Tibetan
གསུམ༔ སྤྱི་ཐེམ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་འདུས་ཏེ༔ དེ་ཡང་བསྡུས་པས་གསུམ་དུ་འདུས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ༔ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཀྲི་ཡོག་གསུམ༔ ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ༔ 58-24-5a དེ་རྣམས་ཨ་ཏི་གཅིག་པུར་འདུས༔ ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཆོས་སྐོར་ལ༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་གསུམ༔ དེ་ཡང་མན་ངག་དག་ཏུ་འདུས༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྐོར་ལ་ཡང་༔ སེམས་སྡེ་ཀློང་སྡེ་མན་ངག་སྡེ༔ དེ་ཡང་གནད་ཀྱི་སྡེ་རུ་འདུས༔ གནད་ཀྱི་སྡེ་ལ་ཕྱི་སྐོར་དང་༔ ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་བླ་མེད་སྐོར༔ ཡང་གསང་སྐོར་དང་ལྔ་རུ་འདུས༔ དེ་ཡང་ཡང་གསང་སྐོར་དུ་འདུས༔ ཡང་བཅུད་སྤྱི་ཏི་ཆེན་པོ་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཡིན༔ ཞེས་བསྔགས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཉིད་འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ། གུ་རུ་པདྨཱཀ་རས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་གསང་བའི་ཕུག་པར་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུ། ལྷ་ལྕམ་ནུས་འབྱིན་ས་ལེའི་ཁོལ་མོ་ལྷ་གཅིག་གསལ་སྒྲོན་གྱི་ཆོས་སྐལ་དུ་ཡང་ཏི་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་དུ་གདམས་ནས། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་མང་པོ་ལ་དགོངས་ཏེ་བཙན་བྲག་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་བྲག་དམར་གཏེར་ཁུང་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ། གདུལ་བའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན་ལྷ་གཅིག་གསལ་སྒྲོན་གྱི་སྐྱེ་བ་གདོང་དཀར་ལ་ཁ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་བརྒྱུད་ཟམ་མ་ཆད་པར་སྣང་བཞིའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་ 58-24-5b མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤངས་ནས་ནི༔ སྐྱོབ་པ་གཞན་དུ་མི་འདུག་པས༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ལན་གསུམ། གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཀྱེ་མ༔ ཁྱོད་རྣམས་སྣོད་ལྡན་བསོད་ནམས་བསགས༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་གིས་ཁྱོད་རྣམས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ འདོད་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན༔ རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་པ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་སང
Chinese
三、所有共同乘的法，都包含在九乘之中，而这九乘又可归纳为三：化身的教法是三藏，报身的教法是三瑜伽，法身的教法是生起次第、圆满次第、大圆满次第。 这些都包含在阿底瑜伽（Ati Yoga）之中。阿底瑜伽的法类有：经、律、论三藏，而这三藏又可归纳为窍诀。窍诀的要点又分为：心部、界部、窍诀部，而这三部又可归纳为窍诀部。窍诀部又分为：外圈、内圈、密圈、无上圈、极密圈，共五圈，而这五圈又可归纳为极密圈。这精华中的精华大总持，是邬金（乌仗那，梵文：Uddiyana）心之宝。’ 这部被赞颂的甚深教法，由原始本尊亲自示现为成就虹身金刚的不死大导师之相。莲花生大师（Guru Padmasambhava）在桑耶（Samye）青普（Chimphu）秘密洞穴中，为具缘的君臣眷属们广转大圆满（Dzogchen）普贤王如来密意总集（Sangye Gongdu）的法轮时，也将其中的精华——大圆满心髓（Tingpo）作为法缘赐予了拉康·能进·萨雷的侍女拉吉·嘉赛卓玛（Lhacham Nujin Salé'i Kholmo Lhachik Gyalsel Dronma），并考虑到未来众多的有缘弟子，将其封藏在赞扎·德钦颇章（Tsen Drak Dechog Phodrang）的红岩宝藏中。当调伏时机成熟时，拉吉·嘉赛卓玛转世为董嘎拉卡瓦（Dongga Lakawa），化身楚臣多杰（Tulku Tsering Dorje）取出此宝藏，使师承法脉不曾中断，并弘扬了显现四相的教法。如今，正值修持这部殊胜甚深教法的成熟灌顶之时。 因此，请作引导，并献上曼扎（曼荼罗，梵文：Mandala）。接下来，念诵这段特别的祈请文： 祈请文后念三遍： 唉玛伙！ 莲师金刚持上师， 以及坛城诸圣众， 除了您们我无所依， 祈请垂怜护佑我！ 赐予加持。 赐予许可： 唉玛伙！ 汝等具器积福者， 于此极密上师坛城中， 我为度汝等众生故， 赐予如意殊胜之灌顶。 为了清净相续，首先皈依。观想上师与坛城主尊无二无别，是所有部族的遍主金刚萨埵（Vajrasattva），在根本传承上师、本尊、寂静与忿怒本尊、空行母、护法神等圣众的面前，以唯一的意念，为了自己和所有如虚空般无边无际的众生，直至证得菩提果而皈依。请跟随我念诵： 诸方一切佛
English
3: Furthermore, all the common teachings are contained within the nine vehicles, which can be condensed into three: the teachings of the Nirmanakaya (incarnation body) are the three Pitakas (collections of scriptures), the teachings of the Sambhogakaya (enjoyment body) are the three Kriyayogas, and the teachings of the Dharmakaya (truth body) are the three: generation stage, completion stage, and Atiyoga. All of these are contained within Atiyoga. The Dharma cycles of Atiyoga consist of the three: Tantra, Agama (scripture), and Upadesha (instruction). These are also contained within the Upadesha. The essential points of the Upadesha are also: the Mind Series (Semdé), the Space Series (Longdé), and the Instruction Series (Mengakdé). These are also contained within the Essential Series. The Essential Series has the Outer