Tibetan
་སྟེ། །མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་གཅིག་བསྡུས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད། །ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པས་མཆོད། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དྲག་པོའི་སྐུ། །ནུས་པ་ཐོགས་ 61-9-3a མེད་ལོག་འདྲེན་འཇོམས། །ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོར་འདུད། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ་སྤྲོ་ན་བསྟོད་པ་གཞན་ཡང་བྱ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྟོང་གསུམ་གང་། །བགེགས་བཅོམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ངའོ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། སྙིང་པོ་འོ། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ། རཱ་ཛ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཙོ་བོའི་འོ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། བུདྡྷ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ། མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་འོ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འཁོར་སྔགས་སོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་རྡོར་གྱི། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་རབ་ཏུ་འབར། །ཧཱུྃ་གི་འབྲུག་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོག་པའི། །ཧཱུྃ་གི་སྤྲིན་གྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་སྤྱི་ལྟར་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཚོགས་མཆོད་དང་མགྲོན་གཞན་གྱི་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་སོགས་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་ཞིང་། མཐར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་དེ་ལས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་སྐུར་ལངས་ནས་སྨོན་ལམ་ 61-9-3b ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་ལྡན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཉིད་ལས། ཁྱད་པར་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་ལེན་པ་རྣམས་བྱའོ། །སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ནས། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་གདུལ་བྱ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བ་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་བླ་མ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་རབ་འབྱམས་ཟབ་འདྲིལ་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་གསུངས་པ་ལས། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་ལ་གནང་། དེ་སྲས་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་བདུན་བརྒྱུད་ཟམ་མ་ཆད་པར་བརྒྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། ཞེས་མཚམས་སྦྱར། མཎྜལ་ཕུལ། མིག་དར
Chinese
以无量供云之总集，供养坛城一切本尊。 以涂香等乃至音声，以及大五甘露，大红，大供食供养。 诸佛之忿怒身，能力无碍能摧伏邪见，大悲殊胜坛城之主，顶礼莲花颅鬘忿怒尊。 仅念诵此，或若广之，亦可作其他赞颂。以心间种子字及咒语围绕，从中放光充满三千世界，摧伏魔障，摄集诸佛之加持，我即是种姓总集之诸佛自性。 嗡 阿 吽 阿则尼则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 阿 阿 吽 吽 啪 啪 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ अर्चिक निरचिक नमो भगवते हूँ हूँ आः हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，炽燃，无炽燃，顶礼薄伽梵，吽吽啊吽吽啪啪) 心咒曰：阿亚玛 杜如杂 夏纳 萨玛亚 班杂 嘎汝达 吽 啪 (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 于扰乱之根本，玛拉亚 吽 啪 (藏文：རཱ་ཛ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 主尊之咒：嗡 班杂 达吉尼 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚空行母，吽，啪)。 如是，五部空行之咒：嗡 班杂 巴尼 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，啪)。嗡 亚曼达嘎 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪)。嗡 贝玛达吉扎 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ पद्मान्तकृत् हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花降魔，吽，啪)。嗡 班杂 亚叉 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र यक्ष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚夜叉，吽，啪)。 眷属之咒语。 主尊心间之金刚手，心之命咒'吽'字猛烈燃烧，'吽'字发出巨大雷鸣之声，'吽'字之云遍布一切方。 '吽 吽'，如是修持'吽'字，尽力念诵后，供养赞颂，如常祈请所愿。 若作会供及其他宾客之食子回向等，则于此时作之。最后，'吽 吽'，将能依及所依之坛城一切收摄为光明，'啪 啪'，由此从禅定中起立为本尊之身，念诵祈愿文及吉祥偈。 第三，灌顶之仪轨：具备如前所说之供品陈设，坛城之修法供养，自生与对生无别，于此基础上，特别观想于宝瓶，念诵随力所能之咒语，并以三摩地接受灌顶。 弟子之行为：沐浴，驱逐魔障，抛撒鲜花并收回，于此基础上，宣说随力所能之前行法，特别是，为了调伏以寂静法门无法调伏之众生，世尊曾宣说诸多上师忿怒之修法及事业无量甚深总集之特别法门，其中，最殊胜之修法，邬金大士 (Ogyen Chenpo) 赐予欧扎巴吉炯内 (Obran Palgyi Jungne)，其子巴吉旺秋 (Palgyi Wangchuk) 等七代传承未断绝之甚深口诀，今为彼等灌顶，上师之行为先行。 献曼扎，遮眼。
English
Offering a collection of infinite offering clouds, I make offerings to all the deities of the mandala. With argham (water for washing feet) up to shabda (sound), and maha pancha amrita khahi (great five nectars, eat!), maha rakta khahi (great blood, eat!), maha balinta khahi (great offerings, eat!). The wrathful body of all the Victorious Ones, whose power is unimpeded, destroys false teachings. The lord of the wondrous mandala of compassion, I prostrate to Padma Thotreng Dragpo (Wrathful Lotus Garland Skull). Just reciting this, or if elaborate, one can also make other praises. The heart's seed syllable is surrounded by mantra. From it, light radiates, filling the three thousand worlds. Subduing obstacles, gathering the blessings of the Victorious Ones. I am the nature of the Victorious Ones, the assembly of all lineages. Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Ah Hum Hum Phet Phet (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ अर्चिक निरचिक नमो भगवते हूँ हूँ आः हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，炽燃，无炽燃，顶礼薄伽梵，吽吽啊吽吽啪啪) The heart essence: A Yama Duru Tsa Shana Samaya Vajra Garuda Hum Phet (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). To the heart of the raja (king), the one who harms, Maraya Hum Phet (藏文：རཱ་ཛ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The main one's (mantra): Om Vajra Dakini Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚空行母，吽，啪). Likewise, the five khandro (dakini) mantras: Om Vajra Pani Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，啪). Om Yamantaka Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪). Om Padmantakrit Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ पद्मान्तकृत् हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花降魔，吽，啪). Om Vajra Yaksha Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र यक्ष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚夜叉，吽，啪). The retinue mantras. In the heart of the main one, Vajrapani's heart-life syllable 'Hum' blazes intensely. The sound of the 'Hum' is a great roar of thunder. The clouds of 'Hum' pervade all directions. 'Hum Hum,' thus accomplishing the 'Hum,' reciting as much as possible, and at the end, offering and praising, and then making supplications for desired aims as usual. If making a tsok (gathering) offering and offering torma (ritual cake) to other guests, etc., do it at this time. Finally, 'Hum Hum,' gather all the support and supported mandala into clear light. 'Phet Phet,' from that, arise as the deity's form for the session break, and recite aspiration prayers and auspicious verses. Third, the empowerment ritual: With the arrangement of the previously described implements, the mandala's accomplishment offering, self-generation and front-generation being inseparable, especially focusing on the vase, recite as much as possible and receive the empowerment with samadhi. The disciple's actions: Bathe, dispel obstacles, scatter and gather flowers, and then explain the preliminary dharma as much as possible. In particular, in order to subdue those who cannot be subdued by peaceful means, the lama (guru) has spoken of many special methods of wrathful sadhana (practice) and comprehensive, profound, and extraordinary activities. Among them, this supreme sadhana was given by Ogyen Chenpo (Great Orgyen) to Obran Palgyi Jungne. This profound instruction, which has come down through an unbroken lineage of seven generations, including his son Palgyi Wangchuk, etc., is now being empowered. The actions of the teacher should precede. Offer a mandala, blindfold. --------------------------------------------------------------------------------