Tibetan
་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྒྱུད་ལས། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །གྲུལ་བུམ་དྲི་ཟ་འབྱུང་པོ་དང་། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །མིང་བརྒྱ་མ་ལ་མཚན་སྟོང་མ། །ཞེས་གསུངས་པས་ལྷ་མོ་འདི་གྲུབ་ན་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། སྐྱབས་སེམས་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་གང་འོས་ཀྱིས་ཚོགས་གསོག་བྱས་ནས། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཡབ་ལ་བསྟེན་པ་ཕྱིའི་རྗེས་གནང་ནི། དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རང་མདངས་ཤཱུནྱ་ཏཱའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གནས་ཁང་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སློབ་དཔོན་ 61-46-5a བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་སློབ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཉམས་ཅན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་བེ་ཅོན་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་ཞགས་པ་འཛིན་པ། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའི་མ་ཧེའི་སྟེང་ན་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པར་མོས་སུ་བཅུག །དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་སོ་སོའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཨོཾ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་པོ་དཔོན་སློབ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། སློབ་བུའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་སོ་སོར་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་མོས་ནས། ཨཱ་ཀྲོ་བཅུ་གཅིག་པ་ཉིད་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་བུས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྲེང་བ་ལ་བཟུང་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ཡུམ་ལ་བསྟེན་པ་ནང་གི་རྗེས་གནང་ནི། 61-46-5b ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་༔ དབང་དང་ཕྲིན་ལས་བ
Chinese
如果从这个角度来说，经典中说：‘天女、龙女、夜叉女，幻化自在具神通，鸠槃荼、乾闼婆、部多等，百名之母，千名之主。’因此，如果成就了这个天女，那么所有的智慧和事业空行母都会成就。因此，为了成就对她的随许，首先要进行上师的准备工作。弟子的准备工作是献曼扎，然后祈请：‘金刚持请垂听，我为利益众生故，以大悲心向您祈请，恳请赐予一切随许。’祈请三次。通过皈依、发心和七支供等适当的方式积累资粮。在真实的随许中，有外、内、密三种，首先是依止父亲的外随许：以对胜义菩提心的自性光明——空性的咒语进行念诵为缘，观想住所自然显现为大尸陀林，上师 显现为薄伽梵（梵文：Bhagavān，含义：世尊）阎魔敌（梵文：Yamāntaka，含义：死亡的征服者），在他的面前，在莲花和日轮的座垫上，弟子观想自己为薄伽梵阎魔敌，身色青黑色，一面二臂，具有难以忍受的忿怒威严之相，以尸陀林的装束严饰。右手挥舞着钺刀，左手以期克印拿着绳索。观想他双足以勇士姿势站在被压迫的阎魔（梵文：Yama，含义：死神）和明妃之上。在上师和弟子的头顶上方的月亮上有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙的莲花上有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心脏的太阳上有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在每个字的周围，观想嗡阿卓地嘎雅曼达嘎吽啪特（藏文：ༀ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kro te ka ya mānta ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 卓地 嘎 雅 曼达 嘎 吽 啪特）这十一个字母，以上师和各自的颜色环绕。由于对上师的虔诚和渴望，从上师三处的嗡阿吽发出白色、红色、蓝色的光芒。融入弟子三处的三个字母中。净化身语意的罪障。观想获得所有佛陀的身语意的加持。然后猛烈地念诵这十一个字的咒语，并进行焚香和演奏音乐。然后，弟子抓住上师的念珠，也跟着念诵咒语。这样做是为了吉祥和迅速获得成就。 第二，依止佛母的内随许： 在释迦狮子的教法中，为了菩提发起殊胜心，为了守护佛陀的教法，为了圆满吉祥黑天女的身语意成就，以及权势和事业，
English
From this perspective, the tantra states: 'Goddess, dragon goddess, yaksha goddess, possessing the magical power to transform into anything, Kumbhanda, Gandharva, Bhuta, Mother of a hundred names, Lord of a thousand names.' Therefore, if this goddess is accomplished, then all wisdom and karma dakinis will be accomplished. Therefore, to accomplish the subsequent permission for her, the activities of the teacher should precede. The activities of the disciple are to offer a mandala and then supplicate: 'Vajradhara, please listen, for the sake of benefiting beings, I supplicate you with great compassion, please bestow all the permissions.' Supplicate three times. Accumulate merit through refuge, bodhicitta, and the seven-branch prayer as appropriate. In the actual permission, there are outer, inner, and secret. First, the outer permission of relying on the father: Due to the recitation of the mantra of shunyata, the self-nature radiance of ultimate bodhicitta, the dwelling naturally manifests as a great charnel ground, the teacher manifests as Bhagavan Yamantaka (meaning: Conqueror of Death), in front of him, on a lotus and sun cushion, the disciple visualizes himself as Bhagavan Yamantaka, body color dark blue-black, one face, two arms, with an unbearable wrathful and fierce appearance, adorned with the attire of the charnel ground. The right hand brandishing a chopper, the left hand holding a lasso with a threatening gesture. Visualizes him standing in warrior posture on top of the oppressed Yama (meaning: Death) and consort. On the moon above the crown of both teacher and disciple is white Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), on the lotus at the throat is red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), on the sun at the heart is blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Around each of these letters, visualize the eleven syllables Om Ah Kro Te Ka Ya Manta Ka Hum Phat (Tibetan: ༀ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ kro te ka ya mānta ka hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Ah Kro Te Ka Ya Manta Ka Hum Phat) surrounding with their respective colors. Due to the devotion and longing for the teacher, white, red, and blue rays of light emanate from the three places of the teacher. They dissolve into the three letters at the three places of the disciple. Purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind. Visualize receiving the blessings of the body, speech, and mind of all the Buddhas. Then, fiercely recite these eleven syllables, and perform incense offering and music. Then, the disciple should hold the teacher's mala and also repeat the mantra. This is for auspiciousness and the necessity of swift accomplishment. Second, the inner permission of relying on the mother: In the teachings of Shakya Singha, having generated the supreme mind of enlightenment, in order to protect the teachings of the Buddha, for the accomplishment of the body, speech, and mind of glorious black goddess, and the power and activities, --------------------------------------------------------------------------------