Tibetan
Rinchen TerdzodTD2426རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་སྤྱི་ཏིའི་དབང་གི་ལག་ལེན་སྨིན་གྲོལ་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྤྱི་ཏི། དབང་ཆོག 58-24-1a ༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་སྤྱི་ཏིའི་དབང་གི་ལག་ལེན་སྨིན་གྲོལ་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྤྱི་ཏི། དབང་ཆོག ༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་སྤྱི་ཏིའི་དབང་གི་ལག་ལེན་སྨིན་གྲོལ་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 58-24-1b ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ། འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་གདོད་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ། །མཚན་རྟོག་ཡུལ་འདས་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད། །བླ་མ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་བདག་ཡིད་དང་། །མི་འབྲལ་རོ་མཉམ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བས་འདུད། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྣོད་ལྡན་ལ། །ཡང་ཏིའི་བཅུད་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བསྐུར་ཐོབ་སྤྲོས་པའི་ཡང་སྙིང་ནི། །སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་འདི་བཞིན་སྦྱིན། །ཐེག་དགུའི་ཡང་རྩེ་ཨ་ཏི་ཡང་གསང་རྩོལ་མེད་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཐུག་གི་དབང་བསྐུར་འདི་སྒྲུབ་པ་ལ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་འགྲིགས་པའི་ཚེ། དབེན་ཅིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་སྟེགས་གཙང་མར། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མཐིང་ཟླུམ་པོ་འོད་ལྔས་བསྐོར་བའི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་སྒོ་རྫོགས་སོགས་ཞི་དཀྱིལ་སྤྱི་འགྲེ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་ཁྲི་སྟེགས་ལ། མངར་གསུམ་སྤོད་དང་སྦྱར་པའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་ལྡན་བཀོད། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔ་དང་འོ་མའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་ཆང་དང་སྦྱར་བ། མདུན་དུ་མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་བཀོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་གཏོར་འབུལ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། མིག་དར་མེ་ཏོག །སྔོན་གཏོར་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བའོ། །དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་ཐོག་མར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་བཞིན་ལྟ་བའི་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ནམ་མཁའ་གང་༔ གསུང་ནི་སྟོང་གསུམ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གློག་སྟོང་འཁྱུག༔ ཡེ་ 58-24-2a ཤེས་མེ་ཡིས་ཕྱོགས་མཚམས་གང་༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་ག་ལ་ཡོད༔ ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ འདི་གཟུང་བླ་མེད་མ་འཐོབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐ
Chinese
Rinchen Terdzod (伟大的宝藏) TD2426 大圆满甚深秘密总集灌顶实修精华甘露融滴 总集，灌顶仪轨 大圆满甚深秘密总集灌顶实修精华甘露融滴 那摩 咕噜 萨曼达 巴扎雅 (皈命 普贤上师) 遍布轮涅，本初离造作， 超离名相，界智无离合， 上师本初怙主与我意， 无别平等，以大见而敬礼。 于极瑜伽具器者， 以持验精要之上师， 赐予灌顶之精华， 此成熟深道。 为修持九乘之顶巅，阿底甚深秘密无勤任运之果位瑜伽，当内外之缘起聚合之时，于寂静悦意之处，于清净之法座上，中央为蓝色圆形，周围环绕五光之坛城，后方为四瓣莲花，四方颜色各异，具五光之边饰，于门等圆满具备之寂静坛城中央之法座上，安放以三甜、香料调和之珍宝炽燃、装饰庄严之朵玛。 其右侧安放二十五宝瓶，盛满乳汁精华，以绸缎装饰瓶口与瓶颈；左侧安放颅器，内盛甘露法药与酒；前方安放明镜。 备办药、血、朵玛三物，水、二用，以及供奉护法丹坚之朵玛。 眼罩、鲜花、供养朵玛等皆如常备办，此为前行准备。 为行正行，首先进行修持与供养，先进行传承祈请，于自性见中立誓： 吽！我乃本初金刚萨埵，身之化现遍虚空，语乃三千界发声，意之光芒耀电闪， 智慧火焰遍十方，内外乃为天与宫，邪魔障碍又何在？本初解脱立誓言。嗡 阿 吽 啪 啪 啪！ 皈依： 十方诸佛菩萨众，二足之尊佛陀及，寂静离贪之妙法，殊胜圣者僧伽众，乃至未得无上觉， 身语意三恭敬皈，发心：
English
Rinchen Terdzod (The Great Treasury of Termas) TD2426: The Practice of Empowerment for the Great Perfection, Extremely Secret Spyi Ti: The Essence of Ripening and Liberation, Nectar of Refined Drops Spyi Ti. Empowerment Ritual The Practice of Empowerment for the Great Perfection, Extremely Secret Spyi Ti: The Essence of Ripening and Liberation, Nectar of Refined Drops Namo Guru Samantabhadraya (Homage to the Guru Samantabhadra) All-pervading in samsara and nirvana, primordially free from effort, Transcending names and concepts, the union of space and awareness is inseparable, The primordial protector, the Guru, is inseparable from my mind, I prostrate with the great view of equality. To the extremely fortunate vessel of yoga, The master who holds the essence of Yangti, Bestows this profound method of ripening, The innermost essence of transmission. To accomplish this empowerment of the ultimate yoga of the effortless fruition of Ati Yangsang, the pinnacle of the nine vehicles, when