Tibetan
ར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཀློག་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སྣང་གྲགས་དག་པ་ལྷ་སྔགས་སུ་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ག་རུ་ཌཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའང་འབུམ་དུ་བཟླ་བར་བཤད་དོ། །ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ནག་ཏུ་ 61-24-3a སྤྲོས་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི་གང་འདོད་པ་དེ་བསྒྲུབས་པར་བསམ་ལ་དུས་བཞི་དང་སྦྱར་ནས་བཟླས་པས་ལས་དེ་དང་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྲེང་བ་རཀྴ་དང་ལུང་ཐང་ཤིས། ཐུན་འཇོག་ཁར་འཁོར་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ། ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་འོད་གསལ་དུ་བཅུག །དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་དབུགས་ཆ་སྙོམས་ཏེ་ཧཱུྃ་གི་བཟླས་པ་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཏུ་བཟླ་བ་ནི་ཡང་གསང་གི་སྒྲུབ་པར་བཤད་དོ། །རྟགས་ནི། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བབས་པ་དང་༔ གོས་སྔོན་གྱོན་དང་མེ་འབར་དང་༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ཡང་གདོན་འདུལ་ན། ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། དབུས་རྭ་གཉིས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་བཛྲ་རེ་རེ་རྭ་རྩེ་གཉིས་སུ་ཕཊ་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས་པ་སྟེང་འོག་ཏུ་མཆེད་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། མེ་ལྕེ་གྱེན་ལ་འབར་བས་སྟེང་གདོན་ཐམས་ཅད་དེད་སྦྱངས་བསྲེགས་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལྕེ་ཐུར་དུ་འབར་བས་འོག་གདོན་ཐམས་ཅད་དེད་སྦྱངས་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ། སྔགས་བཟླ་ཞིང་སྦྱངས་རྗེས་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཚ་གྲང་ཁམས་དང་སྦྱར་བས་ལུས་བསྲུང་བྱ་ཞིང་། ལས་སྦྱོར་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་མང་དུ་བཤད་མོད་འདིར་དེ་ཙམ་མོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྦྱང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ 61-24-3b བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ། གཏོར་མགྲོན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧ་ར་སོགས་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་སྔར་བཞིན་མཆོད། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་སྨན་རཀ་ཕུལ། རྩ་སྔགས་ལ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བཏགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། སྔར་བཞིན་བསྟོད་པའི་མཐར། རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདག་ལ་སྩོལ། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས། །མཐར་ཕྱིན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ། འདིར་མ་གསུང་ཡང་འཁོར་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་དཀར་གཏོར་ཨ་ཀཱ་རོས་ཕུལ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ
Chinese
观想从咒语念珠旋转的方向散发出光芒，将声音和显现净化为天神咒语。念诵根本咒：'嗡 尼拉姆巴拉 达拉 瓦吉拉 帕尼 旃达 玛哈 罗沙纳 吽 帕特 (Om Nilambara Dhara Vajrapani Chanda Maharosana Hum Phat)' 一百万遍。据说也应念诵：'嗡 瓦吉拉 旃达 萨瓦 杜斯塔安塔卡 哈纳 达哈 帕查 吽 吽 帕特 (Om Vajra Chanda Sarva Dustantaka Hana Daha Paca Hum Hum Phat)' 一百万遍。 此外，观想咒语的光芒扩展为白色、黄色、红色和黑色，从而实现你想要的四种事业中的任何一种。结合四个时段念诵，就能成就相应的目标。念珠可以使用人骨念珠或隆塘希（一种植物）。在结束一座法时，将所有眷属收摄回自身。观想本尊形象消融，融入光明。回向功德。在座间休息时，也要保持本尊的慢心。 此外，将心专注于心间的'吽'字上，平衡呼吸，念诵'吽'二十一天，这被称为极密修法。征兆是：手中出现金刚杵，身穿蓝色衣服，火焰燃烧等等，如经文所说。 此外，为了驱除邪魔，在心间金刚杵的中心观想'吽'（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在两个中央角（的空隙）中，各有一个'瓦吉拉'（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），在两个角尖上，各有一个'帕特'（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。观想从这些字中发出火焰般的光芒，向上向下蔓延，充满整个身体。火焰向上燃烧，驱逐并净化焚烧所有上方的邪魔。同样，观想火焰向下燃烧，驱逐并净化焚烧所有下方的邪魔。念诵咒语并进行净化后，将具有五种光芒的'吽'字与冷热元素结合，以保护身体。关于事业法的转变有很多说法，但这里就讲这么多。在座间休息时，供奉朵玛：通过'让 扬 康 (ram yam kham)'净化，通过'嗡 阿 吽 (om ah hum)'将其转化为智慧甘露。将朵玛的宾客迎请到前方的虚空中。像以前一样，用'嗡 阿 哈 拉 (om ah hara)'等咒语供养，直到'夏巴 (shabda)'。用'玛哈 班杂 阿姆日塔 卡卡嘿 (maha panca amrita khahi)'和'玛哈 惹达 卡卡嘿 (maha rakta khahi)'供奉药物和血。在根本咒上加上'伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 (idam balimta kha kha khahi)'，以供奉朵玛。像以前一样赞颂，最后祈愿：请接受这五种供养，凭借您的慈悲加持，圆满四种事业，赐予我两种成就，迅速圆满我的清净意愿。虽然这里没有提到，但对于世间眷属，用'阿 卡 洛 (a ka ro)'供奉白色朵玛，并念诵：请接受这供养和布施的朵玛，直到：愿所有愿望都实现，这样来祈请事业。
English
