Tibetan
Rinchen TerdzodTD2511དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྡེ་བདུན་དང་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-44-1a ༄༅། །དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྡེ་བདུན་དང་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་མཛད་ཀུན་བཟང་ཡུམ། །ཡེ་ཤེས་མ་མོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་མ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྡེ་བདུན་ནམ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མ། དེའི་དབུས་སུ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་བདུན་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བཀོད། དེའི་ལྟེ་བར་མཉྫིལ་སྔགས་སྲུང་མའི་བཤོས་བུ་དཔལ་གཏོར་འཁོར་རང་འདྲ་བཞི་དང་པད་འདབ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཤར་དུ་སྲོག་སྒྲུབ་མར་གྲུ་གསུམ་རང་འདྲ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ལྷོར་དྲང་སྲོང་ལ་གྲུ་གསུམ་གཡས་དཀྱུས་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་གྲུ་གསུམ་ཏེལ་པས་མཚན་པ་གྲུ་གསུམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་དུ་དམ་ཅན་ལ་གྲུ་བཞི་མཁར་ཐབས་ཀྱི་ཁར་གྲུ་གསུམ་ར་མགོས་མཚན་པ་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་ཤར་དུ་ལེགས་ལྡན་ལ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འཁོར་རང་འདྲ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། རེ་མ་ཏཱིར་གྲུ་གསུམ་བཤོས་ཕྲན་བཞིས་བསྐོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤ་ཁྲག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་མདའ་དར་སྐུ་ 61-44-1b རྟེན་དང་བཅས་པ་བཙུགས། དེ་དག་གི་ཤར་དུ་མཆོད་གཏོར་གཙོ་འཁོར་སྤྱི་སྤུངས་སུ་བྱས་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ལྷོར་བཤོས་བུ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེ་ལྔ་བཞག་པ། ནུབ་ཏུ་རྟེན་རྫས་དང་བཅས་པའི་མདའ་དར། བྱང་དུ་བྷནྡྷ་དམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རི་རབ། བ་དན། རྒྱལ་མཚན། སྙིང་ཕྲེང་། ཐུན་རྫས། རཀྟ། ཡུངས་དཀར། ཕུར་པ། རལ་གྲི་རྣམས་དང་། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཐའ་བསྐོར་བ་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཚུབས་པའི་ཀློང་དུ་ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ། ཀཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་འཛིངས་སྟབས་སུ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བ
Chinese
Rinchen TerdzodTD2511，吉祥密咒护法神七部众和五部众的修法及其灌顶之章节。 吉祥密咒护法神七部众和五部众的修法及其灌顶之章节。 嗡 索斯帝！ 生养一切胜者的普贤佛母啊！ 您示现为智慧母尊之相， 守护着秘密真言的教法。 向您顶礼后，我将宣说修法。 在此，为了与智慧空行母（梵文：Ekajati，एकजाटी，eka-jāṭī，独发母）七部众或五部众及其眷属的修法相关联而进行灌顶，分为三个部分：准备工作，即备办供品；正行，即修法之方法；以及灌顶之仪轨。 首先，备办供品：在方形的台座上，设置交叉的三角形坑。 在其中心，按照七部众安住的方式，排列七个黑豆堆。 在其中心放置食子，即护法神的食子，四尊与主尊相似的威猛食子，并用四个莲花瓣环绕。 东方放置命力食子，用三个与自身相似的三角形环绕。 南方放置持明仙人食子，用八个右旋的三角形环绕。 西方放置夜叉食子，用八个饰有油的三角形环绕。 北方放置誓言者食子，在方形城堡状的上方，用八个饰有羊头的三角形小食子环绕。 东北方放置具善食子，用六个红黑相间的三角形环绕。 瑞玛谛食子用四个小食子环绕。 所有这些都用肉血为主的各种上好食物装饰。 竖立起与各自颜色相符的箭幡和身像。 在这些的东方，将主供食子和眷属供食堆放在一起。 左右两侧放置甘露和血。 南方放置食子，即须弥山，在四层台阶的顶部的中央和四个方向放置五个酥油灯。 西方放置包含所依之物的箭幡。 北方放置装满誓言物的颅器，以及须弥山、宝幢、胜幢、心咒串、托巴、血、白芥子、金刚橛、宝剑等，并用各种供品环绕四周，按照传承所见进行陈设。 第二，修法之方法：首先进行自生本尊，无论是寂静还是忿怒本尊的瑜伽，以此加持供品。 清净面前的所依物。 从空性中，在面前的虚空中，于巨大的尸陀林中央，从“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）中生起劫末的红黑色火焰风，燃烧翻滚，在其中，从“ra”（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，字面意思：火）中生起血海，波涛汹涌。 从“康”（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：水）中生起骨头的须弥山，堆积如林，在其上，从“bhrum”（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：种子字）中生起燃烧的颅器。
English
