Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་སྐུ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨཱོྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བར་རྗེས་གནང་ལྟར༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བས༔ འཇིག་དྲལ་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ཡི་སྒོམ་ཐབས་ལེགས་པར་བསླབ༔ རྒྱན་དང་ 61-24-5a ལག་ཆ་རྫོགས་པར་གཏད༔ ཅེས་གསུངས་པས། གསང་བའི་བདག་པོའི་མངོན་རྟོགས་སྔར་ཕོག་པ་ལྟར་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ། རྒྱན་གཏོད་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་བསྐོན་ཏེ་རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་རྒྱན་དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ལ་མཛད་པའང་འདུག་མོད། གཞུང་ཚིག་གི་ནུས་པ་དང་གོང་མ་རྣམས་སྔ་མ་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན་འཐད་དམ་སྙམ་མོ། །ལག་ཆ་གཏོད་པ་ནི། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ་གསོར། དེ་བཞིན་ཏུ་ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཨ༔ ཞེས་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག །གོས་སྔོན་བགོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གཟུང་༔ སྐུ་ཡི་ང་རྒྱལ་འབྲལ་མི་བྱ༔ ཞེས་པས། དམ་ཚིག་ཏུ་གོས་སྔོན་བགོ་བ་དང་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞིང་ལྷ་སྐུའི་ང་རྒྱལ་དང་མི་འབྲལ་བ་ལ་སློབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྐུའི་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བར་ཆད་ཞི། ལུས་ལྷ་སྐུ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གསུང་གི་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་དང་མདུན་གྱི་གསང་བདག་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ 61-24-5b ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་མཆེད། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་གྱུར། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསུང་གི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གསུང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཨཱ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསང་སྔགས་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཅིང་༔ བསྟན་པ་སྒྲོག་པར་རྗེས་གནང་ལྟར༔ བུ་ཁྱ
Chinese
观想从诸佛的顶轮流出甘露，加持身体成为金刚身。然后将身像置于头顶，念诵：嗡，三世诸佛皆，于薄伽梵秘密主，赐予金刚身灌顶，如许诺调伏众生般，亦赐予汝灌顶，愿得不坏金刚身。嗡 班匝 巴尼 嘎雅 阿比钦匝 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，身，灌顶，嗡。）念诵后进行灌顶。详细教授身之禅修方法，完整交付所有饰品和法器。 说完后，观想秘密主的证悟如前清晰显现，安住于我慢之中。给予饰品：佩戴尸陀林的装束，念诵根本咒。这里似乎也有用蓝色绸缎做上衣的，但考虑到经文的意义和上师们的传统，还是以前者为好。给予法器：在根本咒的末尾加上嗡 嘛哈 班匝 吽。（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽。）将金刚杵置于右手并摇动。同样，嗡 班匝 嘎那 埃。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཨ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿。）将铃置于左手并摇动。‘身穿蓝色衣，手持金刚杵，莫离本尊慢’，因此，誓言是身穿蓝色衣，手持金刚杵，不离本尊慢。如此获得身之灌顶，清净身体的罪障，消除障碍，有权禅修本尊身，与秘密主之身无二无别。如是说。 接下来是语之灌顶：观想你和面前的秘密主二者的心间，在金刚杵的中心，日轮之上，有蓝色的吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）观想面前本尊心间的吽字被根本咒围绕。由于对上师的虔诚，从上师的心间放出光芒，激发面前本尊的意，从心间的咒鬘中生出第二个咒鬘，从口中出来，进入你的口中，安住在心间种子字的周围。再次从上师的心间放出光芒，从十方诸佛和菩萨的心间，将所有的语之明咒以秘密主咒语的形式迎请过来，融入你心间的字，观想加持语成为金刚语。然后将咒鬘置于喉咙，念诵：阿，三世诸佛皆，于薄伽梵金刚手，赐予秘密咒主灌顶，如许诺弘扬佛法般，亦赐予汝。
English
Visualize that nectar flows from the crowns of all Buddhas, blessing the body to become a Vajra body. Then place the body image on the crown of the head and recite: 'Om, all Buddhas of the three times, to the Bhagavan, Lord of Secrets, bestow the Vajra body empowerment, as promised to subdue beings, also bestow empowerment upon you, may you attain an indestructible Vajra body. Om Vajra Pani Kaya Abhisinca Om.' (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, Vajrapani, Body, Abhisheka, Om.) After reciting, perform the empowerment. Teach the method of body meditation in detail, and completely hand over all ornaments and implements. After speaking, visualize the realization of the Lord of Secrets appearing clearly as before, and abide in pride. Giving ornaments: Wear the attire of the charnel ground and recite the root mantra. Here, it seems that there is also the use of blue silk as a top, but considering the meaning of the scripture and the tradition of the previous masters, the former is better. Giving implements: At the end of the root mantra, add 'Om Maha Vajra Hum.' (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Great, Vajra, Hum.) Place the Vajra in the right hand and shake it. Similarly, 'Om Vajra Ghante Ah.' (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཨ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell, Ah.) Place the bell in the left hand and shake it. 