Tibetan
རྩལ་ལྡན་པ་ཀུན༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ དཔང་གཟུག་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ༔ ཆེ་མཆོག་ཁྲག་འཐུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྤེལ་བ་དང་༔ འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་བགྱིད་པར་དམ་བཅས་ཀྱང་༔ དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱིས་བར་གཅོད་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་སམ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བགེགས་བརླག་པའི་ཕྱིར༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ ཧོམ་དང་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་བང་རིམ་དགུ་པ། ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། འོག་གཞི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པ། 71-10-3b མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལས་ལ་རྔམས་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ནྲྀ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ནག་ལ་ཧམ་པ། རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ། བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། ཁ་ངུ་བ་མིག་ཤི་མིག་འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་འབོད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་བཀུག་པ་ནི། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་སྒྲུབ་སྡེ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བདར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་། 71-10-4a གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱིར་དགུག །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་ལྷ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་འབར་བའི་ཚོགས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པ
Chinese
有能力者们！请享用这黄金甘露供品，助益瑜伽士我的力量和军队！ 见证是：吽！十方四时的善逝三根本，大胜饮血幻化网之诸神，以及三续傲慢的军队，不要懈怠，不要懈怠，作为公正的见证！ 我已进入菩提道，为了弘扬珍贵的佛法，利益众生，发誓去做，如果誓言违背，被敌人和障碍阻碍，难道智慧和慈悲的眼睛看不见吗？ 请忆念往昔的伟大誓言，为了摧毁具足十地的敌人和障碍，显现猛烈的行为的时机已到！ 火供和观想的目标是：在自己面前，有一个九层的火坑，开口狭窄而深邃，底部接触到金色的地基， 外面降下各种武器的雨，护法傲慢的军队正在努力工作，在它下面，纳特里（梵文：Nṛtri，罗刹名）压迫着黑色的有害敌人和障碍，手脚被铁链束缚，所有孔洞都在流血，嘴巴在哭泣，眼睛死了，发出凄厉的呼喊。 陈述真理并召唤：那摩！持明传承的具光上师们的教言是真实的，佛的教言是真实的，法的教言是真实的，僧的教言是真实的，秘密真言、明咒、陀罗尼、心咒、手印和三摩地的真理，以及法性本空，但法相因果不虚的真理，特别是大吉祥胜乐九尊坛城诸神的教言是真实的，化身和再化身以及手印的教言是真实的，依靠伟大的真理的力量，对于佛法和众生的共同敌人，特别是对于我们这些持明者，供养者和眷属们，无论是用手击打的前敌，还是心中所想的后敌，还是直接树立的现敌，有形的仇恨之敌， 以及无形的有害魔障之众，无论他们存在或逃往三界何处，都请立即将他们拘禁到这个目标之物上！ 在三十五种忿怒咒语之后，念诵‘阿卡夏雅 扎 扎 吽 棒 吼’（藏文：ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：आकर्षाय जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：Ākarṣāya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，勾招）三次，普遍召唤。特别是，差遣四手印的使者：吽！从法界中自然生起的诸神，善逝寂静与忿怒的众神，猛烈行为的时机已到，显现恶咒！
English
O ye possessors of power! Accept this offering of golden nectar, and increase the might and forces of me, the yogin! The witness is: Hūṃ! Sugatas, the three roots of the ten directions and four times, the deities of the glorious Heruka, the magical net, together with the forces of the haughty ones of the three lineages, be not distracted, be not distracted, be ye the impartial witness! I have entered the path of enlightenment, and I vow to spread the precious Buddha's teachings and to bring benefit and happiness to beings, but if I break my vows and am obstructed by enemies and obstacles, will you not see with the eyes of wisdom and compassion? Recall your great vows of the past, and for the sake of destroying the enemies and obstacles that possess the ten fields, the time has come for the fierce activities of manifest action! The homa and the object of visualization are: in front of oneself, a nine-tiered fire pit, with a narrow opening and a deep bottom, touching the golden ground below, Outside, a rain of various weapons is falling, and the Dharma protectors, the haughty armies, are fiercely at work. Below it, Nṛtri (Sanskrit: Nṛtri, name of a Rakshasa) is oppressing the black, harmful enemies and obstacles, their hands and feet bound by iron chains, blood flowing from all their holes, their mouths crying, their eyes dead, calling out in piercing cries. Declaring the power of truth and summoning: Namo! The words of truth of the