Rinchen TerdzodTD2511, A Section on the Sadhana and Empowerment of the Glorious Mantra Guardians, the Seven Classes and the Five Classes. A Section on the Sadhana and Empowerment of the Glorious Mantra Guardians, the Seven Classes and the Five Classes. Oṃ Svasti! O Mother Kunsang, who gives birth to all the victorious ones! Having taken the form of the Wisdom Mother, You protect the teachings of secret mantra. Having prostrated to you, I will explain the sadhana. Here, in order to empower in connection with the sadhana of the Wisdom Mother Ekajati (एकजाटी, eka-jāṭī, One Braid) with the seven or five classes and their retinue, there are three parts: the preparation, the arrangement of the implements; the actual practice, the method of accomplishment; and the ritual of empowerment. First, arranging the implements: on a square platform, place intersecting triangular pits. In the center of that, arrange seven heaps of black beans in accordance with the way the seven classes reside. In the center of that, place the torma, the guardian deity's torma, four fierce tormas similar to the main one, surrounded by four lotus petals. To the east, place the life-force torma, surrounded by three triangles similar to itself. To the south, place the ḍrāṃgasrong (sage) torma, surrounded by eight right-spiraling triangles similar to itself. To the west, place the yaksha torma, surrounded by eight triangles marked with sesame seeds. To the north, place the damchen (bound-by-oath) torma, on top of a square castle-like structure, surrounded by eight small tormas marked with ram's heads. To the northeast, place the Lekden torma, surrounded by six red-black triangles similar to itself. The Remati torma is surrounded by four small tormas. All of these are adorned with various excellent foods, mainly consisting of meat and blood. Erect arrow-banners and representations of the deities that match their respective colors. To the east of these, pile the main offering torma and the retinue offerings together. To the right and left, place medicine and rakta (blood). To the south, place the torma, Mount Meru, with five butter lamps placed in the center and the four directions on top of the four-tiered platform. To the west, place the arrow-banner with the supports. To the north, place a skull cup filled with samaya substances, as well as Mount Meru, banners, victory banners, heart garlands, torma substances, rakta, white mustard seeds, phurbas (ritual daggers), swords, and surround the perimeter with various offerings, arranging them as seen in the lineage. Second, the method of accomplishment: first, bless the offerings by preceding with the yoga of self-generation as any yidam, peaceful or wrathful. Cleanse the supports in front. From emptiness, in the sky in front, in the center of a great charnel ground, from 'yam' (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：Wind) arises a red-black fire wind of the eon, blazing and swirling, in which, from 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，字面意思：Fire) arises an ocean of rakta, churning with waves. From 'kam' (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：Water) arises a Mount Meru of bones, piled up in a tangled mass, on top of which, from 'bhrum' (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：Seed Syllable) arises a blazing skull cup. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཏྲག་ཡིག་སྨུག་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་པའི་གཟུགས་ 61-44-2a ཅན། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གཅིག་དམར་ཟླུམ་གཟིར་ཞིང་བལྟ་བ། ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་ཤིང་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་གཅིག་ཐུར་དུ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོའི་ང་རོ་དྲག་པོར་སྒྲོག་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་གྲོལ་བའི་དབུས་ན་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཉག་གཅིག་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ། ཐུགས་ཀ་ན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པའི་ནུ་མ་གཅིག་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཀླད་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དགྲ་སྙིང་དང་ལྕགས་སྤྱང་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་འཇའ་སྤྲིན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཏེ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་རོའི་སྟན་ལ་རོལ་པ། འཁོར་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་རྣམ་གསུམ། སྦྱོར་སྒྲོལ་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་གིང་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ལྔ། རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། མ་མོའི་གཡོན་ཟུར་བྱང་ཤར་དུ་བདུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་གྲི་གུག་དང་དུག་སྡོང་། གཡོན་གཉིས་ཐོད་ཁྲག་དང་བདུད་ཞགས་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་སུམ་བརྩེགས་གསོལ་ཞིང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། 61-44-2b བདུད་རྟ་ནག་པོ་བཅིབས་ཤིང་རྔམ་བརྗིད་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ་ལྷ་དམག་བྱེ་བའི་འཁོར་དང་བཅས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་སྐེམ་ཞིང་རིད་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ་མ་མོའི་ཆས་ཅན་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་འཆིབ་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མའི་དབུས་ན་གནས་ཤིང་མ་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མ་མོའི་མདུན་དུ་བྷྱོ་ལས་བཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོ་རྔམ་ཞིང་ཁྲོས་པ། གཡས་ཆུ་གྲི་རྣོན་པོ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་དགྲ་བོའི་གློ་སྙིང་ཟ་བ། མི་ལྤགས་ཀྱི་གོས་དང་ཐོད་རུས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྲིད་པའི་རླུང་ནག་ཞོན་པ། གཡས་ན་ལྕེ་སྤྱང་གདོང་མ། གཡོན་ན་ཝ་གདོང་མ། མདུན་ན་འུག་གདོང་མ་སོགས་ཤ་ཟ་དང་མ་མོ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། མ་མོའི་གཡས་སུ་ཏྲི་ལས་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་སྨུག་ནག་མགོ་བོ་དགུ་པ་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཆུ་སྲིན་གྱ
Chinese
在无量宫殿的中央，宫殿以令人恐惧和威严的装饰品庄严，在莲花和太阳以及敌魔的座垫上，由完全转化的黑色“扎”字（藏文：ཏྲག་ཡིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trakyik，汉语字面意思：扎字）中，生出光荣的智慧母（梵文：Prajñāmātā），咒语的守护者，身色如黑色的烟云，一面二臂，具有愤怒和令人无法忍受的形象。 在前额的虚空中，有一只智慧之眼，红色圆睁，怒目而视。嘴巴大张，露出一颗新月般的獠牙向下咬合。舌头卷曲，发出“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和“勃”（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：勃）的强烈声音。头发是深棕色的，向下披散，中间有一绺铁发向上竖立。胸前垂着一滴滴落甘露的乳房。右手挥舞着田野手杖指向天空，左手将敌人的心脏和铁狼以威胁的姿势掷出。戴着干骷髅的头饰和项链。用人皮的披风和彩虹云朵覆盖上身，穿着虎皮的裙子。以五印装饰，以左腿伸展的舞姿在尸体座垫上嬉戏。周围是化身的三位母神，施法、解脱和断命的三位金刚兄弟，五位智慧母，十四位女尊，五十八位药女等，被无数显有世间的母神眷属所环绕。 在母神的左侧，东北方向，是恶魔之主列登·纳波（藏文：ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།）（Lakṣmīṃkara），像末劫的乌云一样漆黑，一面四臂三眼。两只右手拿着弯刀和毒树，两只左手拿着颅碗和魔索。穿着三层黑色丝绸斗篷，戴着干骷髅头饰和湿人头项链。骑着黑色的恶魔之马，威严而强大，伴随着无数的天兵。 在他的左边，是吉祥天母热玛迪（藏文：རེ་མ་ཏཱི་，梵文：Remati），身色蓝黑色，干瘦而憔悴，一面二臂。右手拿着剑，左手拿着疾病袋，穿着母神的服装，骑着三条腿的骡子，位于黑风暴之中，被十万母神眷属所环绕。在母神的前面，由“勃”（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：勃）字化现出屠夫断命黑母，威严而愤怒。右手挥舞着锋利的弯刀，左手吃着敌人的心肝。穿着人皮衣服，用头骨和蛇装饰，骑着世间的黑风。右边是狼面母，左边是狐狸面母，前面是猫头鹰面母等，被食肉者和十万母神眷属所环绕。在母神的右边，由“扎”（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）字化现出曜魔罗睺罗（藏文：རཱ་ཧུ་ལ།，梵文：Rāhula），深棕黑色，九个头，四只手，前两只手拿着海怪的旗帜，后两只手拿着弓箭，戴着五干颅的头饰，穿着蛇皮铠甲，骑着金翅鸟，被二十八星宿和流星眷属所环绕。
English
