proofreader of the Nepal Shechen Rinchen Terdzö printing house, who is called Pema Köd Karma Tulku or Dakpo Tulku. --------------------------------------------------------------------------------