Tibetan
大宝伏藏TD2705སྤྲོས་པའི་ཚེ་ལྷན་ཐབས་གཏེར་གཞུང་ཀློང་བཤགས་སོགས་ནས་ཟུར་བཀོད། 71-55-1a ༄༅། །སྤྲོས་པའི་ཚེ་ལྷན་ཐབས་གཏེར་གཞུང་ཀློང་བཤགས་སོགས་ནས་ཟུར་བཀོད། ༄༅། །འདིར་སྔགས་གསོའི་རྩ་བའི་ཡིག་ཆ་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོའི་གཏེར་གཞུང་གི་ཀློང་བཤགས་བརྗོད་པ་རང་གྲོལ་ལ་བཤགས་ལེ་དྲུག་ཡོད་པ་ལས། སྨྲེ་བཤགས་དང་ལྟ་བའི་ཀློང་བཤགས། བདེ་གཤེགས་སྤྱི་བཤགས་གསུམ་དཀྱུས་སུ་སོང་ཞིང་། བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས་ཡོད་ཀྱང་ཞི་ཁྲོའི་ནང་ལེ་དེ་ཚིག་མང་ཉུང་དང་ཟུར་ཅུང་མི་འདྲ་བ་དང་། གཞན་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་བཤགས་ལེ་གཉིས་པོ་ཡང་སྤྲོ་ན་སོ་སོའི་སྐོང་བའི་རྗེས་བྱ་འོས་ཆེ་བར་མཐོང་བས་དཀྱུས་སུ་འཛུད་བཅོས་མ་སྤོབས་པར་ཟུར་བྱང་ལྷན་ཐབས་སུ་བཀོད་པ་ནི། དང་པོ་རང་གཞུང་གི། བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་དེ༔ འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ 71-55-1b ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པའི་སྐུ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་བཀོད་དེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ གསང་བ་བདེ་ཆེན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསང་བའི་བྷ་ག་རུ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པས༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ལྟ་བའི་ངང་དུ་དམ་བཅའ་བ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཆོས་ཀུན་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བས༔ རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི༔ མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་བརྡལ་བ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས༔ འབྱུང་དང་འབྱུང་གྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས༔ གསང་ཆེན་རབ་དགྱེས་གཟུངས་ཆེན་བདག་ཉིད་མའི༔ མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོ་འཁྱིལ་བ་འདིར༔ གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་འོད་གསལ་ཞིང་༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ གཙོ་བོ།་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ བྱང་སེ
Chinese
大宝伏藏TD2705，从《息增怀诛四法合修·伏藏法·界中忏悔》等中摘录。 从《息增怀诛四法合修·伏藏法·界中忏悔》等中摘录。 此处，作为息增怀诛四法根本仪轨的噶玛林巴寂怒尊伏藏法的界中忏悔，有六种忏悔方式，其中，舍誓忏悔、见之界中忏悔、善逝总忏悔三种已经合为一体。虽然有无言义忏悔，但在寂怒尊仪轨中，其词句有多有少，略有不同。另外，寂相和怒相的两种忏悔方式，如果 விரிவாக，我认为各自进行圆满仪轨更为合适，因此没有合并，而是作为附录放在一起。首先是本仪轨的： 无言义忏悔：嗡！智慧身殊胜，自性坛城是，如满月般，无有戏论，然以大悲如旭日之光般普照，祈请降临于此，垂念于我并安住。向寂怒尊三身之本尊顶礼： 无言智慧，不动法身；大乐圆满报身，五部主尊；大悲方便，广大游戏身；向寂怒尊三身本尊顶礼。 供养外内密三种供品：以实物所供及意幻所化，以普贤无上供云，于清净广大虚空中，圆满陈设，供养外内密广大供品。 供养秘密大乐供品：于普贤佛母秘密莲花中，圆满无余诸佛坛城，于无离无合之状态中，成为一体之味，以无二菩提心令其欢喜。 于见之状态中立誓：心之自性，法界虚空大，诸法皆清净，本初即光明，瑜伽士于自性中，言思所不能及，恒常敬礼平等菩提心。 祈请寂怒尊诸本尊垂念：于普贤圆满大，本初即开展中，外内密陈设之坛城是，显现世间清净之本尊及本母之界，生起及未生起之父母尊圆满，大秘密极喜，大明咒之自性母，于虚空广阔莲花中，无二明点大光明，无造作无戏论菩提心之身，显现任何相皆是大乐不变之本尊，于无离无合秘密坛城中，主尊大自在五部父母尊，以及诸菩萨……
English
Great Treasure TD2705, excerpted from 'Supplementary Practices for Peaceful and Wrathful Deities, Treasure Text, and Confession of the Expanse'. Excerpted from 'Supplementary Practices for Peaceful and Wrathful Deities, Treasure Text, and Confession of the Expanse'. Here, as the root text for mantra recitation, the 'Confession of the Expanse' from Karma Lingpa's treasure text of Peaceful and Wrathful Deities has six sections of confession, namely: the Confession of Broken Samaya, the Confession of the View's Expanse, and the General Confession of the Sugatas, which have been combined. Although there is the Confession of Inexpressible Meaning, the words and phrases are slightly different in the Peaceful and Wrathful Deities practice. Furthermore, it seems more appropriate to perform the individual fulfillment practices for the confessions of the Peaceful and Wrathful Deities separately. Therefore, I have not dared to combine them but have included them as a supplementary appendix. First, from our own text: The Confession of Inexpressible Meaning: Om! Supreme Body of Wisdom, the Mandala of Self-Nature, like the full moon, without elaboration, yet with compassion like the clear light of the sun, may you come here, think of me, and remain. I prostrate to the deities of the