Tibetan
སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱི་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ། གསང་བ་རིག་པ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རང་གཞུང་གི་སྡོམ་གཟུང་ངམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། བདེར་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་གཞག་ཡོད་ན་འདིར་བྱ། དེ་ལྟར་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། 72-1-7b ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་དབང་གི་གཞི་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེད་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རོལ་རྩལ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྣང་ཆ་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། རང་རང་གི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་གདབ་ལ། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་སྒོ ། 72-1-8a བ་སྤུའི་བུ་ག །དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ནས་རྡོ་ཚན་མོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པའམ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། རང་གཞུང་གི་བྱིན་འབེབ་བམ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་སྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ད
Chinese
我将奉行。为了利益众生，愿我成就佛果！(念诵三次) 再次，在这些福田之前，生起这样的意念：我将如法受持外别解脱戒、内菩萨学处、秘密持明咒的誓言，即共同和特殊的这三种戒律。然后跟着我念诵三遍。 是受持自己的戒律，还是仅仅念诵共同的： 善逝及其眷属请垂念我，直至菩提果证得之时，别解脱戒与菩萨戒，以及持明者内在的戒律集合，我将全部受持。 (念诵三次) 如果事先有安立誓言的智慧降临前行，就在这里进行。这样净化相续后， 为了稳固进入内道的根本，需要进行智慧降临。所以，你们要端正身姿，结跏趺坐。语要诀是约束风息。心要诀是不向外散乱，按照这个要点去做。用甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）来清扫，用自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。你们的蕴、界、处等所有不净显现都不可执着，净化为空性。从空性中，心性本初远离一切戏论边，光明如幻的游舞显现为本尊身。 按照各自的证悟来观想清晰。这样清晰观想的顶轮有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从这些字放射出光芒，催动上师和坛城本尊的意脉。从他们的心间放射出无数的光芒，如同暴风雪般迎请十方四时的诸佛菩萨、勇士和瑜伽母众，以本尊的身相、语的字句、意的标识降临，融入你们的顶门梵穴、 毛孔、诸根之门，如同雪落热石，或雨入大海，融入相续，请生起加持的信心。这样示意后，念诵自己的祈请文，或者： 圣者大悲降临之时已到， 殊胜教法兴盛之时已到， 施展威力之时已到， 加持护佑之时已到， 赐予殊胜灌顶之时已到， 成就悉地之时已到， 威力无比降伏魔众的薄伽梵， 大加持降临的薄伽梵， 大威力赐予灌顶的薄伽梵。
English
I will practice. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood! (Repeat three times) Again, in front of these fields of merit, generate the intention: I will properly take the three vows, namely the outer Pratimoksha vows, the inner Bodhisattva precepts, and the secret Vajrayana vows of the Vidyadhara, both common and special. Then, repeat after me three times. Is it taking one's own vows, or just reciting the common ones: Victorious One with your children, please consider me. Until I reach the essence of enlightenment, the Pratimoksha and Bodhisattva vows, and the assembly of vows within the Vidyadhara, I will take them all completely. (Repeat three times) If there is a preliminary commitment for the descent of wisdom, do it here. Having purified the mindstream in this way, To stabilize the basis of empowerment, which is the actual entry into the inner path, it is necessary to invoke wisdom. Therefore, you should straighten your body posture in the vajra position. The key to speech is to bind the breath. The key to the mind is not to be distracted elsewhere, but to focus on this point. Cleanse with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). All impure appearances, including your aggregates, elements, and sense bases, should not be fixated upon, but purified into emptiness. From the state of emptiness, the nature of mind, primordially free from all extremes of elaboration, the playful display of luminosity, like an illusion, transforms into the form of a deity. Visualize clearly according to your own realization. On the crown of the head of this clear visualization is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From these syllables, rays of light emanate, stimulating the mindstream of the Lama and the deities of the mandala. From their hearts, countless rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis of the ten directions and four times, like a blizzard, in the form of the deity's body, the syllables of speech, and the symbols of the mind, and they dissolve into the Brahma aperture on the crown of your head, the pores of your skin, and the gates of your senses, like snow falling on a hot stone, or rain falling into the great ocean, blessing your mindstream. Please generate faith in this blessing. After giving this sign, recite your own prayer, or: The time has come for the noble compassionate one to descend, The time has come for the excellent teachings to flourish, The time has come to exert power, The time has come to bestow blessings, The time has come to grant supreme empowerment, The time has come to bestow siddhis, Mighty one, subduer of demons, Blessed One, Greatly blessing, bestowing blessings, Blessed One, Greatly powerful, granting empowerment, Blessed One. