Tibetan
ི་དམ་ཚིག་དང་། །གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཞེས་མཆོད་ལ། བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་ནི། །བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའི་ཕྱིར། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དྲང་སྲོང་སྐུ། །འདོད་ཆགས་དུག་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ཀེང་རུས་གཟུགས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཞལ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་སྤུ་གྲི་གསུང་། །སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་འབོར་བའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། ། 61-36-3a སྤྲུལ་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་དུ་དྲང་སྲོང་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །རི་བོ་ཀུན་འདུས་རྩེ་ལ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་ལ་ན་བཟའ་རས་གོས་གསོལ། །ས་བཅུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །ནགས་ཚལ་དྲྭ་བའི་ཕུག་ན་བཞུགས། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཞལ་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དྲང་སྲོང་ཁྱེད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འགྲོ་བ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཅེས་བསྟོད། ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་ནས་དྲངས་ཏེ་མདུན་དུ་བཀུག་པའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རེ་བཞག་པས་འགུལ་མི་ཤེས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། །ང་ནི་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ང་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ང་ནི་སྲོག་གཅོད་ཀུན་གྱི་བདག །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་བདག །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ང་ལ་ཡོད། །ང་ཡི་ལས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ང་རྒྱལ་བྱ། བཟླས་པ་ནི། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་གར་གནས་པའི་སྲོག་ཡིག་རྣམས་ 61-36-3b དྲངས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་བསྟིམས་པས་ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ནོད་ཅིང་མདུན་དུ་འཁོད་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན། །ས་ག་པཱ་ཤ་ནན། །ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན། །མ་མཾ་མ་མཾ། །ཙིར་ཙར་ཙིར་ཙར། །བཾ་རུ་ལུ་བཾ་རུ་ལུ། །རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ། །ཧོ་ར་ཧོ་ར། །ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད། །ཤིགས་ལྷུ་རུ་གཏུབས། །ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན། །འཁོར་བ་ཐུལ། །གནོད་བྱེད་ཆེ་གེའི་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་བརླག་བརླག །ཅེས་རྩ་སྔགས་ཏེ་ཞག་
Chinese
以誓言和无二之义祈请接受供养。嗡 班杂 啥巴 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ，嗡，金刚，声音，阿，吽)。如此供养后，赞颂如下：吽！ 您是所有佛陀的化身，是所有佛陀的示现。伟大的持明者，无垢者，因无有习气和障碍，安住于日月莲花座上。因具备方便与智慧，现一面二臂的持明者之身。因已舍弃贪欲等五毒，身色为蓝绿色，呈骨骼之形。为了调伏三界，顶发结成发髻向上。为了守护佛陀的教法，口中发出八部众和利刃之声。为了击中八部众的要害，手中持有金色的金刚杵。 为了以化身遍布一切，周围有十万持明者围绕。为了调伏八部众，安住于诸山汇聚之顶。因为是佛陀的化身，身上穿着丝绸法衣。为了压服十地菩萨，安住于森林网的洞穴中。为了增长寿命和福德，口中享用各种水果。您是千佛的化身，向持明者您恭敬顶礼。为了调伏难以调伏的众生，示现忿怒之身，是忿怒之王。您是嗔恨金刚，秘密之主。向您及眷属顶礼赞颂。祈请您赐予我成就。为了调伏八部众，祈请您赐予我力量和神通。 如是赞颂。增长威势：观想从金刚杵中心的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出的光芒，从八部众的心中牵引出，在前方迎请，并在其头顶放置金刚交杵，使其无法动弹。吽！我是一切存在的君主，我是一切众生的父亲，我是所有断命者的主人，我是所有生命之精华的主宰。你的心血在我手中，你的所有事业都由我来完成。如是宣说，生起慢心。念诵：再次观想从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从八部众心间牵引出命咒，融入金刚座中，听从一切吩咐，安住于前方。嗡 洛哲 帕拉 南，萨嘎 帕夏 南，纳嘎 嘟嘟 南，玛玛 玛玛，策 擦 策 擦，班 汝 鲁 班 汝 鲁，巴 扎 阔 夏 亚 巴 扎 阔 夏 亚，霍 啦 霍 啦，策 嘟 索 策 嘟 索，西 鲁 汝 杜，哈 啦 巴 帝 南，阔 瓦 突，诺 杰 切 给 嘎 瓦 策 啦 啦。如是根本咒，念诵……
English
Please accept the offerings with the samaya and the meaning of non-duality. Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ，Om, Vajra, Sound, Ah, Hum). After making offerings in this way, praise as follows: Hūṃ! You are the embodiment of all Buddhas, the manifestation of all Buddhas. The great Vidyadhara, the immaculate one, dwells on the sun and moon lotus seat because of the absence of habitual tendencies and obscurations. Because you possess skillful means and wisdom, you appear as a Vidyadhara with one face and two arms. Because you have abandoned the five poisons such as desire, your body color is blue-green, in the form of a skeleton. In order to subdue the three realms, the hair on your head is tied up in a knot. In order to protect the teachings of the Buddha, the sound of the eight classes of gods and demons and sharp blades emanates from your mouth. In order to strike the vital points of the eight classes, you hold a golden vajra in your hand. In order to pervade all with emanations, you are surrounded by a hundred thousand Vidyadharas. In order to subdue the eight classes, you dwell on the summit where all mountains converge. Because you are an emanation of the Buddha, you wear silk robes on your body. In order to subdue the ten bhumis, you dwell in the cave of the forest net. In order to increase life and merit, you enjoy various fruits in your mouth. You are the embodiment of a thousand Buddhas, I prostrate and pay homage to you, the Vidyadhara. In order to subdue the difficult-to-tame beings, you manifest in a wrathful form, the king of wrath. You are the wrathful Vajra, the lord of secrets. I prostrate and praise you and your retinue. Please grant me accomplishments. In order to subdue the eight classes, please grant me power and miraculous abilities. Thus praised. Increase the power: Visualize that the rays of light emanating from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the center of the vajra, draw out from the hearts of the eight classes, invite them forward, and place a vajra cross on their heads, making them unable to move. Hūṃ! I am the lord of all existence, I am the father of all beings, I am the master of all who cut off life, I am the master of the life essence of all. Your heart's blood is in my hands, all your actions are to be accomplished by me. Thus declare, and generate pride. Recitation: Again, visualize that rays of light emanate from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), draw out the life syllables dwelling in the hearts of the eight classes, dissolve them into the vajra seat, listen to all commands, and abide in front. Oṃ Loktri Pāla Nana, Saga Pāśa Nana, Nāga Dudu Nana, Mama Mama, Tsir Tsara Tsir Tsara, Baṃ Ru Lu Baṃ Ru Lu, Rbad Tra Kośā Ya Rbad Tra Kośā Ya, Hora Hora, Tsi Du Sod Tsi Du Sod, Śik Lhu Ru Tub, Hala Pati Nana, Khorwa Tul, Nod Jye Che Ge Kā Wā Tsi Laga Laga. Thus the root mantra, recite... --------------------------------------------------------------------------------