Tibetan
་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཐུགས༔ ཀུན་གཞི་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བ་ལས༔ ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ འོད་གསལ་ཤེས་པ་ཟང་ཐལ་ལེ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ འགག་པ་མེད་པ་དབང་པོར་གསལ༔ ཡུལ་སྣང་གང་ཤར་དངོས་པོས་སྟོང་༔ སེམས་ཉིད་ཤར་གྲོལ་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་བྱང་བུའོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ འབར་བའི་ཀློང་ནས་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ རང་བྱུང་ཛཔ྄་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཅིར་ཡང་གསལ་ཞིང་འགགས་པ་མེད༔ མ་བཅོས་ཡེ་ 58-9-6b རྫོགས་སྣང་སྲིད་རྣམས༔ དཔལ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྫོགས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསང་སྐོར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པའོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་བྱང་བུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་རིག་སྟོང་ཚོར་སྟོང་གི༔ ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གདོད་ནས་དག༔ ཅིར་ཡང་འབྱུང་ཞིང་འཆར་བ་ལས༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པའི༔ བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཕ་མཐའ་བྲལ་བའི་དབྱིངས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་མཆོད་བཞེས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ རིག་པ་བདེ་ཆེན་འདོད་ཡོན་བཤམས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་ 58-9-7a འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསལ་བའི་ངང་དུ་འཛིན་པ་བཤགས༔ མི་རྟོག་ཕྱལ་ཆད་མིན་པར་བསྐང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཡུལ་གྱི་དྲྭ་བར་ཚུད་པའི་བདུད༔ དབང་པོའི་དྲྭ་བར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས༔ རྣམ་ཤེས་དག་པའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ ཀུན་གཞིའི་ཀློང་དུ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་མ་ལུས་པ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཏེ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་རྟོག་དག་པའི་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ དྲན་སྣང་སོ་མའི་བར་ཆད་སོལ༔ རང་གྲོལ་ཀློང་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ གསལ་སྟོང་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་པའི༔ སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་སུ༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་གཞི་དག་པའི་ཚོགས
Chinese
ཧཱུྃ༔ 奇妙稀有之意。（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽） 自性本始即奇妙， 俱生任运即奇妙， 离勤作之普贤心， 不观何物亦显现。 光明觉性坦然住， 无生自性本然也， 无灭觉性明朗朗， 境相所显皆空性， 心性当下解脱赞！ 安住手印供赞文， 萨玛雅，印，印！ ཧཱུྃ༔ 奇妙稀有之意。（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽） 三千世界所有众， 犹如虚空现彩虹， 自燃之界何物显， 自生咒力之散聚， 何物皆明无有灭。 无作本来圆满相， 圆满庄严身语意。 观修任运自成性。 嗡 菩提吉大 玛哈 苏卡 嘉纳 达图 阿（Om bodhicitta mahā-sukha jñāna-dhātu āḥ，一切菩提心大乐智慧界啊） 嗡 班杂 赞达 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 怕杂 吽 啪的（Om vajra caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ phaṭ，嗡，金刚暴怒，摧毁一切恶者，杀，烧，煮，吽，呸） 嗡 班杂 玛哈 卓达 贝玛 卓地 效瓦热 班杂 几里 几拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 抓拉 然 吽 啪的（Om vajra mahā-krodha padma krodhīśvarī vajra kīlī kīlaya mahā yakṣa kālarūpa karmā raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚大忿怒，莲花忿怒自在，金刚橛，钉，大夜叉，黑 रूप，业，燃燃，火焰，燃，吽，呸） 秘密坛城本尊修法。 萨玛雅，印，印！ 会供仪轨之文： ཧཱུྃ༔ 奇妙稀有之意。（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽） 实执错觉所有众， 显空觉空受空性， 本体自性本清净。 何物生起与显现， 大智慧之广阔器， 陈设四喜之会供， 五妙欲饰极庄严， 无上广大之供云。 嗡 阿 吽（oṃ āḥ hūṃ，身语意） ཧཱུྃ༔ 奇妙稀有之意。（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽） 轮回涅槃无边际之界， 童瓶身之刹土之中， 圆满报身之诸圣众， 为令欢喜受供请降临。 诶 嘿 嘿 班杂 萨玛扎（Ehy ehi vajra samāja，来！来！金刚萨玛扎） ཧཱུྃ༔ 奇妙稀有之意。（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽） 原始本初之坛城中， 觉性大乐妙欲而陈设， 界智无二之此会供， 供养大圆满之诸尊。 玛哈 嘉纳 嘎纳 扎扎 普扎 霍（mahā jñāna gaṇa cakra pūjā ho，大智慧轮坛供养） 明观之中忏悔诸执着， 非是无念断灭而圆满， 祈赐大乐之成就， 愿于无别之性任运成。 萨玛雅 效达 阿（samaya śuddhe āḥ，誓言清净啊） 落入境之网中之魔， 汇集于根识之网中， 以清净之智慧剑斩断， 于阿赖耶识界中示其面。 玛拉亚 啪的（māraya phaṭ，杀魔 呸） 显有世间诸法皆无余， 享用大乐之会供， 愿心性完全得清净， 愿证界智双运之境界。 阿拉拉 霍（a-la-la ho，感叹词） ཧཱུྃ༔ 奇妙稀有之意。（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽） 清净分别之残食堆， 取无执自明之残食供， 息灭忆念纷杂之障碍， 于自解脱界中行事业。 乌则扎 巴林达 卡嘿（ucchiṣṭa balinta khāhi，食残食） 明空大乐无有分别之， 显现心识无二广阔中， 境识根基清净之众。