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཞེས་བབས་དྲུག་འདས་བཞི་མའི་མཐར་རྩ་སྔགས་དང་། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་བྱིན་དབབ། བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། 72-1-8b སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང་། །དེ་མ་ཐག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུང་པ་ལྟར་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐ་མི་དད་པས་བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་སྟེ་དབང་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྩོལ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་དབང་བཞི་གཞུང་ལྟར་དང་། ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གྱི་རིགས་ལ། དངོས་གཞི་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐ་མི་དད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོགས་སྦྱར་ལ་རང་གཞུང་ལྟར་བསྐུར། མཐར་དབང་བཞིའི་རིགས་ལ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། གནས་སྐབས་སུ་ལམ་བཞི་བསྒོམ་པ་དབང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་གི་རིགས་ལ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། 72-1-9a གནས་སྐབས་སུ་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་རོལ་དུ་བསྒོམ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གཞན་ཕན་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང། མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ནུས་པ་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དག་པ་བརྗོད། དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་། རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རྣམས་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་འགྲུབ་པའི་དངོས་པོ་ཅན་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྫས་བརྒྱད་གཏད་ལ། ཧྲཱིཿ དུརྦས་ཚེ་འཕེལ་ཡུངས་དཀར་བགེགས་རྣམས་འཇོམས། །བིལ་བས་དོན་འགྲུབ་གི་ཝང་སྡུག་བསྔལ་ཞི།
Chinese
赐予成就之至尊薄伽梵！愿我等具足业果！’念诵六降四增之末尾根本咒，并念诵：嗡 班杂 嘉纳 阿贝夏 亚 呸 呸 杂 杂 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñāna āveśaya pheṃ pheṃ ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚智，进入，呸呸，生生，匝匝，匝匝，吽，榜，霍）。以此加持降临。观想此降临之智慧尊，于此处直至获得菩提之间，与汝等之身语意三门、金刚三身无别无二，安住稳固。念诵‘谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）’，散花。如是，先行智慧降临并安住稳固之后，于正行灌顶时，如《金刚萨埵幻化网》所云： ‘上师秘密智慧与，紧随其后之第四。’观想我与前方坛城之诸尊无二无别，赐予宝瓶、秘密、智慧、第四灌顶，四种灌顶次第降临。如是观想，并依仪轨次第进行四种灌顶。复次，于身语意之灌顶种类中，正行观想我与前方坛城之诸尊无二无别，身语意功德事业之灌顶次第降临等，依各自仪轨进行灌顶。最终，于四种灌顶之种类中，如是，汝等已于外内秘密如是之坛城中获得四种灌顶。身语意三之障碍，连同习气皆已清净。暂时获得修持四道之权能，最终成为成就四身果位之有缘者。如是宣说。于身语意灌顶之种类中，如是，汝等已获得名为‘此’之薄伽梵的身语意功德事业之灌顶。身语意三，连同所作所为，所积之罪障与障碍，连同习气皆已完全清净。暂时获得观想显现、声响、觉知三者为金刚三身之游舞，以及以无量事业成办利他之权能。最终，获得智慧本尊之身语意功德事业无尽庄严轮，以及平等加持之权能。如是观想。如是清净。其后，为作结尾吉祥，凭借吉祥八物、八瑞相、七政宝等各自成就事业之物置于手中，观想加冕为三界之法王。授予八吉祥物，念诵：舍 杜巴增长寿命，白芥子摧毁障碍。毗罗果成就所愿，石榴平息痛苦。
English
O Bhagavan, Supreme Bestower of Accomplishments! Grant that we may possess the fruits of karma!' Recite the root mantra at the end of the six descents and four increases, and recite: 'Oṃ Vajrajñāna Āveśaya Pheṃ Pheṃ Ja Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñāna āveśaya pheṃ pheṃ ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Wisdom, Enter, Phem Phem, Be Born Be Born, Jah Jah, Jah Jah, Hum Bam Hoh). Bestow the empowerment with this. Visualize that this wisdom being who has descended, from here until enlightenment is attained, is inseparable and of one taste with your three doors of body, speech, and mind, and the three vajras, and remain steadfast. Recite 'Tiṣṭha Vajra' (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra), and scatter flowers. Thus, after the wisdom has descended and been stabilized, as a preliminary, for the actual empowerment, as it is said in the Vajrasattva Mayajala: 'The guru, secret wisdom, and the fourth immediately following.' Visualize that the deities of the mandala in front of me are non-different, and that the four empowerments, vase, secret, wisdom, and fourth, are bestowed in succession. Visualize this intensely, and perform the four empowerments according to the ritual. Furthermore, in the category of body, speech, and mind empowerments, visualize that the deities of the mandala in front of me are non-different, and that the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities are bestowed in succession, etc., and perform the empowerment according to your own ritual. Finally, in the category of the four empowerments, 'Thus, you have received the four empowerments in the outer, inner, secret, and suchness mandalas. The obscurations of body, speech, and mind, along with their habitual tendencies, have been purified. You have the power to meditate on the four paths temporarily, and ultimately you have been made capable of attaining the state of the four bodies.' Thus, it is said. In the category of body, speech, and mind empowerments, 'Thus, you have received the empowerment of the body, speech, mind, qualities, and activities of this Bhagavan called 'this'. All the sins and obscurations accumulated through the actions of body, speech, and mind, along with their habitual tendencies, have been purified. Temporarily, you have the power to meditate on the three appearances, sounds, and awareness as the play of the three vajras, and to accomplish the benefit of others through vast activities. Ultimately, you have been blessed with the inexhaustible wheel of ornaments of the body, speech, mind, qualities, and activities of the wisdom deity, and with equal power.' Visualize this. Thus, purify. Then, in order to make the end auspicious, rely on the eight auspicious substances, the eight auspicious symbols, and the seven royal treasures, each possessing the object of accomplishing its respective function, and visualize being enthroned as the Dharma king of the three realms. Hand over the eight auspicious substances, and recite: Hrīḥ, durva grass increases life, white mustard seeds destroy obstacles. Vilva fruit accomplishes wishes, pomegranate pacifies suffering. --------------------------------------------------------------------------------