Tibetan
ལ་ལྟར། །གདུལ་བྱའི་བློ་ཡི་རྨོངས་འཐིབས་མ་ལུས་འཇོམས། །ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི། །གདུལ་བྱ་དཔག་མེད་དབྱིངས་སུ་འདུལ་མཛད་པ། །ཆོས་སྐུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཞེས་གྲགས་པ། །དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་དུས་འདིར་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།་འོག་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་སྐུ་སྟིམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ་བ་རེ་རེ་བཞིན་དགོས།མཆན། མགྲིན་པར་བཞག །ཨཱཿ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དཔེ་ལྡན། །ཚངས་དབྱངས་ཀ་ལ་པིངྐའི་སྒྲ། །སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་བྱེ་བ་བརྒྱའི། །དཔག་མེད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དྲི་ 61-9-6a མེད་གསུང་གིས་རྣམ་གནོན་པ། །སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་པདྨའི་གསུང་། །འགག་མེད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་བསྟོད། །གསུང་གི་དབང་མཆོག་དུས་འདིར་སྩོལ། །སྔགས་གོང་ལྟར་ལ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ་སྟིམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བྱ།མཆན། སྙིང་གར་བཞག །ཧཱུྃ། མངལ་སྐྱོན་མ་གོས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ། །སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་སོ་སོར་འགྱེད། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན། །མཚན་ལྡན་རིན་ཆེན་ལྟར་མི་ངོམས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་དུས་འདིར་སྩོལ། །སྔགས་གོང་ལྟར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།་སྟིམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་བྱ།མཆན། སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་པད་འབྱུང་སྐུ། །ལོངས་སྐུ་གསལ་རྫོགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཆེ། །ཀུན་རྫོགས་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། །སྔོན་ནས་ཁྱོད་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག །ད་ལྟ་སློབ་མའི་ལྷར་འཛིན་གྱིས། །སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཞི་དྲག་གི་སྙིང་པོའི་མཐར། ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་དག་རེ་རེའི་མཐར་སྐུ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་བྱ་བཞི་པའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགོར་བཞག །ཧཱུྃ། དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཚེ་ལ་དབང་མཛད་འོད་དཔག་མེད། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་དབང་བསྐུར་བས། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ 61-9-6b ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཤར་གྱི་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་སྟེ། ཐུགས་སྤྲུལ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་ནད་གདོན་རྣམ་རྟོག་བཅོམ། །ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་དབང་རྫོགས་ཤོག །བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ལྷོའི་བདུད་རྩི་མགོར་བཞག །སྐུ་སྤྲུལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཏེ། །གདུང་སེལ་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །སྐུ་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །མཉྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུ
Chinese
如是观想，尽除所化众生之智慧昏暗。 法身之净土，等同虚空之边际。 于无量众生界调伏无量有情。 名为法身日光明，如无缘之虚空般周遍，我顶礼赞叹。 祈请于此时赐予殊胜之身灌顶。 嗡 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 嘎雅 阿比辛恰 吽 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma thötreng tsal kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚上师莲花生，颅鬘力，身，灌顶，吽)。 如下方所详述，需将身融入并无二无别，一一进行。 注：置于喉间。 啊 报身圆满具相好，如梵音迦陵频伽鸟之声。 于三千世界百俱胝，无量众生皆能 以无垢之语调伏，狮吼莲花语。 赞叹无碍语金刚，祈请于此时赐予语之灌顶。 咒语如上，瓦嘎 阿比辛恰 阿 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语，灌顶，啊)。融入并无二无别。注：置于心间。 吽 无染胎藏之化身，于四大洲百俱胝。 化现无量各异之身，以种种方便引导众生。 如具相珍宝般不厌倦，赞叹释迦狮子之身。 祈请于此时赐予意之灌顶。咒语如上， 则达 阿比辛恰 吽 (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽)。融入并无二无别。注：再次置于顶轮。 