glorious and holy lamas of the lineage of vidyādharas, the words of truth of the Buddhas, the words of truth of the Dharma, the words of truth of the Sangha, the truth of the secret mantras, vidyā mantras, dhāraṇī mantras, heart mantras, mudras, and samādhi, and the truth that although the nature of phenomena is primordially empty, the cause and effect of phenomena are unfailing, and especially the words of truth of the deities of the mandala of the ninefold assembly of the great glorious supreme one, the words of truth of the emanations and further emanations together with their hand-images, relying on the power of the great truth, for the common enemies of the teachings and beings, and especially for us vidyādharas, patrons, and retinues, whether it be the former enemy struck by hand, or the latter enemy conceived in the mind, or the present enemy directly confronting us, the embodied enemy of hatred, and all the formless hosts of harmful obstructors, wherever they may dwell or flee within the three realms, may they be seized in an instant and confined to this object of focus! At the end of the thirty-five wrathful mantras, recite 'Ākarṣāya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ' (Tibetan: ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: आकर्षाय जः जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: Ākarṣāya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, meaning: Attract jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) three times, summoning generally. In particular, dispatching the messengers of the four mudras: Hūṃ! Deities arising naturally from the dharmadhātu, hosts of Sugatas, peaceful and wrathful, the time has come for fierce activities, manifest curses! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ལས་ལ་བཞེངས༔ འགུགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མས༔ དགྲ་བགེགས་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ལ་སྟིམས༔ འཆིང་བྱེད་ཆེན་མོ་ཞགས་པ་མས༔ དགྲ་བགེགས་རྣམ་ཤེས་རྟེན་ལ་ཆིངས༔ སྡོམ་བྱེད་ཆེན་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མས༔ དགྲ་བགེགས་ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་སྡོམས༔ མྱོས་བྱེད་ཆེན་མོ་དྲིལ་བུ་མས༔ དགྲ་བགེགས་དབང་པོ་མྱོས་སུ་ཆུགས༔ སརྦ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གཎྜེ་ཧོ༔ ཞེས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མྱོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་གདབ་ཀ་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་གདབ་ཕུར་ཐོགས་ལ། གསལ་བ་གསུམ་དང་ཚེ་ཁྲུས་གནས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་གསལ་ཞིང་། 71-10-4b ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པ༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཏབ༔ ཚེ་བསོད་དྭངས་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ༔ གནས་ངན་དྲི་མ་ཁྲུས་ཀྱིས་སྦྱངས༔ རྣམ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད༔ གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ དྲག་སྔགས་མཐར། སརྦ་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱཾ་ཨཱ་ཡུར་བིནྡྷུ་ཛཿབྷྲཱུྃ༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུཿབི་ཤུདྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ ཅེས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གདབ། དྲག་སྔགས་བཅས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གསད་གྲིས་གཏུབ་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྣོ་ངར་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་ཡིས༔ མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་ནས༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་དུམ་བུར་གཏུབ༔ དྲག་སྔགས་མཐར། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དུམ་བུར་གཏུབས་པ་ཤ་ཁྲག་དང་བཅས་མཆོག་ཆེན་གྱི་ཧོམ་གཟར་དུ་བཅུག་ཅིང་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དུག་གསུམ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པར་བཞེས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ 71-10-5a ཞེས་ཟོར་གཏོར་དུ་བསྟབ་བོ། །དེ་ནས་ཟློག་པའི་ལས་རིམ་མདོར་བསྡུས་ལ། ཐོག་མར་ལིང་རོའི་ཆ་ཤས་དང་དམར་གྱི་ཕུད་ཆེན་ཟོར་གཏོར་ལ་སྦྲེང་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཟ་བའི་མཆེ་རྣོན་དགྲ་ལ་གཙིགས༔ རྔམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བགེགས་ལ་སྐྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན༔ བྷྱོ་ཟློག་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བཞེངས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་ཟློག་པ
