Tibetan
སྐད་དཀྲིས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་དང་། ཁྲག་ཞག་ཐལ་བས་མཚན་པ། བ་སྤུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེའི་འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་། གནས་ལྔ་ནས་ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་ཕྱོགས་བཅུར་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་དང་། མཐའ་སྐོར་ 61-24-2a དུ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་། སྐུའི་སྤྲུལ་པ་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གསང་བདག་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་འགག་མེད་སྐུར་སྣང་བ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་སྐྱོད་པ་བདག་པོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། མི་འགྱུར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ བརྗོད་མེད་ཡུལ་བྲལ་སྒྲ་ལས་འདས་པའི་གསུང་༔ བདག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཐུགས༔ འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས༔ གདུལ་བྱ་ཐར་ 61-24-2b པའི་ལམ་འགོད་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། སྒོ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང་༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་རང་བྱུང་དག་པའི་རྫས༔ བདེ་ཆེན་རང་གྲོལ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཞེས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཅན༔ རབ་འཇིགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གསང་མཆོག་འབར་བའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་ཙམ་མམ་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ནས་སོགས་བསྟོད་པ་རྒྱས་པའང་འགྲུབ་ན་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། དེའི་མཐ
Chinese
身披人皮和虎皮的下裙，佩戴五种龙族的蛇串，全身沾满血、油和灰烬，毛孔中发出吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) 字的金刚火焰光芒，从五处发出五种大鹏鸟作为使者，安住在劫火燃烧的熊熊烈焰之中。他的四面八方有十尊忿怒尊作为意幻化身，周围有八大龙王作为语幻化身，以及无数的夜叉等作为身幻化身所围绕。额头有嗡 (藏文: ཨཱོྃ།, 梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 种子字) 字，喉咙有啊 (藏文: ཨཱཿ, 梵文天城体: आः, 梵文罗马拟音: āḥ, 汉语字面意思: 种子字) 字，心间有吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) 字。从吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) 字发出光芒，迎请金刚手及其眷属。吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字)！从法界清净的尸陀林宫殿中，从无生法界显现无灭之身，是诸佛的心髓、具德金刚持，为了以慈悲救护众生而降临于此。金刚手及其眷属，三昧耶，扎 (藏文: ཛཿ, 梵文天城体: जः, 梵文罗马拟音: jaḥ, 汉语字面意思: 迎请) 吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 融入) 榜 (藏文: བྃ།, 梵文天城体: बं, 梵文罗马拟音: baṃ, 汉语字面意思: 束缚) 霍 (藏文: ཧོཿ, 梵文天城体: होः, 梵文罗马拟音: hoḥ, 汉语字面意思: 欢喜)！’ 这样迎请。如降生仪轨等。嗡 (藏文: ཨཱོྃ།, 梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 种子字) 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字)！’ 这样以智慧尊灌顶，身体充满，清除垢染，从剩余水中向上出现不动尊作为主尊，五部佛为之戴上头冠。吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) 嗡 (藏文: ཨཱོྃ།, 梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 种子字) 梭 (藏文: སྭཱ་, 梵文天城体: स्वा, 梵文罗马拟音: svā, 汉语字面意思: 赐予) 阿 (藏文: ཨཱཾཿ, 梵文天城体: आः, 梵文罗马拟音: āḥ, 汉语字面意思: 赐予) 哈 (藏文: ཧཱ།, 梵文天城体: हा, 梵文罗马拟音: hā, 汉语字面意思: 赐予)！嗡 (藏文: ཨཱོྃ།, 梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 种子字) 阿 (藏文: ཨཱཿ, 梵文天城体: आः, 梵文罗马拟音: āḥ, 汉语字面意思: 种子字) 吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字)！’ 这样灌顶。不变化、不分别，如虚空般的身体，不可言说、远离对境，超越声音的语言，无我、离戏，法界清净的心，不变化、任运成就，安住在法界中。金刚手，三昧耶，谛叉 班杂 (藏文: བཛྲ༔, 梵文天城体: वज्र, 梵文罗马拟音: vajra, 汉语字面意思: 金刚)！’ 智慧尊与自性无二无别。 成办三世一切佛， 心之事业皆圆满， 为度化众有情故， 示解脱道我敬礼， 阿 谛 普 霍！ 普ra 谛 扎 霍！’ 这样顶礼。五根的享受是外在的供品，五毒清净是自生清净的供品，大乐自解脱是秘密的供品，献给秘密主及其眷属。嗡 (藏文: ཨཱོྃ།, 梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 种子字) 阿 哈ra 班杂 (藏文: བཛྲ, 梵文天城体: वज्र, 梵文罗马拟音: vajra, 汉语字面意思: 金刚) 阿尔刚 普ra 谛 扎，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内 维迪亚，夏达，普 扎 霍！’ 这样供养。 世尊忿怒之王尊， 乃是诸佛之轮王， 调伏一切难调者， 我礼忿怒之王尊！ 诸佛之心之心髓， 不坏金刚火焰燃， 与怖畏幻化众俱， 我赞秘密火焰身！ 念诵这些偈颂，或者从慈悲的境界中生起等更广大的赞颂，如果能够做到就去做。在自己的心间，于金刚的中心，在日轮上安住着蓝色的吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) 字，它的周围……
English
Adorned with a hanging human skin and tiger skin lower garment, a serpent chain of the five Naga races, filled with blood, oil, and ashes, from the pores of the hair blazing forth the vajra fire rays of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable), sending out five great Garudas from the five places as messengers, dwelling in the midst of a blazing fire of the kalpa. On his ten sides are ten great wrathful ones as mind emanations, surrounded by eight great Nagas as speech emanations, and hundreds of millions of Yakshas as body emanations. On the forehead is Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Seed syllable), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Seed syllable), and in the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) emanates light, inviting Vajrapani and his retinue. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)! From the pure charnel ground palace of the Dharmadhatu, from the unborn realm appears the unceasing form, the heart essence of the Buddhas, glorious Vajradhara, descends here to protect beings with compassion. Vajrapani and retinue, samaya, jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Invitation) hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) baṃ (Tibetan: བྃ།, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Binding) hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Joy)!’ Thus invite. Like the birth ritual, etc. Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Seed syllable) Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)!’ Thus, with the wisdom being, empower, the body is filled, impurities are cleansed, from the remaining water appears Achala as the lord, the five families crown him. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Seed syllable) Sva (Tibetan: སྭཱ་, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Granting) Āṃ (Tibetan: ཨཱཾཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Granting) Hā (Tibetan: ཧཱ།, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Granting)! Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Seed syllable) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Seed syllable) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)!’ Thus empower. Unchanging, non-discriminating, a body like the sky, inexpressible, beyond objects, speech beyond sound, selfless, free from elaboration, the mind of pure Dharmadhatu, unchanging, spontaneously accomplished, abiding firmly in the Dharmadhatu. Vajrapani, samaya, tiṣṭha vajra (Tibetan: བཛྲ༔, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra)!’ The wisdom being becomes non-dual with oneself. Accomplishing all the Buddhas of the three times, Perfecting the activities of the mind, For the sake of taming those to be tamed, I prostrate to the King of Wrath! The King of Wrath, the Lord, Is the Chakravartin of all Buddhas, Taming all the untamable, I prostrate to the King of Wrath! The heart of the heart of all Buddhas, The indestructible vajra blazing, Together with the terrifying emanations, I praise the secret blazing body! Recite these verses, or generate more extensive praises from the realm of compassion, etc., if possible. In one's own heart, at the center of the vajra, on the sun disc dwells the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable), around it... --------------------------------------------------------------------------------