Visualize light radiating from the direction the rosary of mantras is turning, purifying sound and appearance into the deity's mantra. Recite the root mantra: 'Om Nilambara Dhara Vajrapani Chanda Maharosana Hum Phat' one hundred thousand times. It is said that one should also recite: 'Om Vajra Chanda Sarva Dustantaka Hana Daha Paca Hum Hum Phat' one hundred thousand times. Furthermore, visualize the light of the mantra expanding into white, yellow, red, and black, thereby accomplishing whichever of the four activities you desire. Combine the recitation with the four times of day, and that particular goal will be accomplished. The rosary can be made of raksha seeds or lungtang shi (a type of plant). At the end of a session, gather all the retinue back into yourself. Visualize the deity's form dissolving and merging into light. Dedicate the merit. During breaks between sessions, maintain the deity's pride. Furthermore, focus the mind on the 'Hum' at the heart center, balance the breath, and recite the 'Hum' for twenty-one days, which is said to be a very secret practice. The signs are: a vajra appearing in the hand, wearing blue clothes, flames burning, and so on, as stated in the scriptures. Furthermore, to subdue evil spirits, visualize 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the center of the vajra in the heart. In the space between the two central horns, there is one 'Vajra' (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) each, and at the tips of the two horns, there is one 'Phat' (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) each. Visualize light radiating from these letters like flames, spreading upwards and downwards, filling the entire body. The flames burn upwards, driving away and purifying by burning all the evil spirits above. Similarly, visualize the flames burning downwards, driving away and purifying by burning all the evil spirits below. After reciting the mantra and purifying, combine the 'Hum' syllable, which has five lights, with the hot and cold elements to protect the body. There are many explanations about the transformation of activities, but that is all for here. During breaks between sessions, offer a torma: purify with 'Ram Yam Kham', and transform it into wisdom nectar with 'Om Ah Hum'. Invite the guests of the torma into the space in front. As before, offer with mantras such as 'Om Ah Hara' up to 'Shabda'. Offer medicine and blood with 'Maha Panca Amrita Khahi' and 'Maha Rakta Khahi'. Add 'Idam Balimta Kha Kha Khahi' to the root mantra to offer the torma. Praise as before, and finally pray: Please accept these five offerings, and through the blessings of your compassion, accomplish the four activities, grant me the two siddhis, and quickly fulfill my pure intentions. Although it is not mentioned here, for worldly retinues, offer a white torma with 'A Ka Ro', and recite: Please accept this torma of offering and generosity, until: May all wishes be fulfilled, thus requesting the activity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྣམས་བྱས་ན་དམིགས་ཕྱེད་ཅིང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལྟར་ཀྱང་གཏོར་མགྲོན་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། ཆོ་ག་གོང་བཤད་ལྟ་བུས་བདག་མདུན་མཉམ་སྒྲུབ་ཏུ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་དང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་གནང་བ་ནོད་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། ཆོས་བཤད་ཅུང་ཟད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ 61-24-4a ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་དུ་གྲགས་པ། གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དཔལ་ཐང་སྲིན་མཚོའི་ནུབ་བྱ་ཁྱུང་གི་མཆུ་འདྲ་བའི་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནང་ཚན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་པས། འདིའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་གསོལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་གཟུང་གི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་པ་སོགས་དམིགས་པ་བརྡ་སྤྲད་ལ། གོང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྔོན་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ནམ། ཡང་ན། བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་པོ༔ བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར་དུ་ནི༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱ་སྙམ༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ 61-24-4b འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་ཧཱུྃ་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནས། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། ཞེས་པའི་བར་དང་། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་གསང་བདག་འཁོར་བཅས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ནི། མདུན་གྱི་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས་པ་ཁྱེད་རང