Circle, the Inner Circle, the Secret Circle, the Unexcelled Circle, and the Extremely Secret Circle, totaling five circles. These are also contained within the Extremely Secret Circle. This great essence of all essences, this great Ati, is the heart jewel of Orgyen (Uddiyana).' This profound Dharma, which is praised as such, was taught by the primordial protector himself in the form of the great master who achieved the deathless rainbow body of Vajra. When Guru Padmasambhava extensively turned the wheel of Dharma of the Great Perfection (Dzogchen) Sangye Gongdu (Buddha's Mind Entrustment) for the fortunate king and subjects in the secret cave of Chimphu at Samye, he also imparted the essence of the Tingshing (Heart Essence) as a Dharma share to Lhacham Nujin Salé'i Kholmo Lhachik Gyalsel Dronma, the servant of Lha Lé. Considering the many future disciples, he sealed it as a treasure in the red rock cave of Tsendrak Dechog Phodrang. When the time for taming arrived, Lhachik Gyalsel Dronma was reborn as Dongga Lakawa, and Tulku Tsering Dorje retrieved this treasure, ensuring that the lineage of teachings remained unbroken and propagated the teachings of the four visions. Now, the time has come for the ripening empowerment of this particularly excellent profound Dharma. Therefore, please make the introduction and offer the Mandala. Next, recite this special prayer: Recite the prayer three times: KYE HO! Lama Dorje Dzinpa dang, Kyilkhor Lhatsok pang né ni, Kyobpa shyendu mi dukpé, Khyé kyi dakla tukjé zung. (Alas! Guru Vajradhara, And assembly of deities of the mandala, I have no other refuge than you, Please hold me with your compassion.) Granting permission: KYE MA! Khoryön nöden sönam tsok, Yangsang lamé kyilkhor dir, Dak gi khoryön dral jé chir, Dö pé wangchok dampa jin. (Alas! You fortunate ones who have accumulated merit, In this extremely secret mandala of the Lama, In order to liberate you, I bestow the supreme and sacred empowerment of desire.) To purify the mindstream, first take refuge. Visualize the Lama inseparable from the main deity of the mandala, Vajrasattva, the lord of all families, surrounded by the root and lineage lamas, yidams, peaceful and wrathful deities, dakinis, Dharma protectors, and guardians. With single-pointed intention, for the sake of oneself and all sentient beings as vast as space, take refuge until attaining the essence of enlightenment. Please repeat after me: All Buddhas of the ten directions --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་རྒྱས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ལམ་གྱི་རྩ་བ་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དགོས་པས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་ལ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་གསུམ་བླ་མ་སོགས་གསུམ། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ 58-24-6a ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་མེས་བསྲེག༔ བསྲུངས་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་བར་གྱིས༔ དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ། དམ་ཚིག་པའི་ལྷར་གསལ་འདེབས་འདི་བཞིན་མཛད་པ་ཞུ། ལས་ཆུ་འཐོར་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དབྱིབས་དང་རྒྱན་བཀོད་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་སུ་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ 58-24-6b ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་གྲམ་གཞག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་ལས་མང་ཞིང་མ་ཉམས་པའི་མེ་ཏོག་ཅིག་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བ་ཞུ། ཀྱཻ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིགས་ལྔའི་ཚོགས༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ རིགས་ལྔའི་ལྷ་དང་བདག་སྤྲོད་ཅིག༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་དུ་གཞུག །དབུས་སུ་ཕོག་ན་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཤར་དུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་ར
Chinese