'Wear blue clothes, hold the Vajra, do not separate from the pride of the deity,' therefore, the vow is to wear blue clothes, hold the Vajra, and not separate from the pride of the deity. Thus, having obtained the body empowerment, purify the sins of the body, eliminate obstacles, have the authority to meditate on the deity's body, and become inseparable from the body of the Lord of Secrets. Thus it is said. Next is the speech empowerment: Visualize in the heart of both you and the Lord of Secrets in front, at the center of the Vajra, on the sun disc, there is a blue Hum syllable. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum.) Visualize the Hum syllable in the heart of the deity in front being surrounded by the root mantra. Due to devotion to the Guru, light radiates from the Guru's heart, stimulating the mind of the deity in front, from the mantra garland in the heart, a second mantra garland is born, comes out of the mouth, enters your mouth, and abides around the seed syllable in the heart. Again, light radiates from the Guru's heart, from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, invite all the speech mantras in the form of the secret Lord's mantra, and dissolve them into the syllables in your heart, visualize blessing the speech to become Vajra speech. Then place the mantra garland on the throat and recite: 'Ah, all Buddhas of the three times, to the Bhagavan Vajrapani, bestow the secret mantra Lord empowerment, as promised to propagate the Dharma, also bestow upon you.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་ཁྱོད་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་དོན་རྣམས་བཤད༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་བསྟན༔ ཞེས་པས་སྙིང་གར་འཁོད་པའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་མོས་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། སྔགས་ལེ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་འཇུག །ནོར་བུ་བཅང་ཞིང་གསང་སྔགས་དག༔ ཁོང་གི་དབུགས་བཞིན་བགྲང་བར་བྱ༔ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་ 61-24-6a ཏུ། ནོར་བུ་ཞེས་པ་ཕྲེང་བ་སྟེ་ལུང་ཐང་ངམ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བཅང་ཞིང་། སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དབུགས་འབྱིན་འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་བསླབ་བོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པས། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བར་ཆད་ཞི། ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། ཐུགས་རྟེན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསང་ཆེན་དོན་དམ་དབང་བསྐུར་ཅིང་༔ གསང་བའི་བརྡ་དོན་རྗེས་གནང་ལྟར༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལེགས་པར་བསྟན༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་གོ་བར་བཤད༔ ཅེས་པས་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་ 61-24-6b བྲལ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་གྱིས་མཚོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མི་ཆོད་པ། མི་ཤིགས་པ། བདེན་པ། སྲ་བ། བརྟན་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པའོ། །ཞེས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་མི་གཡོ་ཞིང་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ནོ། །རྟོག་མེད་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་བས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་དོན་ལ་འབད༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུར་ལ་བཟླ་འོ༔ ཞེས་པས། དམ་ཚིག་ཏུ་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་འགྱུར་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་གནས་ལུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། རང་རིག་འགྱུར་མེད་རང
