Tibetan
རྒྱལ་གཟུང་ནའང་རུང་། གཞན་དུ་མིག་ལ་རྣམ་སྣང་སོགས་བསྒོམ་པར་གསུངས་ནའང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འཁོར་ལོ་ལྔར་བསྒོམ་པ་འདི་ལྟར་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་རེག་མཐོང་གི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་པའི་ཚུལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། གསུམ་པ་ནི། སྙིང་དབུས་ཐིག་ཟླུམ་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཨ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་རིག་ངོར་དག༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གཞི་ལ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ 58-19-6a ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་འདི་བཟླ༔ ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྙེན་པའི་སྔགས་རྡོར་སེམས་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་རྡོར་སེམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཉེ་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་ཉེར་གསུམ་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་། དེའང་བསྙེན་པའི་སྐབས། སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོ་སྒོ་ང་སྟོང་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ། ཐུགས་སྲོག་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྤུས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་བཀོད་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟུང་ཞིང་བཟླ། དེས་སྐྱོ་ན་སྔགས་ཕྲེང་ 58-19-6b གཉིས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་གསང་བའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་དང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབ་ཅིང་སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་སྦྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་པ་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་དམིགས་ཀྱང་སྦྱར་དུ་རུང་ཞིང་། སྒྲུབ་སྔགས་བཟླས་སྐབས་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་དང་། ལས་སྦྱོར་སྐབས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་བྱ། དེའང་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པ། བཀོད་པའི་བཟླས་པ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་སྔགས་དག་པར་བཟླ་བ། ལྷ་དང་རང་ས
Chinese
即使是受持王位，或者如经中所说观想眼识的种种显现，如果将这些都作为圆满次第的成熟之因，那么像这样观想五轮是最好的。第二，像这样在明、稳、净三种状态中摄住心念，在尚未生起坚固的能见所见之相之前，如共同生起次第的窍诀一般，一心专注地修持。第三，在心间中央，于五彩光芒的圆形明点之中，（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），字位于最末，咒语环绕其外，以大乐智慧之光明，净化轮回与涅槃、有情与器世间的一切念头。使一切的缺失、过犯、罪障，都在觉性之中得以清净。在积累广大福德的基石上圆满，于智慧之果中自然成就。一切无余皆是身、语、意，功德与事业皆是伟大殊胜，于显现与存在之基上，安住于伟大的状态之中，念诵这空性之金刚语。’如此清晰地观想。所要念诵的咒语是：嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽），主要念诵本尊心咒，即金刚萨埵的六字心咒。嗡 玛哈 Sukha 班匝 萨埵 阿 匝 吽 班 霍 苏ra达 斯瓦 嗡 创 舍 杭 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महासुख वज्रसत्त्व आःजःहुँ बं होःसुरत स्त्वं ओं त्रां ह्रीः हं हुँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ surata stvaṃ oṃ trāṃ hrīḥ haṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚萨埵，阿，匝，吽，班，霍，苏ra达，斯瓦，嗡，创，舍，杭，吽），这是成就咒，即金刚萨埵转轮王及其六种近心咒的二十三个字。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝 萨埵 德诺巴 迪叉哲卓美巴瓦 苏多效美巴瓦 苏波效美巴瓦 阿努ra多美巴瓦 萨瓦 悉地 玛美扎雅匝 萨瓦 嘎玛 苏匝美 泽当 希瑞扬 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛美门匝 班匝哲巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय। मनुपालाय। वज्रसत्त्व त्वेनोप। तिष्ठ दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ। सर्व कर्म सुच मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह हो। भगवन् सर्व तथागता। वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। manupālāya। vajrasattva tvenopa। tiṣṭha dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarva siddhi mme prayaccha। sarva karma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru huṃ। ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgatā। vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva ā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，三昧耶。 保护我。 金刚萨埵，为了你。 坚定地安住于我。 充分地喜悦我。 充分地滋养我。 充分地爱恋我。 一切成就都赐予我。 一切事业都令我的心吉祥。 咕噜 吽。 哈哈哈哈 霍。 世尊，一切如来。 金刚，不要舍弃我，成为金刚，大誓言有情 阿），这是事业咒，即百字明咒，也应尽力念诵。在念诵本尊心咒时，于心间的中央，观想五种智慧的自性光芒，如五彩光芒的圆形明点，如同空心的鸡蛋一般，在其中心，观想心识之种子字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），白色（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字，其外环绕着六字真言，极其纤细，如同用细笔书写一般，一心专注于此并念诵。如果对此感到厌倦，可以观想咒鬘， 第二种是观想从父母双尊的莲花中，通过秘密的道路，如火把般旋转，从而生起大乐智慧，并念诵多里（Doli）的咒语。以及修持光芒放射与收摄，成办二利，并将显现、声音、念头三种都转化为本尊、咒语、法身，安住于平等之中，也可以结合光芒放射与收摄的念诵观想。念诵成就咒时，以多里（Doli）的念诵为主，念诵事业咒时，以光芒放射与收摄的观想为主。此外，还要使本尊的显现稳固，专注于本尊的念诵，并清晰地念诵咒语，将本尊与自身观想为无二无别。
English