如仪轨中所述，念诵三遍皈依等。道路的根本在于发起大乘菩提心，因此，为了与虚空等同的如母有情众生之利益，迅速获得普贤原始怙主之果位。为此，进入殊胜之大密金刚顶坛城，接受灌顶，修持甚深道，心怀此念，复诵以下内容。祈祷根本上师等三根本，献供誓言之水。 吽！此乃誓言金刚之水，违背誓言将被地狱之火焚烧，守护誓言将获得百千功德，务必守护此殊胜誓言。为了奠定灌顶之基础，迎请智慧尊降临，请您约束身语意三门，观想自己为誓言本尊，并进行如下观想。洒净业水，进行净化。从空性中，器情显现为智慧自显之刹土与宫殿，其形状与庄严皆为无量。于其中心，莲花与月轮座上，您等之心性化为白色吽字，放出光明。行二利事业后，光芒收摄并转化为：刹那间，您等成为薄伽梵金刚萨埵，身色洁白，手持金刚杵与铃，以丝绸与珍宝为庄严，双足跏趺而坐，从三处（嗡啊吽）三字放出无量光芒。光芒照耀十方无量佛刹，催动诸佛菩萨之誓愿。所有诸佛菩萨皆化为金刚萨埵之身语意手印，如彩虹光点般融入您等三门，加持您等之相续。伴随香、乐之声，念诵仪轨迎请。 于心咒之后加念：‘加纳 阿贝夏 雅 匝 吽 班 霍’（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，智慧，进入，令），念诵后迎请智慧尊降临。生起直至证得菩提之间，加持之流持续不断的坚定信念。底叉 巴扎（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住金刚）。于顶上放置金刚杵。观想将先前所献之花朵中更多且未损之花朵，献给自己生生世世所关联之本尊，并复诵此句： 杰！任运成就之五部众，开启宫殿之门，与往昔具缘之，五部本尊相会合。嗡 布贝 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ༔，梵文天城体：ओम् पुष्पे सिद्धि होः，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe siddhi hoḥ，嗡，花，成就，吽），将花朵投向坛城中央。若投于中央，则为佛陀颅鬘力；若投于东方，则为金刚颅鬘力等。
English
As stated in the ritual, recite the refuge and other prayers three times. The root of the path lies in generating the Mahayana Bodhicitta, therefore, for the benefit of all sentient beings who are like mothers and equal to the sky, may I quickly attain the state of Samantabhadra, the primordial protector. For this purpose, I shall enter the sacred mandala of the Great Secret Vajra Peak, receive empowerment, and practice the profound path. With this in mind, repeat the following. Pray to the Three Roots, including the root guru, and offer the samaya water. Hūṃ! This is the water of the Vajra Samaya. If the Samaya is broken, it will be burned by the fire of hell. If the Samaya is protected, hundreds of thousands of virtues will be attained. Be sure to protect this sacred Samaya. In order to lay the foundation for the empowerment, invite the wisdom being to descend. Please restrain the three gates of body, speech, and mind, visualize yourself as the Samaya deity, and perform the following visualization. Sprinkle cleansing water to purify. From emptiness, the container and its contents manifest as a pure land and palace, self-arisen from wisdom, with immeasurable shapes and adornments. In the center, on a lotus and moon seat, your mind transforms into a white Hūṃ, emitting light. After performing the two benefits, the light gathers and transforms into: In an instant, you become the Bhagavan Vajrasattva, with a white body, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, sitting in vajra posture, emitting immeasurable light from the three places (Oṃ Āḥ Hūṃ). The light shines upon countless Buddha-fields in the ten directions, urging the vows of all Buddhas and Bodhisattvas. All Buddhas and Bodhisattvas transform into the body, speech, and mind seals of Vajrasattva, merging into your three gates like rainbow light spots, blessing your continuum. Accompanied by incense and music, recite the invocation from the ritual. After the heart mantra, add: ‘Jñāna āveśaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ’ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Wisdom, enter, cause to), recite and invite the wisdom being to descend. Generate the firm conviction that the stream of blessings will continue until enlightenment is attained. Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，Stay Vajra). Place the vajra on the crown of the head. Visualize offering the flowers, more and undamaged from the previously offered flowers, to the deity with whom you have a connection from lifetime to lifetime, and repeat this sentence: Kye! Assembly of the spontaneously accomplished five families, open the doors of the palace, and unite with the deities of the five families with whom you have a karmic connection from the past. Oṃ Puṣpe Siddhi Hoḥ (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ༔，梵文天城体：ओम् पुष्पे सिद्धि होः，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe siddhi hoḥ，Om, flower, accomplishment, Hum), throw the flowers into the center of the mandala. If it falls in the center, it is Buddha Skull Garland Power; if it falls in the east, it is Vajra Skull Garland Power, and so on. --------------------------------------------------------------------------------