Tibetan
ཕང་བླ་མེད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་བོའམ་སྙིང་ག་རུ༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་སྒོམ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་༔ མངོན་བྱང་ལྔ་ཡིས་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་གསང་བདག་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་ 59-17-3a འཁོར་བརྒྱན་ཅིང་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འབར་བའི་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ མི་འགྱུར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འདབ་བརྒྱད་བརྡལ་བའི་ལྟེ་བ་ལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཕྱོགས་བཞིར་བདེ་གཤེགས་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་གསང་བའི་བདག༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རང་རྟགས་འཛིན༔ མཚམས་བཞིར་སྒྲོལ་མ་དཀར་སེར་དམར༔ ལྗང་བའི་མདངས་ལྡན་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔ ཁྱམས་ལ་སྒེག་ཕྲེང་གླུ་གར་མ༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་༔ དྲི་ཆབ་མ་རྣམས་དཀར་སེར་དམར༔ གཡུ་ཡི་མདོག་ལྡན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ༔ སྒོ་བཞིར་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་དངོས༔ ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་ཞགས་པ་སེར༔ ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་དྲིལ་བུ་ལྗང་༔ གར་བསྒྱུར་རང་མདངས་འོད་ཟེར་འབར༔ ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འབར་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནས༔ མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་ 59-17-3b གསོལ་བ་གདབ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱབ༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མེད་ནང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འབར་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར༔ རང་སྣང་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྟུག་པོར་བཀོད༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ མཐིང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་དང་ཡུམ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྒོ་མ་བཞི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་བ་གསུམ༔ ཉི་ཟེར་རྡུལ་བཞིན་དཀྲིགས་པར་བསམ༔ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་བྱེད་པ་འམ༔ སྤྲོ་ན་སྤྱན
Chinese
ཕང་བླ་མེད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ (Phaṃ Bla med 'grub, Samaya) 无上成就！三昧耶！ རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་བོའམ་སྙིང་ག་རུ༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་སྒོམ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་༔ 在瑜伽士的头顶或心间，修习明点五相的开展与收摄。 མངོན་བྱང་ལྔ་ཡིས་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ༔ 以五种现证菩提观修本尊身。 ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་༔ 以四印封印， སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཡིས༔ 以大空性的见地， ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ 五种智慧自然成就。三昧耶！ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་གསང་བདག་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ 特别是修持秘密主的方法： དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་ཅིང་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ 陈设坛城，备好供品和朵玛。 སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ 在空性中，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中， འབར་བའི་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ 放射出炽热的光芒，净化外器内情。 མི་འགྱུར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ 在无变守护轮的中央， ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ 刹土的陈设圆满庄严。 ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ 智慧自性的宫殿， འདབ་བརྒྱད་བརྡལ་བའི་ལྟེ་བ་ལ༔ 在八瓣莲花盛开的中央， པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ 莲花日月垫之上， ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ 从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中生出金刚，以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。 འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ 放射光芒，供养圣众，汇集加持。 འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདེ་ལ་བཀོད༔ 净化众生的业障，安立于安乐。 ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ 圆满成就的薄伽梵秘密主（Vajrapani，金刚手）， སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ 身蓝色，手持金刚杵和铃。 ཕྱོགས་བཞིར་བདེ་གཤེགས་རིན་པོ་ཆེ༔ 四方为如来宝， པདྨ་ལས་ཀྱི་གསང་བའི་བདག༔ 莲花事业的秘密主。 དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རང་རྟགས་འཛིན༔ 分别持着白色、黄色、红色、绿色的自身标志。 མཚམས་བཞིར་སྒྲོལ་མ་དཀར་སེར་དམར༔ 四隅为度母，白色、黄色、红色， ལྗང་བའི་མདངས་ལྡན་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔ 具有绿色的光彩，手持乌巴拉花。 ཁྱམས་ལ་སྒེག་ཕྲེང་གླུ་གར་མ༔ 在外院，有妩媚的歌舞女， བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་༔ 焚香、鲜花、灯和 དྲི་ཆབ་མ་རྣམས་དཀར་སེར་དམར༔ 香水等，白色、黄色、红色， གཡུ་ཡི་མདོག་ལྡན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ༔ 以及青色的供云。 སྒོ་བཞིར་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་དངོས༔ 四门为四无量心的化身， ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་ཞགས་པ་སེར༔ 铁钩女白色，索女黄色， ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་དྲིལ་བུ་ལྗང་༔ 铁链女红色，铃女绿色， གར་བསྒྱུར་རང་མདངས་འོད་ཟེར་འབར༔ 跳着舞蹈，自身光芒炽盛。 ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ 都以丝绸和珍宝装饰。 གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ 从三处嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)、吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中， འོད་འབར་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ 迎请炽热的智慧尊。 བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནས༔ 融入并灌顶加持后， མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔ 献上供品，祈请。 ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ༔ 在心间月轮上的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字， སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ 从咒语的环绕中， འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱབ༔ 放射光芒，遍布十方刹土。 སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ 供养包括佛子在内的一切胜者。 བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ 汇集一切加持和成就。 འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ 净化众生所有的业障。 ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད༔ 将一切众生安置于佛地。 ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ (Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ) 嗡 班杂巴尼 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽) བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ 通过念诵，获得一切成就。三昧耶！ ས་མ་ཡ༔ བླ་མེད་ནང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ 无上内修之法： ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ 从法性界中生起大悲。 རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ 从因的种子吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中， འོད་འབར་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ 在光芒四射的五位佛母的虚空中， མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར༔ 有着不可摧毁的金刚帐幕。 རང་སྣང་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ 自显的珍宝宫殿， སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྟུག་པོར་བཀོད༔ 布满了各种各样的装饰。 འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ 在四辐轮的中央， པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ 莲花日月垫之上， ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ 从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中生出金刚，以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。 ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ 圆满成就的薄伽梵秘密主（Vajrapani，金刚手）， མཐིང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ 身蓝色，手持金刚杵和铃。 དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ 与法界自在的佛母无二无别地交抱。 ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་དང་ཡུམ༔ 四方为四部本尊的父尊和母尊。 མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྒོ་མ་བཞི༔ 供养天女和四位门神。 སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་བ་གསུམ༔ 诸佛菩萨和根本三宝， ཉི་ཟེར་རྡུལ་བཞིན་དཀྲིགས་པར་བསམ༔ 观想如阳光中的微尘般遍布。 དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་བྱེད་པ་འམ༔ 使誓言尊与智慧尊无二无别， སྤྲོ་ན་སྤྱན 想要开展的话，
English
Phaṃ Bla med 'grub, Samaya! Supreme accomplishment! Samaya! In the crown or heart of the yogi, practice the expansion and contraction of the five bindus. Meditate on the deity's body with the five Abhisambodhis. Sealing with the four mudras, With the view of the great emptiness, The five wisdoms are naturally accomplished. Samaya! Especially, the method of practicing Guhyapati (Vajrapani): Arrange the mandala, prepare the offerings and torma. In emptiness, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Rays of blazing light emanate, purifying the outer and inner worlds. In the center of the immutable protective wheel, The arrangement of the pure land is perfectly complete. The palace of wisdom nature, In the center of the blooming eight-petaled lotus, On the lotus, sun, and moon seat, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates, offering to the noble ones, gathering blessings. Purifying the obscurations of beings, establishing them in bliss. Perfected Bhagavan, Lord of Secrets (Vajrapani), Blue in color, holding vajra and bell. In the four directions are the Sugata Jewels, The Lord of Secrets of the Padma Karma (Lotus Action). Holding their own symbols of white, yellow, red, and green respectively. In the four corners are Taras, white, yellow, red, With green radiance, holding utpala flowers. In the courtyard are charming singers and dancers, Incense, flowers, lamps, and Fragrant waters, white, yellow, red, And turquoise-colored offering clouds are offered. At the four gates are the embodiments of the four immeasurables, The white Iron Hook Woman, the yellow Lasso Woman, The red Iron Chain Woman, the green Bell Woman, Dancing, their own radiance blazing with light. All are adorned with silk and jewels. From the three places, the syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Invite the blazing wisdom beings. Absorb them, empower, and seal, Offerings are made and prayers are offered. In the heart, on the moon, is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), From the surrounding garland of mantras, Light radiates, pervading the realms of the ten directions. Offering to all the Victorious Ones with their sons. Gathering all blessings and siddhis. Purifying all the obscurations of beings. Establishing all beings in the state of Buddhahood. Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽). By reciting, all siddhis are obtained. Samaya! The supreme inner practice: From the Dharmadhatu arises the power of compassion. From the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the cause, In the space of the five radiant consorts, Is the indestructible vajra protection tent. The self-appearing precious palace, Is densely arranged with various ornaments. In the center of the four-spoked wheel, On the lotus, sun, and moon seat, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Perfected Bhagavan, Lord of Secrets (Vajrapani), Clear blue, holding vajra and bell. Embracing the consort, the wealthy space, without duality. In the four directions are the fathers and mothers of the four families. Offering goddesses and the four gatekeepers. Buddhas, Bodhisattvas, and the three roots, Are visualized as being densely packed like dust motes in sunlight. Making the samaya and wisdom beings non-dual, Or, if you wish to expand, --------------------------------------------------------------------------------