Tibetan
ང་། །གཉིས་པ་དུ་བ་འདྲ་བ་ཡིན། །གསུམ་པ་མེ་ཁྱེར་འདྲ་བ་སྟེ། བཞི་པ་མར་མེ་ཆེར་འབར་བ། །ལྔ་པ་རྟག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འོ། །ཞེས་དང་། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་ཡང་གསུངས་ཤིང་། གསང་འདུས་ལས། དང་པོ་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བ་སྟེ། གཉིས་པ་དུ་བ་འདྲ་བ་ཡིན། །གསུམ་པ་མེ་ཁྱེར་རྣམ་པ་སྟེ། །བཞི་པ་མར་མེ་འབར་བ་ཉིད། །ལྔ་པ་སྤྲིན་མེད་སྣང་བ་འདྲ། །ཞེས་དང་། ཨཱརྱ་དེ་བའི་སྤྱོད་བསྡུས་སུ། དང་པོ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་ལ་འོད་ཟེར་ལྔའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི་སྣང་བ་སྟེ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པ་སྟེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་ནི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་སྟེ་མུན་པ་ལྟ་བུའོ། ། 71-59-30a དེ་ནས་མུན་པ་དང་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་འོད་གསལ་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན། དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པའི། དང་པོ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་ལ་འོད་ཟེར་ལྔའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་མཐོང་བར་གསུངས་པ་དང་། རྫོགས་ཆེན་ནས་ཐོག་མར་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་དར་མཐིང་ཁའི་མདོག་ལྟ་བུའམ་རྨ་བྱའི་མདངས་ལྟ་བུ་འཆར་བར་གསུངས་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད། དེ་ལས་གཞན་གསུངས་པ་རྣམས་ནི། རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་། ཉ་མིག་ལྟ་བུ་དང་། སྐྱ་ཁྱིལ་ཁྱིལ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་འཆར་སྒོ་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མ་དང་། ཐིག་ལེ་སུམ་སྦྲེལ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་སྣང་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉིན་མོའི་རྟགས་ལྔ་བསྣན་པས་བཅུ་པོ་རྫོགས་ཕན་ཆད་ལ་བྱ་སྟེ། རྟགས་བཅུ་ནི་དབང་མདོར་བསྟན་ལས། དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མཁའ་སྣང་དང་། །སྒྲོན་མེ་འབར་བ་ཟླ་ཉི་མ། །མུན་ཅན་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་གསུངས་པའི། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འོད་གསལ་བ་ནི་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་པ་སྣམ་བུ་ལྟ་བུ་དང་། གྱེན་འགྲེང་དང་། མིག་མང་རིས་དང་། ཟ་འོག་དང་། རེ་ལྡེ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ཚུན་ཆད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འོད་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་མ་བལྟས་ཀྱང་གསལ་ལ། ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་ངེས་པ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་ཕྱིན་ཆད་ནི་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་ལ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ནི། ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་ཞེན་པའི་སེམས་དང་མིག་ནི་མི་འཛུམ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡི། །སྟོང་པ་ལས་ནི་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་རབ་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ་སྣང་ཉིད་དང་མར་མེ་དང་། །འབར་བ་དང་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་མཆོག་གི་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་མཐོང
Chinese
第一是如海市蜃楼一般，第二是如烟雾一般，第三是如流星一般，第四是如明亮的火焰一般，第五是恒常显现，如同无云的晴空一般。’ 《胜乐金刚·空行海》中也有记载，在《密集金刚》中：‘第一是如海市蜃楼一般，第二是如烟雾一般，第三是如流星的形态，第四是如火焰燃烧一般，第五是如同无云的显现。’ 在阿arya提婆（Āryadeva）的《行集论》中：‘第一是如海市蜃楼一般，能见到具有五种光芒的集合。第二是显现，如同月亮的光芒。第三是显现增长，如同太阳的光芒。第四是显现获得，如同黑暗一般。 然后，在脱离黑暗的瞬间，光明显现，极其明亮，具有恒常显现的特征。以智慧之眼能见到胜义谛的自性。’ 其中说到第一是如海市蜃楼一般，能见到具有五种光芒的集合，这与大圆满中说的最初显现的法界清净之灯，呈现深蓝色或如孔雀羽毛般的光彩没有区别。其他所说的，如明觉金刚链、鱼眼、旋转的光圈等等，以及各种各样的显现方式，还有从三连明点到二十五明点等等的显现，被称为法性现前之显现。 也就是说，在之前所说的基础上，加上白天的五种征兆，总共加起来达到十种征兆。这十种征兆在《总摄王经》中说：‘烟雾、海市蜃楼、虚空显现，灯火燃烧、日月，黑暗部分和明点大，各种形状的光明。’ 其中所说的各种形状的光明，是觉受增长的显现，即五种光不混合，如粗布一般，向上伸展，如众多的眼睛，如织锦，如彩虹般的显现等等。然后，光明遍布一切显现，即使不看也能清楚地看到，在明点中，无论是寂静还是忿怒的佛像，都会不确定地显现各种形象，这之后就是明觉达到顶峰的显现。在《时轮金刚》中：‘在虚空中，普遍执着的意识和眼睛不会闭合，完全进入金刚道，从空性中，烟雾、海市蜃楼、极其明亮、无垢的虚空显现，以及灯火，燃烧以及月亮、太阳、金刚和殊胜的部分以及明点都能见到’
English
The first is like a mirage, the second is like smoke, the third is like a meteor, the fourth is like a bright flame, and the fifth is constantly appearing, like a cloudless sky.' It is also recorded in Chakrasamvara-khechara, and in Guhyasamaja it says: 'The first is like a mirage, the second is like smoke, the third is like the form of a meteor, the fourth is like a flame burning, and the fifth is like a cloudless appearance.' In Āryadeva's Compendium of Practices: 'The first is like a mirage, and one sees it possessing a collection of five rays of light. The second is appearance, like the rays of the moon. The third is the spread of appearance, like the rays of the sun. The fourth is the attainment of appearance, like darkness. Then, in the moment of freedom from darkness, light appears, extremely bright, with the characteristic of constant appearance. The self-nature of ultimate truth is seen with the eye of wisdom.' Among them, it is said that the first is like a mirage, and one sees it possessing a collection of five rays of light, which is no different from what is said in Dzogchen that the lamp of the pure realm initially appears, appearing dark blue or like the color of peacock feathers. The other things that are said, such as the Rigpa Vajra Chain, the fish eye, the rotating halo, and so on, as well as various ways of appearing, and the appearance from the three-linked bindus to the twenty-five bindus, are called the appearance of the manifestation of Dharmata. That is, on top of what was said before, adding the five signs of daytime, the total adds up to ten signs. These ten signs are stated in the Condensed Power Sutra: 'Smoke, mirage, appearance of space, burning lamp, moon and sun, dark part and large bindu, various forms of clear light.' The various forms of clear light mentioned therein are the appearance of increasing experience, that is, the five lights are not mixed, like coarse cloth, stretching upwards, like many eyes, like brocade, like rainbow-like appearances, and so on. Then, the light pervades all appearances, and even without looking, one can see clearly. In the bindu, whether peaceful or wrathful Buddha images appear uncertainly in various forms, and after that is the appearance of Rigpa reaching its peak. In the Kalachakra Tantra: 'In the sky, the universally clinging consciousness and eyes do not close, completely entering the Vajra path, from emptiness, smoke, mirage, extremely clear, immaculate appearance of space, and lamp, burning and moon, sun, Vajra and supreme part and bindu can be seen.' --------------------------------------------------------------------------------