Chinese
于事业中奋起！ 勾摄大母铁钩啊！ 将敌魔之识融入形体！ 束缚大母绳索啊！ 将敌魔之识束缚于所依！ 禁锢大母铁链啊！ 将敌魔身心无二禁锢！ 迷醉大母铃铛啊！ 令敌魔诸根陷入迷醉！ 萨尔瓦 那哩 札 萨 札润 毕格念 班杂 阿姆 咕夏 札！ 班杂 帕夏 吽！ 班杂 斯坡 札 班！ 班杂 岗 碟 吼！ 如是，以勾摄、禁锢、束缚、迷醉之手印，于与所依无别之境，为真实安橛之目的，手持安橛，明观三明与三处沐浴之义。 吽！ 我即大吉祥黑汝嘎（Heruka， हेरुक， heruka， 勇士）！ 橛即胜子金刚橛（Kīlaya， कील， kīla， 橛）！ 具调伏三界之威力！ 安于敌魔心之中央！ 命寿福德精华融入自身！ 以沐浴净化恶处垢染！ 令识转生为胜者之子！ 将色身焚为灰尘！ 末尾诵忿怒咒：萨尔瓦 那哩 札 萨 札润 毕格念 阿玉 宾度 札 札 炯！ 阿 苏 那哩 札 札 杜 毕 须达 亚 吽！ 阿 扬 斯帕 惹 纳 帕特！ 萨尔瓦 杜 斯当 宾 达 宾 达 哈 纳 哈 纳 达 哈 达 哈 帕 札 帕 札 玛 惹 亚 帕特！ 如是，安橛于全身，以忿怒咒加持，以短棒击打，以杀刀斩断。 吽！ 大吉祥饮血诸尊！ 以锐利智慧宝剑！ 斩破无明之卵壳！ 将敌魔色身斩为碎片！ 末尾诵忿怒咒：萨尔瓦 萨 札润 毕格念 亲 达 亲 达 玛 惹 亚 吽 帕特！ 如是念诵，将斩为碎片之血肉，放入大胜之火供勺中，敬献于口中： 吽！ 诛杀敌魔之血肉骨！ 三毒供品无上妙！ 祈请大吉祥眷属欢喜纳受！ 祈愿圆满一切事业成就！ 萨尔瓦 萨 札润 毕格念 芒 萨 惹 达 根 尼 惹 提 普 札 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿！ 如是敬献于朵玛替身。 其后，简略进行回遮仪轨，首先将灵牌之部分与红色精华置于朵玛替身上。 吽！ 饮血忿怒坛城尊！ 祈请纳受血肉红色之供品！ 以吞噬之利齿，惩罚仇敌！ 以怖畏之威仪，增长魔障！ 瑜伽我等修行者！ 所有违逆障碍违缘等！ 祈请奋起于回遮之事业！ 祈愿圆满一切事业成就！ 如是祈请后，大吉祥饮血眷属众，以忿怒炽盛之威光，面容转向外，进行回遮。
English
Arise in action! Great Hooking Mother, iron hook! Merge the enemy's consciousness into the form! Great Binding Mother, lasso! Bind the enemy's consciousness to the support! Great Confining Mother, iron chain! Confine the enemy's body and mind indivisibly! Great Intoxicating Mother, bell! Intoxicate the enemy's senses! Sarva Nritri Shatrun Bighnan Vajra Am Kusha Jah! Vajra Pasha Hum! Vajra Sphota Bam! Vajra Gandhe Ho! Thus, with the mudras of hooking, confining, binding, and intoxicating, in a state of inseparability from the support, for the purpose of truly staking, hold the stake, clarifying the meaning of the three clarities and the three places of ablution. Hum! I am the great glorious Heruka! The stake is the supreme son, Kīlaya! Possessing the power to subdue the three realms! Staked in the center of the enemy's heart! Life, fortune, and essence merge into oneself! Purify the defilements of evil places with ablution! Transform consciousness into the son of the Victorious One! Burn the physical body into ashes! At the end, recite the wrathful mantra: Sarva Nritri Shatrun Bighnan Ayur Bindhu Jah Bhrum! Asu Nritri Pre Duh Vishuddhaya Hum! Ayam Spharana Phat! Sarva Dushtam Bhindha Bhindha Hana Hana Daha Daha Pacha Pacha Maraya Phat! Thus, stake throughout the entire body, bless with the wrathful mantra, strike with a short staff, and cut with a killing knife. Hum! Great glorious blood-drinking deities! With the sharp wisdom sword! Tear apart the shell of ignorance! Cut the enemy's physical body into pieces! At the end, recite the wrathful mantra: Sarva Shatrun Bighnan Chindha Chindha Maraya Hum Phat! Thus reciting, place the cut pieces of flesh and blood into the great offering spoon and offer them to the mouth: Hum! The flesh, blood, and bones of the slain enemy! The three poisons are the supreme offering! May the great glorious retinue be pleased to accept! May you accomplish all activities and achievements! Sarva Shatrun Bighnan Mamsa Rakta Kim Niri Ti Puja Kha Kha Khahi Khahi! Thus, offer to the Zortor (sacrificial cake). Then, briefly perform the reversal ritual. First, attach a part of the corpse and the essence of red to the Zortor. Hum! Wrathful deities of the blood-drinking mandala! Accept the offering of flesh, blood, and red! With devouring sharp teeth, punish the enemy! With terrifying demeanor, increase obstacles! Yogis, we practitioners! All adverse conditions, obstacles, and hindrances! Arise in the action of fierce reversal! May you accomplish all activities and achievements! After such invocation, the great glorious blood-drinking retinue, with fierce and blazing splendor, turn their faces outward and perform the reversal. --------------------------------------------------------------------------------