English
ཧཱུྃ༔ The wondrous and marvelous mind! The self-nature is primordially wondrous, The co-emergent spontaneous is wondrous, The Samantabhadra's mind, free from effort, Does not perceive anything, yet everything appears. The clear light awareness dwells openly, The very nature of unborn, The unceasing awareness is clear, Whatever appears as objects is empty of substance, Mind itself is liberated upon arising, praise! The mudra of abiding, offering, and praise, Samaya, seal, seal! ཧཱུྃ༔ The wondrous and marvelous mind! All beings of the three thousand worlds, Like a rainbow appearing in the sky, From the realm of blazing, everything appears, From the spontaneous emanation of mantra, Everything is clear and unceasing. The unmade, primordial, and complete appearance of existence, Complete in the glorious body, speech, and mind. Meditate on the spontaneously accomplished nature. Om bodhicitta mahā-sukha jñāna-dhātu āḥ Om vajra caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ phaṭ Om vajra mahā-krodha padma krodhīśvarī vajra kīlī kīlaya mahā yakṣa kālarūpa karmā raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ The secret mandala, the practice of the yidam. Samaya, seal, seal! The text for the tsok offering: ཧཱུྃ༔ The wondrous and marvelous mind! All grasping and deluded thoughts, The nature of appearance-emptiness, awareness-emptiness, feeling-emptiness, Is primordially pure from the beginning. From whatever arises and appears, In the vast vessel of great wisdom, Arrange the tsok offering of the four joys, Adorned with the five desirable qualities, The supreme cloud of offerings. Om Ah Hum ཧཱུྃ༔ The wondrous and marvelous mind! From the realm beyond the limits of samsara and nirvana, From the youthful vase body's pure land, All the deities of the enjoyment body, Please come forth to enjoy the pleasing offerings. Ehy ehi vajra samāja ཧཱུྃ༔ The wondrous and marvelous mind! In the primordial mandala, Awareness, great bliss, and desirable qualities are arranged, This tsok offering of the indivisible realm and awareness, Is offered to the deities of the Great Perfection. Mahā jñāna gaṇa cakra pūjā ho Confess the grasping in the state of clarity, Fulfill without being non-conceptual or nihilistic, Grant the siddhi of great bliss, May it be spontaneously accomplished in the state of indivisibility. Samaya śuddhe āḥ The demons caught in the net of objects, Gathered together in the net of the senses, Liberate with the sword of pure consciousness, Show their faces in the realm of the alaya. Māraya phaṭ All appearances and phenomena without exception, Enjoy as the gathering of great bliss, May the mind itself be completely purified, May the union of realm and awareness be realized. A-la-la ho ཧཱུྃ༔ The wondrous and marvelous mind! The remnants of purified thoughts, Take the remnants of ungrasping self-clarity, Pacify the obstacles of confused thoughts, Accomplish activities in the realm of self-liberation. Ucchiṣṭa balinta khāhi In the indivisibility of clear emptiness and great bliss, In the vast expanse of the non-duality of appearance and mind, The gathering of purified objects, senses, and basis of consciousness. --------------------------------------------------------------------------------