Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྷ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་༔ དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་འབུལ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ གཉིས་མེད་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩི་དང་༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་དང་༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་མཆོད་རྣམས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ལ་མཆོད༔ རོལ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ་བསྙེན་པ་ནི། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེེས་བྱེ་བ་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས། སྒྲུབ་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། བཟླས་པ་བྱས་པས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ 58-24-3b འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། འགྲོ་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཐར་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ངོ་བོའི་སྐུ་ནི་མཐའ་དང་བྲལ༔ རང་བཞིན་གསུང་ནི་གྲགས་ལ་སྟོང་༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ནི་སྨྲ་བསམ་བྲལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་རེ་བ་སྐོང་༔ བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱོན་མེད་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འགག་མེད་རང་བཞིན་ཚངས་པའི་གསུང་༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པའི་ཐུགས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་ན་ལས་བུམ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའམ་རྡོར་སེམས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ་དབང་ལ་འཇུག །སྒྲུབ་ཐབས་ཁ་རྐྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ན་གཤམ་གསལ་ལྟར་ནོངས་བཤགས་ཁ་སྐོང་། འོད་གསལ་དུ་འཇུག་ལྡང་བྱས་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ།། །།དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ 58-24-4 a ཆུས་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲུས་བྱ། མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་སྤྲད། ལས་སློབ་ཀྱིས་སྒོ་བཅད་པའི་དྲུང་དུ་བརྡ་སྦྱར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་གསང་ཆེན་ཐེག་པའི་རྩེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུ་བ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་སྲུང་༔ བདག་རྣམས་ནང་དེར་གཏང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུས་པ་ལ། ལས་སློབ་ཀྱིས། ཁྱེད་ནི་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ཚོ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ལ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་གདམས་པ་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པས་གནང་བ་བསྩལ་ཏེ་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ཡོལ་བའི་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ནང་དུ་ཁྲིད། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་བའི་རྩར་འཁོད་དུ་གཞུག་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནང་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ 58-24-4b བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ བདག་ཅག་བུ་རྣམས་དྲང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་བུ་སློབ་རྣམས༔ ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་ཚོགས་སྤངས་ནས༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ས་ལ་སྦྱོར༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བྱེད་དམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་གསོན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བླ་མ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོ་སོགས་དྲག་པོའི་ཚམ་རྔམ་དང་བཅས་བགེགས་བསྐྲད། ལས་བྱང་ལྟར་ལྟ་བའི་མཚམས་བཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། དྲང་ངེས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེའང་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ། རྒྱུད་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲོ་གཞི། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག །འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་རྣམས་ལས་མཆོག་རབ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་མངོན་སུམ་ལམ་བྱེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་བཞིའམ་ལྔར་བཞུགས་པ་སྟེ། ཐེམ་བྱང་ལས། ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ༔ སྤྱི་ཐེམ་སྒོས་ཐེམ་གཏད་རྒྱ་
Chinese