Chinese
如果这样做，目标就会减半，情况会好转。无论如何，都要为朵玛的客人班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆）祈祷，祝愿他们离开，并祈求吉祥。 第三，关于灌顶的仪轨：按照上述仪轨，将自生和对生修法结合起来，首先进行念诵、供养朵玛和接受加持等。弟子的行为包括沐浴、驱逐障碍和略微讲解佛法。由于恰那多杰（金刚手）有不可思议的修法传承，这里是莲花生大师的甚深伏藏法，被称为轮回涅槃自解脱。这是努南卡宁波（虚空藏）的化身绛曲林巴 贝嘉灿从巴塘尸林湖西部的形似鹏鸟喙的岩石中迎请出的《金刚暴怒尊秘密修法》。为了获得此法的加持和灌顶，献曼扎并告知缘由。弟子献上曼扎并祈请，重复以下内容三次：‘如绛曲多杰（菩提金刚）供养佛陀并祈请，为了救护我，请赐予我虚空金刚。’为了皈依和受戒，观想前方虚空中显现会供坛城等，按照之前修法中所述，或者：‘上师、佛陀及其眷属，请垂听我的祈请。上师、三宝，直到我获得菩提果位，我都将皈依您们。我忏悔过去所造的罪业，为了利益众生而证得佛果。我发起愿菩提心，为了成熟一切众生，我发起行菩提心，修持伟大的密咒行，观修胜义无生菩提心，自生无边空明。’念诵三次。关于降临智慧：在空性中，观想弟子从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧坏）中化现为秘密主，身色蓝黑色，一面二臂三眼，直到‘安住在劫末火焰之中’。在他的额头有嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，无生），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧坏）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧坏）中发出光芒，不可思议的智慧尊金刚手及其眷属降临，融入你们。念诵根本咒，并在末尾加上‘加纳 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā āḥ，智慧融入啊啊）’，同时燃香奏乐。然后是身灌顶：从前方的秘密主身中发出第二个身，融入你们。
English
If done, the target will be halved and things will improve. In any case, pray for the Torma guests Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Diamond Muh), wish them farewell, and pray for auspiciousness. Third, regarding the empowerment ritual: Following the above-mentioned ritual, combine self-generation and front-generation practices, first performing recitations, offering Torma, and receiving blessings. The disciple's actions include bathing, dispelling obstacles, and briefly explaining the Dharma. Since Vajrapani (Holder of the Vajra) has an inconceivable lineage of sadhana, here is the profound treasure Dharma of Padmasambhava, known as the Self-Liberation of Samsara and Nirvana. This is the 'Secret Sadhana of Vajra Tummo' that Nub Namkhai Nyingpo's emanation, Jangchub Lingpa Pel Gyaltsen, retrieved from a rock resembling a Garuda's beak west of the Pal Tang Sinmo Lake. To receive the blessings and empowerment of this Dharma, offer a mandala and state the reason. The disciple offers the mandala and prays, repeating the following three times: 'As Jangchub Dorje (Bodhi Vajra) offered to the Buddha and prayed, for the sake of saving me, please grant me the Vajra of Space.' For refuge and vows, visualize the assembly field in the sky in front, as mentioned earlier in the sadhana, or: 'Guru, Buddhas, and your retinue, please listen to my prayers. Guru, Three Jewels, until I attain enlightenment, I will take refuge in you. I confess the sins I have accumulated in the past, and I aspire to attain Buddhahood for the benefit of beings. I generate the aspiring Bodhicitta, and for the sake of maturing all sentient beings, I generate the acting Bodhicitta, practice the great secret mantra conduct, and meditate on the ultimate unborn Bodhicitta, the self-arisen, boundless, empty clarity.' Recite three times. Regarding the descent of wisdom: In emptiness, visualize the disciple transforming from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Destroyer) into the Lord of Secrets, with a blue-black body, one face, two arms, and three eyes, until 'residing in the midst of the flames of the eon.' On his forehead is Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection), in his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Unborn), and in his heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Destroyer). From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Destroyer) emanates light, and the inconceivable wisdom Vajrapani and his retinue descend and dissolve into you. Recite the root mantra, adding 'Jñāna Āveśaya Ā Āḥ (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: jñāna āveśaya ā āḥ, Wisdom Enter Ah Ah)' at the end, while burning incense and playing music. Then comes the body empowerment: From the body of the Secret Lord in front emanates a second body, which dissolves into you. --------------------------------------------------------------------------------