法身不变莲花生，报身明 radiant 托创匝 (藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，含义：颅鬘力)。 化身金刚橛，圆满莲花生。 往昔汝与我发愿同，如今弟子视师为本尊。 愿获四身圆满之灌顶，于寂静忿怒之精华后。 萨玛雅 阿比辛恰 吽 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：誓言，灌顶，吽)。 于彼等一一之后，身融入弟子，观想身语意与弟子之身语意三者无二无别。咒语之念诵如前所述，此为第四。 花鬘置于顶上。吽 威猛莲花颅鬘力。 掌管寿命之无量光，以珍宝鲜花作灌顶。 愿获寿命之灌顶。嗡 班匝 咕噜 阿玉吉那 阿比辛恰 阿 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru āyurjñāna abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚上师，寿命智，灌顶，啊)。 东方之金刚置于顶上，意之化身秘密主金刚持。 以金刚法之灌顶，摧毁烦恼病魔分别念。 愿圆满殊胜智慧之灌顶。班匝 巴尼 吽 阿比辛恰 阿 (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrapāṇi hūṃ abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：金刚手，吽，灌顶，啊)。 南方之甘露置于顶上，身之化身圣妙吉祥。 以遣除痛苦之甘露作灌顶，愿寿命福德智慧增长。 愿获身殊胜任运成就之灌顶。曼殊师利 吽 (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mañjuśrī hūṃ，汉语字面意思：文殊，吽)。
English
Thus visualizing, completely destroys the darkness of ignorance in the minds of those to be tamed. The pure land of Dharmakaya (藏文：ཆོས་སྐུ，含义：法身), is equal to the edge of space. Subduing immeasurable sentient beings in the realm of immeasurable beings to be tamed. Known as the Dharmakaya Sun Ray, pervading like aimless space, I prostrate and praise. Please grant the supreme empowerment of body at this time. Oṃ Vajra Guru Padma Tötreng Tsal Kaya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma thötreng tsal kāya abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra Guru Padmasambhava, Skull Garland Power, Body, Abhisheka, Hum). As detailed below, each must be done by merging the body and being non-dual. Note: Place at the throat. Ah, the Sambhogakaya (藏文：ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ，含义：报身) is complete with marks and signs, like the sound of the Kalaviṅka bird. In a hundred million trichiliocosms, all immeasurable sentient beings Are subdued by the immaculate speech, the lion's roar, the lotus speech. Praise the unobstructed speech vajra, please grant the empowerment of speech at this time. Mantra as above, Vāka Abhiṣiñca Āḥ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，Literal meaning: Speech, Abhisheka, Ah). Merge and be non-dual. Note: Place at the heart. Hūṃ, the Nirmanakaya (藏文：སྤྲུལ་པའི་སྐུ，含义：化身) is unstained by the womb, in a hundred million times four continents. Emanating immeasurable different bodies, guiding all beings by various means. Like a precious jewel with marks, never tiring, praise the body of Shakya Simha. Please grant the empowerment of mind at this time. Mantra as above, Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Mind, Abhisheka, Hum). Merge and be non-dual. Note: Place again on the crown of the head. Dharmakaya unchanging Padmasambhava, Sambhogakaya radiant Tötreng Tsal (藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，含义：颅鬘力). Nirmanakaya Vajrakilaya, complete Padmasambhava. In the past, you and I had the same aspiration, now the disciple regards the guru as the deity. May I obtain the complete empowerment of the four bodies, after the essence of peaceful and wrathful. Samaya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Samaya, Abhisheka, Hum). After each of these, the body merges into the disciple, contemplate that body, speech, and mind are non-dual with the disciple's body, speech, and mind. The recitation of the mantra is as before, this is the fourth. Place the flower garland on the head. Hūṃ, powerful Padma Tötreng Tsal. Amitabha (藏文：འོད་དཔག་མེད，含义：无量光) who controls life, with the empowerment of precious flowers. May I obtain the empowerment of life. Oṃ Vajra Guru Āyurjñāna Abhiṣiñca Āḥ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru