Tibetan
ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་དང་མ་ལྡན་ཏེ༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པས་ནོངས་པ་བགྱིས་ལགས་ན༔ ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱིས་ཡི་དམ་ལྷ་སྤངས་ཏེ༔ བསླུ་བྱེད་དབང་གིས་སློབ་དཔོན་སྙིང་ནས་སྨད༔ ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་འཁྲུགས༔ སྲབ་ལ་འཕྱར་བས་གསང་སྔགས་གཞན་ལ་སྤེལ༔ སེར་སྣའི་དབང་གིས་མཆོད་པ་དུས་ལས་འདས༔ གྲོགས་ངན་རྐྱེན་གྱིས་ཆོ་གའི་གསང་བ་ཆག༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཆུང་བས་བགེགས་རྣམས་ཚར་མ་ཆོད༔ རྔམས་ཤིང་ཐུག་ཐུབ་ལྷག་ཕུད་ཉམས་ལ་སོགས༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས༔ ཚེ་འདིའི་ལུས་བཟུང་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ སྡིག་པ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་པ༔ དུས་རིག་རྒྱུན་མཁྱེན་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ འཕགས་པ་ལགས་པས་ཁྱེད་ཀྱིས་དང་དུ་བཞེས༔ 71-55-5a སེམས་ཅན་ལགས་པས་ནོངས་ཤིང་འཁྲུལ་པ་བྱུང་༔ སྒྱུ་མ་ལགས་པས་བཤགས་པ་གནང་བར་མཛོད༔ ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཞི་བའི་ལྷ་ལ་འགྱོད་བཤགས་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡབ་ལགས་ཀྱང་༔ དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་སྡུད་པ་ཡུམ་ལགས་ཀྱི༔ བདག་ལུས་རྟོག་པས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བསླུས་ཤིང་༔ བདག་དམ་ཉམས་པས་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡབ་ལགས་ཀྱང་༔ དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་སྡུད་པ་ཡུམ་ལགས་ཀྱི༔ བདག་ལུས་རྟོག་པས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བསླུས་ཤིང་༔ བདག་དམ་ཉམས་པས་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡབ་ལགས་ཀྱང་༔ དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་སྡུད་པ་ཡུམ་ལགས་ཀྱི༔ བདག་ལུས་རྟོག་པས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བསླུས་ཤིང་༔ བདག་དམ་ཉམས་པས་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ བདག་ལུས་རྟོག་པས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བསླུས་ཤིང་༔ 71-55-5b བདག་དམ་ཉམས་པས་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ སྒོ་བ་སྒོ་མ་ཐུགས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡབ་ལགས་ཀྱང་༔ དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་སྡུད་པ་ཡུམ་ལགས་ཀྱི༔ བདག་ལུས་རྟོག་པས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བསླུས་ཤིང་༔ བདག་དམ་ཉམས་པས་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ༈ ཁྲོ་བོ་གནས་གྱུར་གྱི་སྐོང་བ་སོང་རྗེས། གསུམ་པ་ཁྲོ་བོའི་ཀློང་བཤགས་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ དེ་བཞིན་ཉིད།་དང་པོ་རང་བཞིན་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔
Chinese
向昆桑（梵文：Samantabhadra，意为普贤）父母祈请宽恕！ 因我等未具自明之智慧， 为无明所惑而犯错， 受烦恼业力驱使，舍弃本尊， 受欺骗之影响，内心诽谤上师， 因傲慢自大，与道友和手足争执， 轻率泄露秘密真言于他人， 受悭吝之控制，供养逾越时限， 因恶友之影响，破坏仪轨之秘密， 因行为不谨，未能降伏邪魔， 以及傲慢、固执、剩余供品之缺失等， 从无始轮回至今， 直至此生此世， 所有所作之罪恶与不善业， 祈请具时识与常知者宽恕！ 圣者啊，请您接受！ 众生啊，过错与迷惑由此生！ 如幻啊，请行忏悔！ 善巧方便啊，请赐予清净！ 接下来是向寂静本尊忏悔： 嗡！昆图桑波（梵文：Samantabhadra，意为普贤）至高珍贵之心！ 统摄三界之父， 融入真谛法界之母！ 我等以妄念迷惑幻身， 因毁坏誓言而心生懊悔！ 向昆桑父母祈请宽恕！ 五部佛（藏文：Rigs lnga'i sangs rgyas）至高珍贵之心！ 统摄三界之父， 融入真谛法界之母！ 我等以妄念迷惑幻身， 因毁坏誓言而心生懊悔！ 向五部佛父母祈请宽恕！ 菩萨（藏文：Sems dpa'）菩萨母（藏文：Sems ma）至高珍贵之心！ 统摄三界之父， 融入真谛法界之母！ 我等以妄念迷惑幻身， 因毁坏誓言而心生懊悔！ 向菩萨菩萨母祈请宽恕！ 化身六能仁（藏文：Sprul sku thub drug）至高珍贵之心！ 统摄有情众生三界， 解脱器世间于真谛法界！ 我等以妄念迷惑幻身， 因毁坏誓言而心生懊悔！ 向化身六能仁祈请宽恕！ 门神（藏文：Sgo ba）门母（藏文：Sgo ma）至高珍贵之心！ 统摄三界之父， 融入真谛法界之母！ 我等以妄念迷惑幻身， 因毁坏誓言而心生懊悔！ 向门神父母祈请宽恕！ 在忿怒尊（藏文：Khro bo）处所转变的圆满之后，第三是忿怒尊的空性忏悔： 嗡！如是（藏文：de bzhin nyid）。最初自性平等之坛城中！
English