Even if it is to uphold the kingdom, or as the sutras say, to contemplate the various appearances of eye consciousness, if these are taken as the ripening cause of the Completion Stage, then contemplating the five chakras in this way is best. Secondly, in this way, holding the mind in the three states of clarity, stability, and purity, until the stable sign of what is seen and what is touched has not yet arisen, practice with one-pointed concentration, as in the general instructions of the Generation Stage. Thirdly, in the center of the heart, within the sphere of the five-colored lights, the seed syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) is at the very end, surrounded by mantras. With the light of great bliss wisdom, purify all thoughts of samsara and nirvana, sentient beings and the environment. May all deficiencies, faults, and obscurations be purified in the face of awareness. May it be perfected on the basis of accumulating great merit, and may it spontaneously accomplish the fruit of wisdom. Everything without exception is body, speech, and mind, qualities and activities are wonderfully great, and on the basis of appearance and existence, abide in a great state. Recite this vajra recitation of emptiness.’ Thus, visualize clearly. The mantra to be recited is: Om Vajrasattva Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva hūṃ, Literal meaning: Om Vajrasattva Hum), mainly reciting the essence mantra of the deity, the six-syllable essence of Vajrasattva. Om Maha Sukha Vajrasattva Ah Jah Hum Bam Hoh Surata Sva Om Tram Hrih Ham Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ महासुख वज्रसत्त्व आःजःहुँ बं होःसुरत स्त्वं ओं त्रां ह्रीः हं हुँ, Romanized Sanskrit: oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ surata stvaṃ oṃ trāṃ hrīḥ haṃ hūṃ, Literal meaning: Om Great Bliss Vajrasattva Ah Jah Hum Bam Hoh Surata Sva Om Tram Hrih Ham Hum), this is the accomplishment mantra, the twenty-three syllables of Vajrasattva Chakravartin and its six close heart mantras. Om Vajrasattva Samaya Manupalaya Vajrasattva Tvenopa Tishtha Dridho Me Bhava Sutoshyo Me Bhava Suposhyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Sarva Siddhi Mme Prayaccha Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Mahasamaya Sattva Ah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ, Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व समय। मनुपालाय। वज्रसत्त्व त्वेनोप। तिष्ठ दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ। सर्व कर्म सुच मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह हो। भगवन् सर्व तथागता। वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आ, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva samaya। manupālāya। vajrasattva tvenopa। tiṣṭha dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarva siddhi mme prayaccha। sarva karma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru huṃ। ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgatā। vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva ā, Literal meaning: Om Vajrasattva Samaya. Protect me. Vajrasattva, for you. Firmly abide in me. Fully delight me. Fully nourish me. Fully love me. Grant me all accomplishments. Make all actions auspicious for my mind. Kuru Hum. Ha Ha Ha Ha Ho. Bhagavan, all Tathagatas. Vajra, do not abandon me, become Vajri, Great Samaya Sattva Ah), this is the action mantra, the hundred-syllable mantra, which should also be recited as much as possible. When reciting the essence mantra, in the center of the heart, visualize the self-nature light of the five wisdoms, like a round drop of five-colored light, like an empty egg, in its center, visualize the heart seed syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none), the white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) syllable, surrounded by the six-syllable mantra, extremely thin, as if written with a fine brush, focus on this with one-pointed concentration and recite. If you get tired of this, you can visualize the mantra garland, The second is to visualize that from the lotus of the Father and Mother, through the secret path, it rotates like a torch, thereby generating the wisdom of great bliss, and recite the Doli mantra. And practice the emanation and absorption of light, accomplishing the two benefits, and transforming the three—appearance, sound, and thought—into the deity, mantra, and dharmakaya, abiding in equality, and you can also combine the recitation visualization of emanation and absorption. When reciting the accomplishment mantra, focus on the Doli recitation, and when reciting the action mantra, focus on the emanation and absorption visualization. In addition, make the appearance of the deity stable, focus on the recitation of the deity, and clearly recite the mantra, visualizing the deity and yourself as inseparable. --------------------------------------------------------------------------------