āyurjñāna abhiṣiñca āḥ，Literal meaning: Om, Vajra Guru, Life Wisdom, Abhisheka, Ah). Place the eastern vajra on the head, the mind emanation, the secret lord Vajradhara. With the empowerment of the vajra dharma, destroy afflictions, diseases, demons, and conceptual thoughts. May I perfect the empowerment of supreme wisdom. Vajrapāṇi Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrapāṇi hūṃ abhiṣiñca āḥ，Literal meaning: Vajrapani, Hum, Abhisheka, Ah). Place the southern nectar on the head, the body emanation, the noble Mañjuśrī. With the empowerment of nectar that dispels suffering, may life, glory, merit, and wisdom increase. May I obtain the empowerment of the supreme spontaneously accomplished body. Mañjuśrī Hūṃ (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mañjuśrī hūṃ，Literal meaning: Manjushri, Hum). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ནུབ་ཀྱི་དྲིལ་བུ་མགོར་བཞག །གསུང་སྤྲུལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །གསུང་དབྱངས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས། །མོས་པ་རྣམ་བཞིས་དབང་བསྡུས་ནས། །གསུང་དབྱངས་རྣམ་དག་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ བྱང་གི་ཕུར་པ་མགོར་བཞག །ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཚར་བཅད་ནས། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཁྱུང་མགོར་བཞག །ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པ་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་བསྐུར་བས། །གདུག་པའི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འཇོམས་པ་དང་། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུས་ས་དགུ་གནོན། ། 61-9-7a ཧཱུྃ་དགུ་རཾ་དགུས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཐོད་ཕྲེང་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །བཛྲ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ལྕགས་སྡིག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཐུགས་སྤྲུལ་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་ནི། །མགོ་དགུ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་བགྲད། །རྭ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་བགེགས་ལ་གཟིར། །ཐོད་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་ཀྱི། །ཕྱག་མཚན་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུས། །ཀྲོ་དྷ་ཡཀྴ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ གཏོར་དབང་བསྐུར་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི། །དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཕོབ། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་སྩོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ནས་གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མ་ལ་བསྟིམས་ནས་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་བཞག །དམ་རྫས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་དང་མཎྜལ་སོགས་བྱ་ཞིང་། རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་བསྡུ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ། །རྣམ་འགྱུར་ཁྲོ་གཏུམ་དམིགས་མེད་ཐུགས། །སྤྲོས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་མ་འོ་བྲན་གྱི། །གདམས་པའི་རྒྱ་མཚོ་བཅུད་དུ་དྲིལ། །དྲག་དམར་བཀའ་མ་འོ་བྲན་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །།
Chinese
嗡 阿毗钦扎 阿（Oṃ Abhiṣiñca Āḥ）：将西方的铃杵置于头顶。 语化身马头明王（Hayagrīva）是王者， 通过语调铃杵的灌顶， 以四种信解力摄取灌顶， 愿获得语调清净的灌顶！ 赫利 格里瓦 吽 阿毗钦扎 阿（Hryagriva Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ）：将北方的金刚橛置于头顶。 事业化身夜叉（Yakṣa）焰发尊， 通过智慧金刚橛的灌顶， 斩断所有邪魔障碍， 愿获得事业任运成就的灌顶！ 嗡 班杂 卓达 夜叉 吽 阿毗钦扎 阿（Oṃ Vajra Krota Yakṣa Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ）：将琼鸟置于头顶。 功德化身大鹏金翅鸟是王者， 通过空行金刚怖畏的灌顶， 摧伏恶毒的地主龙神， 愿获得功德任运成就的灌顶！ 嘎汝达 吽 阿毗钦扎 阿（Garuḍa Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ）：将金刚杵置于右手中。 九股金刚镇压九地， 九个吽字（ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）九个让字（རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）完全庄严。 