Tibetan
Rinchen TerdzodTD2491ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། 61-24-1a ༄༅། །ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འཛིན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེར་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་མདོ་ཙམ་བཤད། །འདིར་བྱང་གླིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། མཎྜལ་སྒོ་རྫོགས་སམ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་རྡོར་ར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི། བསྡུ་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་བཀོད། གཞན་ཡང་གསུང་རྟེན་སྔགས་བྱང་། ཐུགས་རྟེན་ལྕགས་རྡོར་རྩེ་ལྔ་པ། རྒྱན་ཆས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། གཏོར་མ་སྨན་རཀ་རྡོར་དྲིལ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ། །འོག་ཏུ་གཏོར་དབང་བྱེད་ན་སྐུ་རྟེན་ཉིད་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་འགོད་པའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྔོན་འགྲོ་ནི། བགེགས་གཏོར་བཏང་། མཚམས་བཅད། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ནས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། ། 61-24-1b དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ནས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་འོད་ཕུང་སྔོན་པོར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས། བྷྲཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱར་ཞིང་གསོར་བ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་གར་དགུའི་ཉམས་ཅན། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྟེང་ན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། སེང་གླང་གི་པགས་པ་དང་དར་སྔོན་པོས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། མི་ལྤགས་ཀྱི་
Chinese
Rinchen TerdzodTD2491 金刚手秘密成就法，菩提洲（Byang chub gling pa）的伏藏法，包含成就法和灌顶的章节。 金刚手秘密成就法，菩提洲（Byang chub gling pa）的伏藏法，包含成就法和灌顶的章节。 嗡 索斯帝 (梵文：Om Svasti，吉祥圆满)。诸佛加持力，执持心之金刚秘密。皈命忿怒尊王，略述成就之法。此处，菩提洲金刚手，凶猛暴烈的成就法，与其相关的灌顶，分为三部分：预备仪轨，包括供品的陈设；正行，即成就法；以及灌顶仪轨。 首先是供品的陈设：坛城可准备齐全，或绘制十辐轮，中心为蓝色三角，周围环绕金刚杵和火焰。若简化，可在坛城上布置供品，并放置本尊像（Tsakli）。此外，还需准备经书（代表语）、咒语字牌（代表语）、五股金刚杵（代表意）、装饰品、水、两种供品、各种必需品，如朵玛、药物、血供、金刚铃等。若要进行朵玛灌顶，则将本尊像置于朵玛上，安放在坛城中央。 第二是成就法，首先是前行：驱逐障碍，结界，修持四无量心，这些与通常的做法相同。在自己的心间观想蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吽字发出光芒，迎请会供圣众，祈请三世诸佛降临。顶礼三宝！皈依三宝！以供养来供奉，忏悔所有罪业。随喜一切善行，祈请勿入涅槃，劝请转法轮，愿一切众生获得无上菩提！念诵后，会供圣众融入自身，身体化为蓝色光蕴。此光蕴化为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吽字发出光芒并收回。从勃噜姆字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃噜姆）中，出现由天铁制成的四方宫殿，具备所有特征。在宫殿内，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，自身显现为秘密主，身色蓝黑色，一面二臂三眼。头发、胡须、眉毛燃烧，露出獠牙。右手高举五股金刚杵并挥舞，左手持铃置于腰间，具足九种舞姿。于龙族、夜叉、地神、八部众之上，莲花、十字金刚、日轮的座垫上，右腿弯曲，左腿伸展，威严站立。头戴五骷髅冠，佩戴五十湿人头项链。上身覆盖狮子皮、象皮和蓝色丝绸，身披人皮。
English
Rinchen TerdzodTD2491 The Secret Accomplishment of Vajrapani, a Terma of Byang chub gling pa, containing the section on the Sadhana and Empowerment. The Secret Accomplishment of Vajrapani, a Terma of Byang chub gling pa, containing the section on the Sadhana and Empowerment. Om Svasti. By the blessings of all the Buddhas, holding the secret Vajra of the mind. Paying homage to the King of Wrathful Ones, I will briefly explain the methods of accomplishment. Here, the Vajrapani of Byangling, the fierce and wrathful Sadhana, and its associated empowerment, are divided into three parts: the preliminary rituals, including the arrangement of offerings; the main practice, which is the Sadhana; and the empowerment ritual. First is the arrangement of offerings: the mandala can be fully prepared, or a ten-spoked wheel can be drawn, with a blue triangle in the center, surrounded by vajras and flames. If simplified, offerings can be arranged on the mandala, and a representation of the deity (Tsakli) can be placed. In addition, scriptures (representing speech), mantra plaques (representing speech), a five-pronged vajra (representing mind), ornaments, water, two types of offerings, and various necessities such as tormas, medicine, blood offerings, vajra bells, etc., should be arranged as a gathering. Second is the Sadhana, first the preliminaries: expelling obstacles, establishing boundaries, and meditating on the four immeasurables, which are the same as usual. In one's heart, visualize a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which rays of light emanate, inviting the field of merit. Request the Buddhas of the three times to descend. I prostrate to the Three Jewels! I take refuge in the Three Jewels! I make offerings with offerings, and confess all sins. I rejoice in all virtues, and beseech not to enter Nirvana. I urge the turning of the wheel of Dharma. May all beings attain supreme enlightenment! After reciting this, the field of merit dissolves into oneself, and the body transforms into a blue mass of light. This light transforms into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which rays of light emanate and converge. From the Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) syllable, a square palace made of meteoric iron appears, complete with all characteristics. Inside the palace, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, one's self appears as the Lord of Secrets, with a blue-black body, one face, two arms, and three eyes. The hair, beard, and eyebrows blaze, and the fangs are bared. The right hand raises and brandishes a five-pronged vajra, and the left hand holds a bell at the hip, embodying the nine dances. Above the nagas, yakshas, earth lords, and the eight classes of beings, on a lotus, crossed vajra, and sun disc, he stands majestically with his right leg bent and his left leg extended. He wears a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet human heads. The upper body is covered with lion skin, elephant skin, and blue silk, and he wears a human skin. --------------------------------------------------------------------------------