I beseech forgiveness from the Kuntuzangpo (Samantabhadra) Father and Mother! Because we lack the wisdom of self-awareness, We have erred, deluded by ignorance, Driven by the karma of afflictions, we have forsaken the Yidam deities, Influenced by deception, we have slandered the Guru from the heart, Due to arrogance and pride, we have quarreled with Dharma friends and siblings, Through frivolous actions, we have spread secret mantras to others, Controlled by miserliness, our offerings have exceeded the proper time, Influenced by bad companions, we have broken the secrets of the rituals, Due to small-minded conduct, we have failed to subdue the obstructing forces, And with arrogance, stubbornness, lack of leftover offerings, and so forth, From the beginningless time of past lives, Until now, holding this body in this life, Whatever sins and non-virtuous deeds we have committed, I beseech forgiveness from those who possess knowledge of time and constant awareness! Noble ones, please accept! Sentient beings, mistakes and delusions arise! Illusory ones, please grant confession! Skillful in means, please bestow purification! Next is the confession to the peaceful deities: Om! Kuntuzangpo (Samantabhadra), the supreme precious mind! The Father who subdues the three realms, The Mother who gathers into the realm of ultimate truth! We have deceived the illusory body with our thoughts, And regret arises in our minds due to the breaking of our vows! I beseech forgiveness from the Kuntuzangpo Father and Mother! The supreme precious mind of the Five Buddha Families! The Father who subdues the three realms, The Mother who gathers into the realm of ultimate truth! We have deceived the illusory body with our thoughts, And regret arises in our minds due to the breaking of our vows! I beseech forgiveness from the Five Buddha Families Father and Mother! The supreme precious mind of the Bodhisattvas! The Father who subdues the three realms, The Mother who gathers into the realm of ultimate truth! We have deceived the illusory body with our thoughts, And regret arises in our minds due to the breaking of our vows! I beseech forgiveness from the Bodhisattvas! The supreme precious mind of the Six Buddhas of Transformation! Subduing the three realms of sentient beings, Liberating the outer world into the realm of ultimate truth! We have deceived the illusory body with our thoughts, And regret arises in our minds due to the breaking of our vows! I beseech forgiveness from the Six Buddhas of Transformation! The supreme precious mind of the Gatekeepers! The Father who subdues the three realms, The Mother who gathers into the realm of ultimate truth! We have deceived the illusory body with our thoughts, And regret arises in our minds due to the breaking of our vows! I beseech forgiveness from the Gatekeeper Father and Mother! After the completion of the wrathful deity's place transformation, the third is the wrathful deity's space confession: Om! Thusness. In the beginning, in the mandala of equality of self-nature! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་བདག་དང་མ་བྲལ་བས༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་དོན་མ་རྟོགས༔ གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བ།་དོན་དམ་མི་འགག་གསལ་བའི་གོ་འབྱེད་ཅིང་༔ ཟླ་གསལ་དྭངས་པའི་དབྱིངས་སུ་དེ་བཞེངས་ལ༔ བྱང་ཆུབ་ཐིག་ལེའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་མཛད་པ༔ ཀུན་སྣང་དྭངས་པའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།་དོན་དམ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས༔ འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་སྐུར་སྣང་བ༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས།་དབང་ཆེན་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་བཞུགས་གནས་རྟེན༔་གཞལ་ཡས་གདན་ཁྲི། དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་གསལ་བར་མ་གྱུར་པ༔ ཕོ་བྲང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཤགས་པ།་བདེ་ཆེན་ཉིད་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་བསྟན་ཞིང་༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་རང་རང་རྣམས༔ ཇི་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་དུ་མ་གྱུར་པ༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་གཟུངས་མཆོག་མ༔ པདྨའི་དོན་ལ་ཆགས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ 71-55-6a གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་བ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་ལྔའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་ནི༔ རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོག་རྟོག་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ མཆེ་གཤོག་རྔམ་པ་འབར་བའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ སེང་ཧ་ལ་སོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཕོ་བྲང་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགུགས་དང་འཆིང་དང་སྡོམ་དགྱེས་སྒོ་མ་བཞི༔ རྟ་གདོང་ལ་སོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ སྒོ་མ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མ༔ དགེ་དང་མི་དགེ་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་མ༔ མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་པ་བཤགས་པ།་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོོར་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་མ་གྱུར་པ༔ ཡོན་ཏན་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཐོག་མེད་ཀྱི་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ།་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མ་མཆིས་ནས༔ ད་ལྟའི་ལུས་འདི་བཟུང་བ་ཡན་ཆད་དུ༔ མ་རིག་དབང་གིས་སྲིད་པའི་ཁམས་འཁོོར་ཞིང་༔ ཅི་སྲིད་མི་ལུས་བླངས་ནས་གར་སྐྱེས་ཀྱང་༔ 71-55-6b མཚམས་མེད་ལྔ་དང་དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ སྡིག་པའི་ལས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ དངོས་སུ་བགྱིས་དང་བགྱིད་དུ་བསྩལ་པ་དང་༔ དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བགྱིས་པ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ ཚངས་པ
Chinese
执取与能取二者之自性未曾分离，却未能证悟二元对立之实相。 祈请宽恕我对二元对立之法身（梵文：Dharmakāya，藏文：ཆོས་ཀྱི་སྐུ།，中文：法身）的无知。 万象皆显现，然胜义谛（梵文：paramārtha，藏文：དོན་དམ།，中文：胜义谛）中，不灭之光明开启智慧。 如明月般清澈之法界（梵文：dharmadhātu，藏文：དབྱིངས་，中文：法界）中，彼（智慧）巍然屹立。 以菩提（梵文：bodhi，藏文：བྱང་ཆུབ།，中文：菩提）明点之光芒遍照一切。 祈请宽恕我对万象显现之清净身（梵文：śuddhakāya，藏文：དྭངས་པའི་སྐུ།，中文：清净身）的无知。 因之三摩地（梵文：samādhi，藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན།，中文：三摩地），于胜义谛（梵文：paramārtha，藏文：དོན་དམ།，中文：胜义谛）无生之虚空中。 果之功德显现为身。 诸蕴次第累积，大权次第生起之所依，乃是宫殿与宝座。 大权宫殿若未能明晰显现。 祈请宽恕我对炽燃宫殿之无知。 向身之手印（梵文：mudrā，藏文：ཕྱག་རྒྱ།，中文：手印）本尊众忏悔，从大乐（梵文：mahāsukha，藏文：བདེ་ཆེན།，中文：大乐）中显现手印之身。 六智之手印，各自本具。 若未能如实显现。 祈请宽恕我对饮血五部（梵文：pañcakula，藏文：རིགས་ལྔ།，中文：五部）之身的无知。 与无二之身紧密相连之殊胜明妃。 于莲花之意义中生起贪恋之虚空中。 无二菩提心（梵文：bodhicitta，藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས།，中文：菩提心）之光芒四射。 祈请宽恕我对五忿怒母（梵文：krodhī，藏文：ཀྲོ་དྷཱི།，中文：忿怒母）之身的无知。 从意（梵文：citta，藏文：ཐུགས།，中文：意）中生起之智慧忿怒母。 八识之智慧空行母（梵文：ḍākinī，藏文：མཁའ་འགྲོ་མ།，中文：空行母）。 郭拉（梵文：Gaurī，藏文：གཽ་རཱི།）等若有违背意者。 祈请宽恕我对八处境之玛姆（藏文：མ་མོ།，中文：女护法）的无知。 虽未曾动摇于慈悲寂静之状态。 然为平息执着于邪见之相。 幻化为獠牙翅膀炽燃之身。 僧哈（梵文：Siṃha，藏文：སེང་ཧ།）等若有违背意者。 祈请宽恕我对八境之食肉母（藏文：ཕྲ་མེན།，中文：食肉母）的无知。 于庄严宫殿之坛城（梵文：maṇḍala，藏文：དཀྱིལ་འཁོར།，中文：坛城）中。 四勾召、束缚、调伏、喜悦之门母。 马面（梵文：Aśvamukha，藏文：རྟ་གདོང་།）等若有违背意者。 祈请宽恕我对四手印门母的无知。 由现行事业成就之自在母。 执掌善与非善二者。 母众自在若有违背意者。 祈请宽恕我对如海母众的无知。 忏悔三摩地之过失，于自性任运成就之坛城中。 虽未曾动摇于慈悲平等之状态。 然微细三摩地未能明晰显现。 祈请宽恕我对执持功德者们的无知。 忏悔无始之过失，自我无始之生以来。 直至执取此世之身。 为无明所惑，于轮回（梵文：saṃsāra，藏文：སྲིད་པ།，中文：轮回）之境中流转。 无论转生何处，获得人身之后。 五无间罪（梵文：ānantarika，藏文：མཚམས་མེད་ལྔ།，中文：五无间罪）及近五无间罪。 所有恶业。 或亲身所为，或教唆他人所为。 以及随喜赞叹他人所为。 祈请菩提（梵文：bodhi，藏文：བྱང་ཆུབ།，中文：菩提）慈悲垂念于我。 祈请梵天（梵文：Brahmā，藏文：ཚངས་པ།，中文：梵天）宽恕。