颅鬘莲花之王的， 此法器赐予你。 班杂 吽 阿毗钦扎 阿（Vajra Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ）：将铁蝎置于左手中。 意化身黑色铁蝎， 九头九口九眼睁， 十八巨角慑邪魔。 颅鬘金刚雄鹰的， 此法器赐予你。 摄伏天龙八部众。 卓达 夜叉 阿毗钦扎 阿（Krodha Yakṣa Abhiṣiñca Āḥ）：进行朵玛灌顶。 上师本尊无二别的， 以誓言物朵玛进行灌顶， 身之加持融入身， 语之加持入于语， 意之加持赐予心。 赐予身语意之成就。 于根本咒后加 瓦林达 卡亚瓦格 चित्त 阿毗钦扎 吽（藏文：བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་，梵文天城体：बलिन्त काय वाक् चित्त，梵文罗马拟音：balinta kāya vāk citta，汉语字面意思：供施身语意）阿毗钦扎 吽（Abhiṣiñca Hūṃ）。灌顶后，将朵玛之神融入弟子心中，安住于离戏之心。 赐予誓言物成就。之后，承诺誓言并进行曼扎供养等。之后，进行后行仪轨，包括供养、赞颂、忏悔、祈请、迎请、收摄、祈愿和吉祥祝祷。 忿怒威猛无缘大悲心， 离戏金刚猛厉之， 修法口诀耳传之， 教言精髓摄为一。 猛厉红色耳传派系所著称的修法，及其灌顶的章节。
English
Oṃ Abhiṣiñca Āḥ: Place the western bell on the head. The speech emanation Hayagrīva is the king, Through the empowerment of the speech-sound bell, Gather the empowerment with four kinds of faith, May you receive the empowerment of pure speech-sound! Hryagriva Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ: Place the northern phurba on the head. The activity emanation Yakṣa Meval, Through the empowerment of the wisdom vajra phurba, Cut off all enemies and obstacles without exception, May you receive the empowerment of spontaneous accomplishment of activities! Oṃ Vajra Krota Yakṣa Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ: Place the Garuda on the head. The quality emanation Garuda is the king, Through the empowerment of the sky-flying vajra terror, Subdue the poisonous earth lords and nāgas, May you receive the empowerment of spontaneous accomplishment of qualities! Garuḍa Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ: Give the vajra to the right hand. The nine-pointed vajra suppresses the nine grounds, Nine Hūṃs (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，meaning: seed syllable) and nine Raṃs (རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，meaning: seed syllable) completely adorn it. This hand implement of the King of Skull Garland Lotus, I give to you. Vajra Hūṃ Abhiṣiñca Āḥ: Give the iron scorpion to the left hand. The mind emanation black iron scorpion, Nine heads, nine mouths, nine eyes glaring, Eighteen great horns torment obstacles. This hand implement of the Skull Garland Vajra Eagle, I give to you. Subdue the eight classes of gods and demons. Krodha Yakṣa Abhiṣiñca Āḥ: Bestow the torma empowerment. The samaya substance torma of the guru and yidam inseparable, Through the empowerment, May the blessings of the body enter the body, May the blessings of speech fall upon the speech, May the blessings of mind be bestowed upon the mind. Bestow the siddhi of body, speech, and mind. At the end of the root mantra, add Balinta Kāyavākcitta (藏文：བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་，梵文天城体：बलिन्त काय वाक् चित्त，梵文罗马拟音：balinta kāya vāk citta，meaning: offering body speech mind) Abhiṣiñca Hūṃ. After the empowerment, dissolve the deity of the torma into the student's mind and rest in the mind free from elaboration. Bestow the samaya substance as siddhi. Afterwards, take the samaya vows and perform maṇḍala offerings, etc. Afterwards, perform the subsequent rituals, including offerings, praises, confessions, supplications, invitations, dissolutions, aspirations, and auspicious prayers. Wrathful and fierce, the aimless heart, The non-elaborate, powerful vajra, The practice method, the oral transmission, The essence of the instructions condensed. The chapter on the practice and empowerment known as the Wrathful Red Oral Transmission lineage. --------------------------------------------------------------------------------