Tibetan
་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་གི་ཤ་ལ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ བཟླས་ལུང་བྱིན། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ། གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་ཟངས་ཀྱི་ཁྱུང་དམར་བཅིབས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང་། །རལ་གྲི་དགྲ་སྙིང་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་བསྣམས། །དྲག་གཏུམ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས༴ །གནོད་སྦྱིན་འགྲུབ་ཕྱིར༴ །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི༴ །ཨཱོྃ་ཨེ་ཧེ་མ་རུ་ཙེ་གུ་ཎ་ཧྲི་ཏྲི་གྷྲཾ་བྷྱོ་ཤ་རཾ་བྷྱོ་པུ་རུ་ཛ་གྷྲིག་ཧ་ལ་གྷྲ་ན་ཏ་ཡ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ བཟླས་ལུང་བྱིན། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ། དམ་ཅན་ཆེན་པོ་དམར་ནག་ཐིག་ལེ་རྩལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྙིང་བསྣམས། །ཐོད་ཕྲེང་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས༴ །དམ་ཅན་འགྲུབ་ཕྱིར༴ །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཧས་བྱ་ཧུས་བྱ་གླེ་གད་ཨེ་བྷག་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ བཟླས་ལུང་བྱིན། 61-44-9a འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཐོད་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་ཐོད་པ་འདི༔ སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་བྲང་གནས་ཀྱི་རྟེན༔ བྷནྡྷ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་འགྱེད་པར་ཤོག༔ ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ བཤོས་བུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཤོས་བུ་བཞི་བརྩེགས་མར་མེ་ལྔ༔ སྲིད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ རི་རབ་ལྷུན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་མཉེས་བྱེད་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བ་ལིནྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ རྟེན་གྱི་རི་རབ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གླིང་ཆེན་བཞི་དང་རི་རབ་བཅས་པ་ཡི༔ སྐུ་རྟེན་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་མ་ལུས་པ༔ དབང་དུ་འདུ་ཞིང་འཁོལ་བར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་རཏྣ་མཎྜལ་ཨ་བྷི༴ བ་དན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བ་དན་སྣ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་རྒྱན༔ དར་ལྕེ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་འདིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡང་དག་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ པ་ཏཱཾ་ཀཱ་ཨ་བྷི༴ རྒྱལ་མཚན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་མཛེས༔ མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་དྷྭ་ཛ་ཨ་བྷི༴ སྙིང་ཕྲེང་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་རང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ནི༔ སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སྙིང་སྣ་སྟེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འབྲལ་ལུས་དང་ 61-44-9b འགྲོགས་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི༴ མཆོད་གཏོར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་དམ་རྫས་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མ་ལུས་པ༔ བུ་ལ་འདུ་བའི་དབང་ཐོ
Chinese
རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་གི་ཤ་ལ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ (藏文)念诵加持。融入光明。以财神食子灌顶：吽！ 身黑红色财神，骑乘红色铜色鹏鸟，一面四臂，持钺刀颅碗血，宝剑敌心黑蛇索，威猛大尊及眷属，具缘种姓……。为成财神……。四种事业……。嗡 ཨཱོྃ་ (藏文)，ཨེཧེམརུཙེགུཎཧྲིཏྲིགྷྲཾབྷྱོཤརཾབྷྱོཔུརུཛགྷྲིགཧལགྷྲནཏཡཛཿཛཿ (梵文天城体)，om ehe marutse guna hritri ghrambhyo sharambhyo puru jaghrig hala ghrana taya jaha jaha (梵文罗马拟音)，嗡，到这里来，欢喜，功德，心，迅速，给，给，完全，抓住，吞噬，给予，摧毁，摧毁 (汉语字面意思) ཀཱ་ཡ༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ (藏文)念诵加持。融入光明。以誓言物食子灌顶：吽！ 