Three Kayas of the Peaceful and Wrathful Deities: Inexpressible Wisdom, the Immovable Dharmakaya; Great Bliss, the Sambhogakaya, the Lord of the Five Families; Compassionate Skillful Means, the Vast Emanation Body; I prostrate to the deities of the Three Kayas of the Peaceful and Wrathful Deities. Offering the Outer, Inner, and Secret Offerings: Actually obtained and mentally emanated, with the supreme Samantabhadra offering clouds, the pure and vast expanse of space is completely arranged, and I offer the vast ocean of outer, inner, and secret offerings. Offering the Secret Great Bliss Offering: In the secret bhaga of Samantabhadri, all the boundless mandalas of the Victorious Ones, in a state of non-separation and non-union, becoming one taste, may you be pleased by the non-dual Bodhicitta. Taking Vows in the State of the View: The nature of mind is the great Dharmadhatu sky, all dharmas are completely pure, primordially clear light, the yogi/yogini in suchness, beyond words and thoughts, always reveres the equanimous Bodhicitta. Please Consider, Peaceful and Wrathful Deities: In the primordially vast Samantabhadra, the mandala arranged with outer, inner, and secret aspects is, the realm of pure appearances and existences, deities and goddesses, the arising and unarisen fathers and mothers are perfectly complete, the great secret is extremely joyful, the self-nature of the great dharani mother, in this vast expanse of space, the lotus swirls, the great non-dual bindu is clear light, the unmade, unelaborated body of the essence of Bodhi, whatever appears is the great bliss, the eternal deity, in this secret mandala of non-separation and non-union, the main deity, the great self-master, the five families of fathers and mothers, and the Bodhisattvas... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་ལྕམ་དྲལ་འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ སྤྲུལ་པའི་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ 71-55-2a དབྱིངས་མེད་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དག༔ མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་པའི༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ཉེར་བརྒྱད་ཚོགས༔ དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བདག༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བླ་མེད་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱི་སོ་སོ་ཐར་དང་ནང་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བ།་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བ།་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྔ་ཕྱིར་མནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ༔ ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང་༔ དོན་ལ་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་༔ གདོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས༔ ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང་༔ ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ༔ སྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ནི༔ 71-55-2b སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཕྲད་སྨྲ་མི་བྱ་ཞེས༔ བཀའ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་ཏེ༔ གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་དང་༔ མངོན་ཤེས་ཆུང་བས་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ༔ ཉམས་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐངས་པ་དང་༔ ཉམས་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང་༔ ཉམས་ལ་མི་འཛེམ་ཉམས་པ་དེ་དག་གི༔ ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཕྱི་མའི་སྒྲིབ་གྱུར་རྣམས༔ རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ འཕགས་པའི་བཀའ་ཆད་བདག་ལ་མི་གཏོང་ཞིང་༔ བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ༔ མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དོན་དམ་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ་ནི༔ དོན་དམ་སྤྲོས་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ལ༔ རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ན༔ ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ནོངས་པ་མཆིས་ན་རང་གནོང་བཟོད་པར་གསོལ༔ འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུ
