Tibetan
ལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཧཱུྃ་དགུ་རཾ་དགུས་མཚན་པ་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྡིགས་མཛུབ་གྱི་རྩེ་ནས་འགྱེད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་རོལ་པ། ཐོད་ 61-6-2a སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་རྐེད་དཀྲིས་ཤིང་། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་བའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་རྒྱས་ཤིང་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྤུ་གསེབ་ནས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། དུང་ཁང་དུ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་རལ་གྲི་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་པདྨའི་དབུས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དབྱུག་ཐོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་གྱི་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དབུས་སུ་པུ་རིའི་བུམ་པར་ཕྱག་རྡོར་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང་ཞིང་གཅེར་བུ་གར་སྟབས་ཅན་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་མས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་སྡེར་དང་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་དུག་སྦྲུལ་གཟུང་བ་ཐུགས་ཀར་ཁྲོཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་རྭ་བར་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆས་ཅན་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པའོ། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ 61-6-2b ཁྲོ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ཏེ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མེ་རི་སྨུག་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ སྟོང་གསུམ་དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱན་ལྷའི་ས་བོན་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
头发呈红黄色向上竖立。右手高举着九尖金刚杵，上面有九个“吽”字和九个“让”字（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽；种子字，藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。左手从威吓指尖射出九头九眼十八角的铁蝎子。右脚弯曲，左脚伸展，以勇武的姿态坐在骄傲者的座垫上。头戴五个骷髅顶饰，颈挂五十个湿人头项链。腰间围着人皮，上身披着象皮，下身垂着虎皮裙。以五种龙族的蛇串和珍宝、骨饰庄严自身。具有九种舞姿的姿态，光辉无限。金刚火焰的毛发间闪耀着火花。在心轮的莲花中央，黄色文殊菩萨手持宝剑和威吓印，头顶有“嗡”（种子字，藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。喉咙处莲花中央，红色马头明王手持木杖和威吓印，喉咙处有“阿”（种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。心间金刚交杵中央，普巴金刚手持金刚杵和威吓印，心间太阳上有红色“吽”（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围环绕着咒语。脐轮处，在法源莲花日月和仰卧的尸体上，红色金刚瑜伽母手持钺刀、颅碗和卡杖嘎，赤身裸体，舞姿翩翩，周围环绕着四部空行母，脐轮处有“玛”字。头顶上，蓝色金翅鸟以金刚杵的喙爪抓住毒蛇，火焰翅膀，心间有“仲”（种子字，藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：仲）字。在其头顶的莲花月轮座垫上，本师无量光佛身着报身服饰，结禅定印。其上方的虚空中，上师托创擦（Totrengtsal）父尊佛母安住。此外，还观想有无数的忿怒尊众围绕，安住在熊熊燃烧的火焰之中。 然后，观想从心间的“吽”（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请智慧轮。念诵：吽！从尸陀林火焰山燃烧的黑暗中央，调伏三界骄傲者的莲花托创擦，请起！请起！从法界中升起！为了利益有情众生，请降临！ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ༔ （ēi hye hi bazra samaya jah phem phem phem hrih hrih hrih）通过迎请，观想本尊降临于前方虚空，以五种供品供养，念诵： ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （jah hum bam hoh）观想与誓言尊无二无别地安住。 然后，从坛城天女的五个种子字放出光芒，迎请十方诸佛。诸佛灌顶，获得身语意功德事业智慧金刚悉地。如来。
English
His hair is reddish-yellow and stands upright. His right hand holds aloft a nine-pointed golden vajra, marked with nine 'Hūṃ' and nine 'Raṃ' (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ; seed syllable, Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ). His left hand shoots out from the tip of a threatening finger a nine-headed, nine-eyed, eighteen-horned iron scorpion. His right leg is bent, and his left leg is extended, enjoying the seat of the arrogant in a heroic posture. He wears a crown of five skulls and a necklace of fifty fresh human heads. His waist is wrapped with human skin, and he wears an elephant skin as an upper garment and a tiger skin as a lower garment. He is adorned with serpent garlands of the five nāga families and with jewels and bone ornaments. He is full of the nine dance postures and has boundless splendor. Sparks of fire emanate from the vajra-flaming hair. In the center of the heart chakra, yellow Mañjuśrī holds a sword and a threatening gesture, with 'Oṃ' (seed syllable, Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) at the crown of his head. In the center of the lotus at the throat, red Hayagrīva holds a wooden staff and a threatening gesture, with 'Āḥ' (seed syllable, Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) at the throat. In the center of the crossed vajra at the heart, Vajrakīla holds a vajra and a threatening gesture, with a red 'Hūṃ' (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on the sun at the heart, surrounded by a mantra garland. In the center of the navel, on a dharma-arising lotus-sun and a supine corpse, red Vajrayoginī holds a curved knife, skull cup, and khaṭvāṅga, naked and in a dancing posture, surrounded by the four classes of ḍākinīs, with 'Mā' at the navel. On the crown of the head, a blue-black garuḍa with vajra beak and claws, and flaming wings, seizes a poisonous snake, with 'Kroṃ' (seed syllable, Tibetan: ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kroṃ, Chinese literal meaning: Kroṃ) at the heart. On the lotus-moon seat above it, the lineage master Amitābha, in sambhogakāya attire, sits in meditative equipoise. Above that, in the sky, Guru Totrengtsal, father and mother, reside. Furthermore, visualize countless wrathful deities surrounding him, residing in a blazing fire. Then, visualize that light radiates from the 'Hūṃ' (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart, inviting the wheel of wisdom. Recite: Hūṃ! From the dark center of the burning charnel ground fire mountain, Padma Totrengtsal, who subdues the pride of the three realms, arise! Arise! Arise from the realm of dharma! Please come for the benefit of sentient beings! ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ༔ (ēi hye hi bazra samaya jah phem phem phem hrih hrih hrih) Having invited him, visualize the deity coming in the sky in front, offer the five sensory offerings, and recite: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (jah hum bam hoh) Visualize him abiding inseparably from the samaya being. Then, light radiates from the five seed syllables of the ornament deities, inviting all the tathāgatas of the ten directions. Those deities bestow empowerment, obtaining the siddhi of body, speech, mind, qualities, activity, and wisdom vajra. Thus gone one. --------------------------------------------------------------------------------