身黑红色大护法，身具黑红虎纹，一面二臂，持金刚敌心，顶骨鬘，披虎皮裙，三百六十眷属众，具缘种姓……。为成护法……。四种事业任运成就。嗡 ཨཱོྃ་ (藏文)，བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཧས་བྱ་ཧུས་བྱ་གླེ་གད་ཨེ་བྷག་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿ (梵文天城体)，vajra sadhu samaya has bya hus bya gle gad e bhaksha ya jaha jaha (梵文罗马拟音)，金刚，善哉，誓言，哈，做，呼，做，吞噬，吃，唉，吃，呀，摧毁，摧毁 (汉语字面意思) ཀཱ་ཡ༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ (藏文)念诵加持。 融入光明。 之后进行誓言物灌顶。给予顶骨：吽！ 此为真实秘密之顶骨，八部宫殿安住之所依，以此班杂灌顶，愿八部众成办事业！嘎巴拉 阿比香匝 玛！ 给予食子：吽！ 四层食子五盏灯，具备三有之物，以此须弥山灌顶，愿誓言护法皆欢喜！嗡 巴林达 阿比香匝 玛！ 给予所依须弥山：吽！ 四大洲及须弥山，以此身所依灌顶，愿所有誓言护法，皆聚集听命！嗡 然那 曼达拉 阿比…… 给予幡：吽！ 种种幡为身之庄严，众多绸缎普鲁鲁，以此美妙庄严灌顶，愿具真实庄严！巴当嘎 阿比…… 给予胜幢：吽！ 种种胜幢皆美妙，具足权势受用，以此灌顶种姓之子，愿所想如意成就！嗡 达瓦杂 阿比…… 给予心串：吽！ 各自相应之誓言物，种种有情之心，以此灌顶种姓之子，愿不离身常相伴！则达 玛拉 阿比…… 给予供品食子：吽！ 以此猛厉供品食子，灌顶种姓之子，愿所有护法誓言者，皆聚集于子得加持！
English
Ram Nage Tsitta Tram Mama Yoza Dram Haha Yoki Shala Dza Dza Kaya Abhi... Waka... Tsitta... (Tibetan) Recitation blessing. Merge into light. Consecrate with the Torma of the Wealth Deity: Hum! The black-red Wealth Deity, riding a red copper Garuda, with one face and four arms, holding a curved knife, a skull cup of blood, a sword, an enemy's heart, a black snake lasso, a fierce and mighty great one with his retinue, the fortunate lineage... To accomplish the Wealth Deity... The four activities... Om (Tibetan), Ehe Marutse Guna Hritri Ghrambhyo Sharambhyo Puru Jaghrig Hala Ghrana Taya Jaha Jaha (Sanskrit Devanagari), om ehe marutse guna hritri ghrambhyo sharambhyo puru jaghrig hala ghrana taya jaha jaha (Sanskrit Romanization), Om, come here, joy, merit, heart, quickly, give, give, completely, seize, devour, give, destroy, destroy (Literal Chinese meaning) Kaya... Waka... Tsitta... (Tibetan) Recitation blessing. Merge into light. Consecrate with the Torma of the Oath-Bound: Hum! The great black-red Damchen (Oath-Bound), with black-red tiger stripes, with one face and two arms, holding a vajra and an enemy's heart, a skull garland, wearing a tiger skin skirt, with three hundred and sixty retinue members, the fortunate lineage... To accomplish the Damchen... May the four activities be spontaneously accomplished. Om (Tibetan), Vajra Sadhu Samaya Has Bya Hus Bya Gle Gad E Bhaksha Ya Jaha Jaha (Sanskrit Devanagari), vajra sadhu samaya has bya hus bya gle gad e bhaksha ya jaha jaha (Sanskrit Romanization), Vajra, well done, samaya, ha, do, hu, do, devour, eat, ah, eat, ya, destroy, destroy (Literal Chinese meaning) Kaya... Waka... Tsitta... (Tibetan) Recitation blessing. Merge into light. Then perform the consecration of the Samaya substances. Give the skull cup: Hum! This is the true secret skull cup, the abode of the eight classes of beings, by consecrating with this Bhanda, may the eight classes of beings accomplish activities! Kapala Abhishintsa Mam! Give the Torma: Hum! The four-layered Torma with five lamps, possessing the three realms, by consecrating with this Mount Meru, may the oath-bound protectors all be pleased! Om Balinta Abhishintsa Mam! Give the support of Mount Meru: Hum! The four great continents and Mount Meru, by consecrating with this body support, may all the oath-bound protectors, gather and obey! Om Ratna Mandala Abhi... Give the banner: Hum! Various banners are the adornment of the body, many silk streamers Pururu, by consecrating with this beautiful adornment, may you possess true adornment! Patamka Abhi... Give the victory banner: Hum! Various victory banners are all beautiful, possessing power and enjoyment, by consecrating the son of the lineage, may all wishes be fulfilled as desired! Om Dhvaja Abhi... Give the heart garland: Hum! The Samaya substances corresponding to each, the hearts of various sentient beings, by consecrating the son of the lineage, may they never be separated from the body and always accompany you! Tsitta Mala Abhi... Give the offering Torma: Hum! By this fierce offering Torma, consecrating the son of the lineage, may all the oath-bound protectors, gather to the son and receive blessings! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ༴ ༈ ཐུན་རྫས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་རྫས༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མཚོན་དབལ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་ཤོག༔ མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི༴ རཀྟ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆགས་པ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་འདི༔ གསོད་པའི་མཚོན་ཆ་མ་མོའི་ནད༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲག་སྔགས་དམོད་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་བྷི༴ ཡུངས་དཀར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མདའ༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་གསོད་པའི་རྫས༔ མཚོན་དང་གདུག་པའི་དབལ་འདི་ཡིས༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཤ་རཱི་རཾ་ཨ་བྷི༴ ཕུར་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གནག་པ་ཐུན་གྱི་ཕུར་པ་འདི༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མཚོན་ཆའི་དབལ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི༴ རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི༔ གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་འབར་བ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་ 61-44-10a གཅོད་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཁྚྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་རིམ་པ་བཞིན་གཏད་དོ། །དམ་རྫས་བྷནྡྷ་ནས་གཟུང་མཆོད་གཏོར་གཏོད་པ་ཡན་ཆད་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཐུན་རྫས་གཏོད་པ་ཕྱིན་ཆད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དུ་འགྱུར་བས། ཐུན་རྫས་གཏོད་པའི་གོང་དུ་ལིངྒ་ལ་དམིགས་བྱ་བསྟིམ་ནས། ཐུན་རྫས་རྣམས་སློབ་མ་ལ་གཏད་རིམ་བཞིན་བཏབ་ན་དམིགས་ཕྱེད་ཅིང་དོན་དང་འབྲེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དམ་རྫས་གཏོད་ཚིག་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་འདུས་དྲེགས་པའི་མཐུ་དབང་ལ་བརྟེན་པར་སྣང་བས་དེ་བཞིན་དུ་དག་པར་བྱས་སོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ལག་ལེན་ལ་སྣང་བས། གོང་གི་རྟེན་གཏོར་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་སོ་སོའི་སྐུར་སྔར་བཞིན་གསལ་བཏབ་པ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། གཏོར་མ་འདི་དག་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་མཛོད། སོ་སོའི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པའི་མཐར། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་སྲུང་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མའི་རྒྱལ་མོ། བདུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དང་ཡུམ་རེ་མ་ཏཱི་ལྕམ་དྲལ། བཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོ། དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ། གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ 61-44-10b རྣམས་སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོ
Chinese
བཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ༴ (梵文) ༈ 投掷祭品。 ཧཱུྃ༔ 各种毒物混合之物，奉命使者持兵器光芒，为种姓之子灌顶，愿成就猛厉之事业。 མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི༴ (梵文) 投掷血。 ཧཱུྃ༔ 斩断贪欲之血，杀戮之兵器，空行母之疾病，为种姓之子灌顶，愿成就猛咒诅咒。 ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་བྷི༴ (梵文) 投掷白芥子。 ཧཱུྃ༔ 白芥子国王正直之箭，奉命使者杀戮之物，兵器与毒物之光芒，愿一切事业皆成就。 ཤ་རཱི་རཾ་ཨ་བྷི༴ (梵文) 投掷金刚橛。 ཧཱུྃ༔ 黑色恶毒之金刚橛，奉命使者兵器之光芒，为种姓之子灌顶，愿降伏一切邪魔。 ཨཱོྃ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི༴ (梵文) 投掷宝剑。 ཧཱུྃ༔ 从根斩断生死轮回，炽燃之毒物兵器，为种姓之子灌顶，愿斩断邪魔之命脉。 ཨཱོྃ་ཁྚྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ (梵文) 如是依次投掷。从誓言物班杂（Bhandha）开始，直至供养朵玛，皆为功德之随许。投掷恶毒之物后，转为事业之随许。故于投掷恶毒之物前，将林伽（Linga）观为所调伏之目标，依次将恶毒之物投掷于弟子，则观想与意义相连。一切智者亦认为誓言物之投掷之语，乃依仗乐集（Bde 'dus）傲慢之威力，故如是清净之。此时朵玛之加持仪轨于实修中显现，故将上述之依凭朵玛汇集于一器皿中，各自之身形如前般观想清晰，交付于弟子之手。此朵玛观想为吉祥智慧空行母，咒语之护法，誓言七部，姐妹兄弟，听命眷属围绕。上方观想根本传承之上师，如云般密集之诸佛菩萨安住。念诵各自之咒语后，吉祥智慧空行母，咒语护法，黑蓝忿怒母之女王，恶魔之主乐丹纳波（Legs ldan nag po）与尤姆热玛迪（Yum Re Ma Ti）姐妹兄弟，屠夫索竹纳摩（Bshan pa srog sgrub nag mo），正直星曜大魔，夜叉屠夫玛纳（Gnod sbyin bshan pa dmar nag），誓言金刚勒巴（Dam can rdo rje legs pa）。 各自之眷属仆从使者，以及一切善妙金刚萨埵等上师传承之名号，皆不违背彼等之教令和誓言，愿身语意利益此金刚弟子。
English
BA SHOG! MAHA BALINTA (Sanskrit). Throw the offering. HUM! Substances mixed with various poisons, messengers sent with sharp weapons, empower the son of the lineage, may he accomplish fierce deeds. MARAYA ABHI (Sanskrit). Throw blood. HUM! This blood that conquers attachment, weapons of killing, diseases of the Mamo, empower the son of the lineage, may fierce mantras and curses be accomplished. OM MAHA RAKTA ABHI (Sanskrit). Throw white mustard seeds. HUM! White mustard seed king, righteous arrow, messengers sent to kill, the power of weapons and poisons, may all actions be accomplished. SHARIRAM ABHI (Sanskrit). Throw the phurba. HUM! This black, poisonous phurba, messengers sent with the power of weapons, empower the son of the lineage, may all enemies and obstacles be subdued. OM KILAYA ABHI (Sanskrit). Throw the sword. HUM! That which cuts off birth and death from the root, this burning weapon of poison, empower the son of the lineage, may the life force of enemies and obstacles be severed. OM KHADGA ABHISHINTA MAM (Sanskrit). Thus, throw them in order. From the Damdza Bhandha onwards, up to the offering of Torma, is the permission of merit. After throwing the poisonous substances, it becomes the permission of activity. Therefore, before throwing the poisonous substances, visualize the Linga as the object to be subdued, and throw the poisonous substances to the disciple in order, so that the visualization is halved and connected with the meaning. All-knowing ones also consider the words of throwing the Damdza to rely on the power of De-du's arrogance, so it is purified in this way. At this time, the blessing of the Torma appears in practice, so the above-mentioned support Tormas are gathered in one vessel, and their respective forms are visualized as before, and handed to the disciple. Visualize these Tormas as the glorious wisdom Dakini, the protectors of mantras, the seven sets of oath-bound ones, the brothers and sisters, and the attendants. Above, visualize the root lineage lamas, Buddhas, and Bodhisattvas, dwelling like dense clouds. At the end of reciting their respective mantras, the glorious wisdom Dakini, the mantra protectors, the queen of the dark blue wrathful mother, the lord of demons, Legden Nagpo and Yum Remati, the butcher Sogdrub Nagmo, the righteous great planet demon, the Yaksha butcher Marna, the oath-bound Dorje Legpa. Their respective retinues, servants, messengers, and all Samantabhadra Vajrasattva, etc., the names of the lineage lamas, without violating their commands and oaths, may body, speech, and mind benefit these Vajra disciples. --------------------------------------------------------------------------------