用水在门口洗浴，献上眼罩和鲜花。助教在关闭的门前示意：‘你们是进入大密宗顶峰坛城的金刚兄弟，所以请合拢手指，以恭敬的心情向外面的忿怒护法神祈请，并跟着我念诵。’ ‘ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ （藏文） མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ （藏文） ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་སྲུང་༔ （藏文） བདག་རྣམས་ནང་དེར་གཏང་དུ་གསོལ༔ （藏文）’ ‘嘿！忿怒尊，您拥有令人畏惧的身躯，手中持有各种武器，守护着最秘密的坛城宫殿，请允许我们进入其中！’念诵三遍后，助教回答：‘你是谁？来做什么？没有资格的人请离开！’请想象并跟着念诵： ‘ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ （藏文） བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ （藏文） འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ལ༔ （藏文） སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་གདམས་པ་ཞུ༔ （藏文）’ ‘嘿！我们是有资格的种姓之子，在无上秘密的坛城中，向众生的怙主上师祈求成熟解脱的灌顶和教导！’祈请后，上师允许进入，打开门，想象自己站在帷幕前。然后，打开门，带领他们进入。让弟子们站在上师和坛城被帷幕遮挡的地方，进行献花和收花仪式。上师从里面说：‘你们合掌，掌中拿着鲜花，以对上师和坛城主尊无二无别的坚定信仰，强烈祈祷，并跟着我念诵：’ ‘དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ （藏文） སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ （藏文） སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ （藏文） བདག་ཅག་བུ་རྣམས་དྲང་དུ་གསོལ༔ （藏文）’ ‘您是汇集三世诸佛之身，上师，我向您祈求庇护！从痛苦轮回的海洋中，请救度我们这些弟子！’念诵三遍。上师说：‘嘿！有资格的弟子们，放弃烦恼和罪恶，在此生证得佛果，你们发誓如教奉行吗？’回答并跟着念诵： ‘ཀྱཻ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་གསོན༔ （藏文） དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བླ་མ་དང་༔ （藏文） དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ （藏文） ཅི་གསུང་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ༔ （藏文）’ ‘嘿！金刚上师请听我说！我向三世诸佛、上师和坛城本尊顶礼！我将遵从您的教诲，绝不违背！’然后，按照通常的方式进行驱魔仪式。念诵真言，用芥子、食子、乐器等进行猛烈的恐吓，驱逐邪魔。按照仪轨，划定观修的界限，发起菩提心，预先讲述正确的佛法。所有乘法的顶峰，所有经文的根本，所有口头指导的最终结论。将果转化为道路，在所有方法中，最殊胜的是将光明金刚藏（梵文：vajra-garbha）直接转化为道路的阿底瑜伽（梵文：Ati-yoga），它有外、内、秘密、极密和无上五个方面。正如《泰姆强》中所说：‘邬金，我的所有佛法，都有共同的和特殊的印记。’
English
Bathe with water at the door, offer blindfolds and flowers. The assistant teacher signals at the closed door: 'You are Vajra brothers entering the mandala of the pinnacle of the Great Secret Vehicle, so please join your fingers and respectfully pray to the wrathful guardian deity outside, and follow me in reciting.' 'ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ (Tibetan) མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ (Tibetan) ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་སྲུང་༔ (Tibetan) བདག་རྣམས་ནང་དེར་གཏང་དུ་གསོལ༔ (Tibetan)' 'Hey! Wrathful One, you have a terrifying body, holding various weapons in your hands, guarding the most secret mandala palace, please allow us to enter!' After reciting three times, the assistant teacher replies: 'Who are you? What are you doing here? Those who are not qualified, please leave!' Please imagine and follow along: 'ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ (Tibetan) བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ (Tibetan) འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ལ༔ (Tibetan) སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་གདམས་པ་ཞུ༔ (Tibetan)' 'Hey! We are the sons of qualified lineage, in the supreme secret mandala, we pray to the protector of beings, the Lama, for the empowerment and teachings of maturation and liberation!' After praying, the Guru allows entry, opens the door, and imagine yourself standing in front of the curtain. Then, open the door and lead them in. Let the disciples stand where the Guru and the mandala are obscured by the curtain, and perform the flower offering and receiving ceremony. The Guru says from inside: 'You join your palms together, holding flowers in your palms, with unwavering faith in the inseparability of the Guru and the main deity of the mandala, pray strongly, and follow me in reciting:' 'དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ (Tibetan) སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ (Tibetan) སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ (Tibetan) བདག་ཅག་བུ་རྣམས་དྲང་དུ་གསོལ༔ (Tibetan)' 'You are the embodiment of all Buddhas of the three times, Guru, I seek refuge in you! From the ocean of suffering and samsara, please save us disciples!' Recite three times. The Guru says: 'Hey! Qualified disciples, abandon afflictions and sins, attain Buddhahood in this life, do you vow to act according to the teachings?' Answer and follow along: 'ཀྱཻ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་གསོན༔ (Tibetan) དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བླ་མ་དང་༔ (Tibetan) དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ (Tibetan) ཅི་གསུང་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ༔ (Tibetan)' 'Hey! Vajra Guru, please listen to me! I prostrate to the Buddhas of the three times, the Guru, and the mandala deities! I will follow your teachings and never disobey!' Then, perform the exorcism ritual as usual. Recite mantras, use mustard seeds, tormas, musical instruments, etc., to perform fierce intimidation and expel demons. According to the ritual, delineate the boundaries of visualization, generate Bodhicitta, and first explain the correct Dharma. The pinnacle of all vehicles, the root of all scriptures, the ultimate conclusion of all oral instructions. Transforming the result into the path, among all methods, the most supreme is Ati-yoga, which directly transforms the Clear Light Vajra Essence (vajra-garbha) into the path, which has five aspects: outer, inner, secret, most secret, and unsurpassed. As stated in 'Them-byang': 'Orgyen, all my Dharmas have common and special seals.' --------------------------------------------------------------------------------