the interdependent connection of the vessel and its contents is well established, in a secluded and delightful place, on a clean platform, in the center of a mandala with a blue circle surrounded by five lights, behind which is a four-petaled lotus with directional colors and a five-colored border, with complete doors, etc., in the center of the peaceful mandala, place a torma (ritual cake) mixed with three sweets and spices, adorned with precious jewels. On the right side, place twenty-five vases filled with the essence of milk, adorned with ornaments and neckbands; on the left, place a skull cup filled with nectar, dharma medicine, and wine; in front, place a clear mirror. Arrange the three substances of medicine, blood, and torma; the two waters and offerings; and the torma offerings to the treasure protectors and oath-bound ones as usual. Eye covers, flowers, preliminary torma offerings, and other necessities should be prepared; this is the preliminary preparation. To begin the actual practice, first perform the sadhana and offering, preceded by the lineage supplication, and then establish the boundary of the natural state of view: HUNG! I am the primordial Vajrasattva, the emanation of the body fills the sky, the voice proclaims the sound of the three thousand worlds, the light rays of the mind flash like a thousand lightning bolts, The fire of wisdom fills all directions, the vessel and contents are deities and celestial palaces, where are the obstacles and hindrances? The great primordial liberation is the boundary! OM AH HUNG! PHAT PHAT PHAT! Refuge: Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the chief of the two-legged, the Buddha, the peaceful and detached holy Dharma, the supreme assembly of the noble Sangha, until I attain the unsurpassed enlightenment, I take refuge with reverence in body, speech, and mind. Generation of Bodhicitta: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱེད་པ་ནི། རྩ་གསུམ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩི༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་གཏོར༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ། རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། གདོད་ནས་རང་བྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་བྱ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང་༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ འགག་མེད་རིག་པ་ཧཱུྃ་དུ་ཤར༔ ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ པད་སྡོང་འདབ་བཞི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་མཚན་ 58-24-2b དཔེར་ལྡན༔ སྤྱི་གཙུག་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མཐིང་སྔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །ཕྱོགས་བཞིའི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གྲི་ཐོད་བསྣམས། །གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་བདེ་བའི་ཉམས། །ཡེ་རྫོགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམིགས་མེད་ཟང་ཐལ་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་བབས་ལུང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་རིག་རྩལ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་གདན༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བཞེངས་དང་བཞུགས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ སེམས་ཅན་རྟོག་ 58-24-3a པ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རིག་པའི་སྐུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགགས་མེད་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་སྐུ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ
Chinese
那么接下来是：祈请根本上师垂念！为了使所有众生，在未获得无上菩提之前，都能利益众生而发心！ 加持供品：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），念诵三遍。遣除一切实执分别的过患！嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），念诵三遍。五智俱全的甘露，降伏五毒的血，五欲俱全的朵玛，生起成就的会供朵玛，本体是智慧的游舞，显现为各种各样的供云，充满无垠虚空。 从原始自生的坛城中，明观生起本尊：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）！空明觉圆大圆满之性中，空性大悲周遍一切。无碍觉性显现为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字。五智俱全的宫殿，莲茎四瓣日月之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字中自身显现为金刚萨埵（Vajrasattva），白色明亮，双跏趺坐，手持金刚杵和金刚铃，以珍宝严饰，相好圆满。顶上是邬金金刚持（Orgyen Vajradhara），深蓝色，手持金刚杵和金刚铃，赤身，以骨饰庄严。曼达拉娃（Mandarava）白色，手持弯刀和颅碗。四方莲花四瓣之上，分别有金刚、珍宝、莲花、羯磨，白色、黄色、红色、绿色，手持弯刀和颅碗，赤身，安乐之姿。圆满次第根本上师众，于无缘空性中生起。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！迎请：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）！