In the center of the immeasurable palace, adorned with all the terrifying and majestic ornaments, on a lotus and sun and enemy-obstacle cushion, from the completely transformed black 'Tra' syllable (藏文：ཏྲག་ཡིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trakyik，汉语字面意思：Tra syllable), arises the glorious Wisdom Mother (梵文：Prajñāmātā), the mantra's protectress, with a body color like black smoke clouds, one face and two arms, possessing an angry and unbearable form. In the space of her forehead, there is one wisdom eye, red and round, glaring fiercely. Her mouth is wide open, revealing a crescent-like fang pointing downwards. Her tongue is curled, and she utters the fierce sounds of 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and 'Bhyaḥ' (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：Bhyaḥ). Her hair is dark brown, hanging down, with a single iron lock standing upright in the middle. At her chest hangs a single breast dripping with nectar. Her right hand brandishes a field staff towards the sky, and her left hand throws the enemy's heart and an iron wolf in a threatening gesture. She wears a crown and necklace of dry skulls. Her upper body is covered with a human skin cloak and rainbow clouds, and she wears a tiger skin skirt. Adorned with the five seals, she revels on a corpse cushion in a dancing posture with her left leg extended. She is surrounded by the three emanated mothers, the three Kiṃkaras of spell-casting, liberation, and life-cutting, the five wisdom mothers, the fourteen female deities, the fifty-eight medicine women, and so on, surrounded by an inconceivable host of phenomenal existence mothers. To the left of the Mother, in the northeast direction, is the demon lord Lekden Nagpo (藏文：ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།) (Lakṣmīṃkara), as black as the clouds of the final age, with one face, four arms, and three eyes. His two right hands hold a curved knife and a poison tree, and his two left hands hold a skull cup and a demon lasso. He wears a triple-layered black silk cloak, a dry skull crown, and a necklace of wet human heads. He rides a black demon horse, majestic and powerful, accompanied by a billion divine soldiers. To his left is the glorious goddess Remati (藏文：རེ་མ་ཏཱི་，梵文：Remati), with a blue-black body, thin and emaciated, one face and two arms. Her right hand holds a sword, and her left hand holds a disease bag, dressed in the attire of a mother goddess, riding a three-legged mule, dwelling in the midst of a black windstorm, surrounded by a host of a hundred thousand mothers. In front of the Mother, from the syllable 'Bhyaḥ' (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：Bhyaḥ) emanates the butcher Black Mother of Life-Cutting, fierce and wrathful. Her right hand brandishes a sharp curved knife, and her left hand eats the enemy's heart and lungs. She wears human skin clothes, adorned with skulls and snakes, riding the black wind of existence. On her right is a wolf-faced mother, on her left is a fox-faced mother, and in front is an owl-faced mother, surrounded by flesh-eaters and a host of a hundred thousand mothers. To the right of the Mother, from the syllable 'Tri' (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri) emanates the planet demon Rāhula (藏文：རཱ་ཧུ་ལ།，梵文：Rāhula), dark brown-black, with nine heads, four hands, the first two hands holding a sea monster banner, the latter two holding a bow and arrow, wearing a crown of five dry skulls, wearing snake skin armor, riding a garuda, surrounded by the twenty-eight constellations and a host of meteors. --------------------------------------------------------------------------------