Chinese
母续六位能调伏众生的姐妹，幻化的门神父母等八位， 无垠法界与法界自性，众多幻化之众，金刚天女、会供主、会供之主， 五部种姓、大吉祥忿怒尊父母等十位，处所与地域的手印空行母四位， 智慧幻化的众多本尊众，如母般慈爱、如姐妹般悲悯等等， 善恶秉持、誓言追随者，外内空行瑜伽母二十八众， 请作证的金刚持誓者垂念！忏悔如下： 吽！ 大悲心之化身金刚瑜伽母主，为利有情发菩提心， 为获无上果位之故，违背外别解脱戒与内菩萨戒， 违背如海显密各自之律仪，违越身语意和合之誓言， 难违金刚誓言恒常之珍重，共同与特别殊胜之诸誓言， 往昔受持并珍重守护，恒时不舍弃亦不违越， 虽无迷乱之心与邪念，然以懈怠之心想尚有余暇， 未臻纯熟、能力弱小，不具正知、为放逸所控， 不勤修禅定、懈怠于念修等，根本身语意之誓言， 有知或无知、为无明所使，违背导师之教言与誓言， 如是教诫瑜伽士，刹那亦不应交谈， 未能如教奉行，泄露秘密、难辨取舍， 因小慧而未觉过失，致使破戒者与清净者混杂， 与破戒者共修，为破戒者与非器说法， 不避破戒者，彼等之过患，为破戒之垢所染污， 今生之违缘与来世之罪障等，以自责忏悔之心坦白， 祈请圣众莫降罪于我，以慈悲心怜悯于我， 于无二法界中，不改变地安住于我等，于无所缘之舍中安住， 祈请赐予无二实义之灌顶！ 胜义无言之实义忏悔是，于胜义无戏论、超离言诠者， 不起任何分别念，然以世俗如幻之力量， 所有违背您意者皆忏悔！若有错谬，恳请宽恕！ 无始轮回以来
English
The six sisters of the mother lineage who subdue beings, the eight gatekeepers, father and mother emanations, The infinite Dharmadhatu and the nature of Dharmadhatu, a multitude of emanations, Vajra Goddess, Lord of the Tsok, Master of the Tsok, The five families, the great glorious wrathful king, father and mother, ten in number, the four Mudra gatekeepers of places and lands, The many deity assemblies of wisdom emanations, loving like a mother, compassionate like a sister, and so forth, Those who uphold good and bad, those who follow vows, the twenty-eight assemblies of outer and inner Dakinis and Yoginis, Please be witnesses, Vajra Damchen, hear our plea! The confession to be done is: HUM! Lord of Vajra Yogini, the embodiment of compassionate lineage, for the benefit of beings, generating Bodhicitta, For the sake of attaining the unsurpassed state, violating the outer Pratimoksha and the inner Bodhisattva vows, Violating the Vinaya of each of the vast oceans of teachings, and the Samaya of secret Mantras, the supreme union of body, speech, and mind vows, The inviolable Vajra Samaya, the constant treasure, the common and special, the superior vows, In the past, having received and cherished them, we vow to uphold them, never abandoning them, never transgressing them, Although there is no straying mind or turning back, with the laziness of thinking there is still time, Not becoming proficient, having little strength, lacking awareness, being controlled by carelessness, Not diligently practicing meditation, neglecting recitation and practice, and so forth, the root vows of body, speech, and mind, Knowingly or unknowingly, under the influence of ignorance, violating the Teacher's words and vows, Such a Yogin who has broken vows, it is said that even for a moment, one should not speak or meet with them, Not being able to act according to the teachings, divulging secrets, making it difficult to distinguish between what to accept and reject, Not realizing faults due to small wisdom, mixing those who have broken vows with those who are pure, Practicing with those who have broken vows, teaching Dharma to those who have broken vows and are not vessels, Not avoiding those who have broken vows, the faults of those who have broken vows, Becoming stained by the defilements of broken vows, the obstacles of this life and the obscurations of future lives, Confessing with a heart of self-reproach and regret, may the noble ones not send punishment upon me, And with loving compassion, considering me, abiding in the unchanging, non-dual Dharmadhatu, Abiding in a state of non-objectification and equanimity, please bestow the empowerment of the non-dual meaning! The ultimate, inexpressible confession of meaning is: in the ultimate, unelaborated, beyond words, No conceptual thought arises as an object, but by the power of conventional illusion, All that has become contrary to your mind, I confess! If there are faults, I ask for forgiveness! Since beginningless Samsara --------------------------------------------------------------------------------