于往昔最初之劫，邬金（Orgyen）地方的西北方，莲花花蕊的茎干上，获得了稀有殊胜的成就，名为莲花生（Padmasambhava），周围有众多空行母围绕。我等修持您的足迹，为赐予加持祈请降临！从领受口传的法宫中，祈请传承上师降临！从三身觉性坛城中，祈请本尊坛城降临！从四种事业的宫殿中，祈请四部空行母降临！从教令和誓言的宫殿中，祈请护法财神降临！嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！ 扎吽榜霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎吽榜霍）！ 祈请安住：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）！于法界广阔的坛城中，于远离轮回过患的莲花座上，于方便智慧无二的日月之上，智慧游舞的坛城众，虽无起立和安住，为了清净众生的分别念，祈请安住！嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！ 萨玛雅底叉隆（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समयतितिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言安住）！ 顶礼赞颂：霍！三身自然成就之身，我向诸位上师顶礼！本初自生觉性之身，我向本尊诸神顶礼！无碍觉性游舞之身，我向诸位空行顶礼！
English
Then, it is: Please remember the root guru! In order to enable all sentient beings to benefit sentient beings before attaining the supreme Bodhi, generate the mind! Blessing offerings: Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), recite three times. Eliminate all the faults of clinging to reality and discriminating! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), recite three times. The nectar of the five wisdoms, the blood that subdues the five poisons, the five desires complete with the Torma, the gathering of Torma that arises from accomplishment, the essence is the dance of wisdom, manifesting as various offering clouds, filling the boundless sky. From the original self-generated mandala, clearly visualize the deity: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum)! In the nature of emptiness, clarity, and perfection of the Great Perfection, emptiness and compassion pervade everything. Unobstructed awareness arises as the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum). The palace complete with the five wisdoms, above the lotus stem four petals sun and moon, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) itself appears as Vajrasattva, white and bright, sitting in vajra posture, holding vajra and bell, adorned with precious jewels, with perfect marks. On the crown is Orgyen Vajradhara, dark blue, holding vajra and bell, naked, adorned with bone ornaments. Mandarava white, holding a curved knife and skull bowl. On the four petals of the lotus in the four directions, there are vajra, jewels, lotus, and karma, white, yellow, red, and green, holding curved knives and skull bowls, naked, in a state of bliss. The assembly of root gurus of the complete stage, arise in the emptiness of non-discrimination. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum)! Inviting: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum)! In the northwest of the Orgyen land in the first Kalpa, on the stem of the lotus flower, he attained the rare and supreme accomplishment, known as Padmasambhava, surrounded by many Dakinis. We practice in your footsteps, please descend to grant blessings! From the palace of the received teachings, please descend the lineage gurus! From the realm of the three bodies of awareness, please descend the mandala of Yidam deities! From the palace of the four activities, please descend the four classes of Dakinis! From the palace of command and samaya, please descend the Dharma protectors and treasure owners! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum)! Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh)! Please dwell: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum)! In this mandala of the vastness of Dharma realm, on the lotus seat free from the faults of samsara, on the sun and moon of the union of method and wisdom, the assembly of deities of the dance of wisdom, although there is no standing or dwelling, in order to purify the thoughts of sentient beings, please dwell! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum)! Samaya Tisttha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समयतितिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Samaya Tisttha Lhan)! Prostration and Praise: Hoh! The body of the spontaneously accomplished three bodies, I prostrate to all the gurus! The body of the primordial self-born awareness, I prostrate to all the Yidam deities! The body of the unobstructed play of awareness, I prostrate to all the Dakinis! --------------------------------------------------------------------------------