English
Without separation from the nature of the two graspers, yet failing to realize the meaning of the non-dual state. I beseech forgiveness for my ignorance of the non-dual Dharmakāya. All phenomena appear, yet in the ultimate truth, the unceasing light opens wisdom. In the clear expanse like the bright moon, it (wisdom) stands tall. Illuminating all with the light of the Bodhi bindu. I beseech forgiveness for my ignorance of the pure body of all-appearing clarity. The Samadhi of the cause, from the emptiness of the unborn ultimate truth. The fruit of qualities appears as the body. The aggregates stacked in order, the support of the dwelling where great power arises in sequence, is the palace and throne. If the great power palace does not clearly appear. I beseech forgiveness for my ignorance of the blazing palace. Confession to the deity assembly of the body's mudras, from great bliss, the body of mudras is shown. The mudras of the six wisdoms, each inherently present. If they do not appear as they are. I beseech forgiveness for my ignorance of the bodies of the five blood-drinking families. The supreme consort clinging to the non-dual body. In the space of attachment to the meaning of the lotus. The light of non-dual Bodhicitta radiates. I beseech forgiveness for my ignorance of the bodies of the five Krodhi consorts. The wisdom Krodha born from the heart. The wisdom Dakinis of the eight consciousnesses. Gauri and others, if there is anything contrary to the heart. I beseech forgiveness for my ignorance of the eight Mamos of the places. Although not moving from the state of peaceful compassion. Yet to pacify the grasping at signs of wrong views. Transforming into a body with fangs, wings, and blazing ferocity. Simha and others, if there is anything contrary to the heart. I beseech forgiveness for my ignorance of the eight Pramen of the lands. In the mandala of the palace adorned with ornaments. The four gatekeepers of summoning, binding, subduing, and delighting. Ashvamukha and others, if there is anything contrary to the heart. I beseech forgiveness for my ignorance of the four mudra gatekeepers. The powerful mother who accomplishes through manifest actions. Holding the reins of both virtue and non-virtue. If the assembly of mothers' power is contrary to the heart. I beseech forgiveness for my ignorance of the ocean of mother spirits. Confession of the lapses in Samadhi, in the spontaneously accomplished mandala. Although not moving from the state of equal compassion. Yet the subtle Samadhi does not clearly appear. I beseech forgiveness for my ignorance of those who hold qualities. Confession of beginningless faults, from the time of my beginningless births. Until taking this present body. Bewildered by ignorance, wandering in the realm of Samsara. Wherever I am born, after obtaining a human body. The five inexpiable sins and the five near to them. Whatever has become an evil deed. Whether done directly, or caused to be done by others. And rejoicing in what others have done. May Bodhi compassion consider me. May Brahma forgive. --------------------------------------------------------------------------------