Chinese
复又灌顶于汝，愿汝成就语金刚！嗡 尼拉姆巴拉达拉 瓦吉拉 帕尼 瓦嘎 阿比香卡 吽 (藏文：ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ नीलाम्बरधर वज्रपाणि वाक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ nīlāmbaradhara vajrapāṇi vāk abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，身着蓝衣者，金刚手，语，灌顶，吽)如是灌顶。讲述咒语之音声与意义，展示光芒放射与收摄之观想。’如是观想心间之咒鬘放射出如火焰般之光芒，焚烧并净化一切疾病、邪魔、罪障。念诵此咒，并令其复诵两段咒语三遍。‘手持珍宝，持诵秘密咒，如呼吸般计数。’如是立誓。 于誓言中，‘珍宝’即指念珠，持诵龙塘念珠或罗刹念珠。知晓音声即咒语之自性，呼吸之出入亦皆为音声空性咒语之实相，从而学习持咒。如是获得语之灌顶，清净语之罪障，平息障碍，得自在念诵咒语，与秘密主之语无别。意之灌顶：以虔诚恭敬之心对待上师，观想上师心间放射光芒，迎请本尊及十方诸佛菩萨之心，化为无二之智慧，以金刚杵之形象，融入汝心间之吽字，加持汝意成为金刚。将意之象征金刚杵置于心间，念诵：吽！三世诸佛，于薄伽梵金刚手，灌顶甚深秘密之意义，如秘密之象征意义般，亦灌顶于汝，愿汝了悟意金刚之意义！嗡 瓦吉拉 旃荼 玛哈 罗刹那 चित्त 阿比香卡 吽 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्रचण्ड महा रोषण चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，大忿怒，心，灌顶，吽)如是灌顶。善说意之秘密，阐释金刚七法。’如是安住于秘密主之心，无分别之智慧，离戏无变之本性之中。此乃金刚七法之象征，即：不可断，不可摧，真实，坚固，稳定，于一切处无碍，于一切处不败。’如是，无分别之智慧，不为任何因缘所动摇与改变。‘无念禅定不动摇，勤勉不变金刚义，自证法身常念诵。’如是，于誓言中，将世俗显现之诸法，皆以胜义之智慧印持，自证不变自性。
English
Again empowering you, may you achieve the Vajra of Speech! Oṃ Nīlāmbaradhara Vajrapāṇi Vāka Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ नीलाम्बरधर वज्रपाणि वाक अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ nīlāmbaradhara vajrapāṇi vāk abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the one wearing blue clothes, Vajrapani, speech, empower, Hum). Thus empower. Explain the sound and meaning of the mantra, show the visualization of light radiating and converging. 'Thus, visualize light like fire radiating from the mantra garland in the heart, burning and purifying all diseases, evil spirits, and sins. Recite this mantra, and have them repeat the two sections of the mantra three times. 'Holding a jewel and reciting secret mantras, count them like breaths.' Thus vow. In the vow, 'jewel' refers to the rosary, holding a Longtang rosary or a Raksha rosary. Knowing that sound is the nature of the mantra, and that all breathing in and out is also the reality of the sound-emptiness mantra, thereby learning to recite the mantra. Thus obtaining the empowerment of speech, purifying the sins of speech, pacifying obstacles, gaining freedom to recite mantras, and becoming inseparable from the speech of the Secret Lord. Empowerment of Mind: With devotion and respect towards the guru, visualize light radiating from the guru's heart, inviting the wisdom of the deity and all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, inseparable, in the form of a vajra, dissolving into the Hūṃ in your heart, blessing your mind to become Vajra. Place the vajra, the symbol of mind, in the heart, and recite: Hūṃ! All Buddhas of the three times, to the Bhagavan Vajrapani, empower the profound secret meaning, as in the symbolic meaning of the secret, also empower you, may you realize the meaning of the Vajra of Mind! Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रचण्ड महा रोषण चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra fierce, great wrathful, mind, empower, Hum). Thus empower. Well explain the secret of mind, explain the seven laws of Vajra. 'Thus, abide in the nature of the Secret Lord's mind, non-conceptual wisdom, free from elaboration and immutable. This is symbolized by the seven laws of Vajra, namely: unbreakable, indestructible, true, solid, stable, unobstructed in all places, and undefeated in all places.' Thus, non-conceptual wisdom is unwavering and unchanging by any condition. 'Non-conceptual samadhi is unwavering, diligently strive for the meaning of the immutable Vajra, self-aware Dharmakaya is constantly recited.' Thus, in the vow, all phenomena of relative appearance and consciousness are sealed with the wisdom of ultimate reality, self-aware immutable nature. --------------------------------------------------------------------------------