Tibetan
ན་བརླབ་བྱང་བུ་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃཿ ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ལས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་གཏོར་ཆེན་དང་༔ ཀློང་ལྔའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ཆེ༔ སེམས་ཉིད་འཁྲུལ་པ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས༔ སྣང་བ་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྟོང་པའི་རང་རྩལ་གསལ་བ་ཆེ༔ ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ལས་འདས༔ 58-9-3a བདེ་བའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཆེ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཱ་དྱཾ༴ པུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བིདྱཱ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྡེ་གསུམ་དོན་གྱི་མཆོད་བརླབ་བོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞིའི་རྟེན་གྱི་བྱང་བུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་མི་དམིགས་རྣམ་པར་སྟོང་༔ ཨཱ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་དུ་ཕོ་བྲང་གླིང་དགུ་གསལ༔ དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ཁྲིར༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་དབུ་ནི་ཉེར་གཅིག་རྣམས༔ རྩ་ཞལ་མ་གཏོགས་གཡས་དཀར་ཞིང་༔ གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས༔ ཞབས་བརྒྱད་ཐུར་བསྒྲད་འཁོར་འདས་གནོན༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་བརྒྱངས་ 58-9-3b དཔལ་གྱི་ཆས༔ ཡུམ་ནི་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད༔ གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་འཛིན་ཅིང་འཁྲིལ༔ དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐུ་རུ་ཤར༔ འཁོར་དུ་རིགས་བཞིའི་ཏ་ཀྲྀཏ་དང་༔ ཅེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང་ནག་འབར༔ ཕྱག་མཚན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ ཡུམ་ནི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་འཁྲིལ༔ རིགས་བཞི་ཀེའུ་སེང་དབང་ཕྱུག་སོགས༔ ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་བཅས་གསལ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཡུམ་ནི་མ་མོ་ཁྲག་མིག་མ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཡུམ་བཅས་གཤེད་ཆེན་བཞི༔ འཆི་བདག་གིང་བདུད་རྩིས་པ་སོགས༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནུབ་ཏུ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནི༔ དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་རྟ་སྐད་འཚེ
Chinese
自生加持字是：Raṃ Yaṃ Khaṃ（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：空 风 火）。从寂止胜观智慧中，Raṃ Yaṃ Khaṃ（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：空 风 火）生起，净化实执。 法界与觉性无二的大供养，五蕴自性的甘露，斩断心性迷乱的血，智慧光明供云聚集，通达显现如幻，外供云不可思议。 空性自力显现广大，内供云超越边际，安乐自性大欢喜，密供自然成就。嗡 嘛哈 巴林达 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ महा बलिन्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā balinta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，伟大的祭品，啊，吽）；嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्च अम्रित आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有五种甘露，啊，吽）；嗡 嘛哈 惹达 匝拉 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ महा रक्त ज्वाल आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，伟大的血红火焰，啊，吽）；嗡 班杂 阿尔冈 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚供水，啊，吽）；巴当（藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：足水） 补贝（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花） 杜贝（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香） 阿洛给（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光） 根德（藏文，梵文天城体：गন্ধে，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香） 奈威迪亚（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naividya，汉语字面意思：食物）；嗡 班杂 夏达 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚声音，啊，吽）；嗡 阿 吽 茹巴 夏达 根德 惹萨 斯巴夏 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ रूप शब्द गन्धे रस स्पर्शे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，色 声 香 味 触，啊，吽）；嗡 阿 吽 菩提 चित्त 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ बोधिचित्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bodhicitta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，菩提心，啊，吽）。 三处之义供养加持，萨玛雅 嘉嘉（藏文，梵文天城体：समय ग्या ग्या，梵文罗马拟音：samaya gyā gyā，汉语字面意思：誓言，增长增长）。正行所依之字是：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 阿赖耶无所缘，彻底空性，啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：种子字）；自性光明，周遍一切，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）；大悲显现，化身涌现，以大悲光，净化器情。 法界虚空之上，五大之上，器情清净之宫殿，内有宫殿，九洲显现，中央各种世间之座上，大吉祥至尊黑汝嘎（Heruka），深蓝黑色，二十一面容，根本面除外，右面白，左面红，中间蓝色，忿怒之相，四十二手，持息灭四十二尊，八足下踩，镇压轮涅，金刚之翼展开，吉祥之服饰。 明妃是天面法界母（Dharmadhatu），深蓝黑色，九面十八手，持处空行母，拥抱交合，第一双手持金刚、海螺、血，乐空无二显现为身，眷属四部空行母，八尸陀林母等显现。嗡 班杂 卓达 嘛哈 希利 嘿汝嘎 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，伟大的吉祥黑汝嘎，吽，啪）。 东方是扬达黑汝嘎（Yangdak Heruka），三面六臂，深蓝黑色，燃烧，持法器，圆满装饰和服饰，明妃是班杂 卓提（Vajra Krodhi）拥抱，四部革僧、旺秋等，父母及化身眷属显现。嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（藏文，梵文天城体：ॐ रुरु रुरु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，汝汝，汝汝，吽，炯，吽）。 南方是降阎魔尊（Yamantaka），黄黑色，三面六臂，持自标、法器、尸陀林服饰，明妃是玛姆 扎米玛（Mamaki），交合度母，四大降魔，死主、灵鬼、星算师等，父母及眷属显现。嗡 阿 卓地 嘎亚 玛达嘎 哈纳 玛塔 班杂 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ अ क्रोते कया मान्तक हन मथ भञ्ज हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ a krote kayā māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，克洛特，嘎亚，阎魔敌，杀，摧毁，粉碎，吽，啪）。 西方是大自在马头明王（Hayagriva），红色，三面马鸣。
English
The self-arisen blessing character is: Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: ram yam kham, Literal meaning: Empty Wind Fire). From the wisdom of calm abiding and insight, Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: ram yam kham, Literal meaning: Empty Wind Fire) arises, purifying the clinging to reality. The great offering of non-duality of Dharmadhatu and awareness, the nectar of the nature of the five aggregates, the blood that cuts through the delusion of mind, the clouds of wisdom light gather, understanding appearances as illusion, the outer offering clouds are inconceivable. The self-power of emptiness manifests greatly, the inner offering clouds transcend boundaries, the nature of bliss is great joy, the secret offering is naturally accomplished. Oṃ Mahā Balinta Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ महा बलिन्त आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ mahā balinta āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, great offering, Ah, Hum); Oṃ Sarva Pañca Amṛta Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व पञ्च अम्रित आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, all five nectars, Ah, Hum); Oṃ Mahā Rakta Jvāla Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ महा रक्त ज्वाल आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, great red flame, Ah, Hum); Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र अर्घं आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, vajra offering water, Ah, Hum); Pādyaṃ (Tibetan, Devanagari: पाद्यं, Romanized Sanskrit: pādyaṃ, Literal meaning: Foot water) Puṣpe (Tibetan, Devanagari: पुष्पे, Romanized Sanskrit: puṣpe, Literal meaning: Flower) Dhūpe (Tibetan, Devanagari: धूपे, Romanized Sanskrit: dhūpe, Literal meaning: Incense) Āloke (Tibetan, Devanagari: आलोके, Romanized Sanskrit: āloke, Literal meaning: Light) Gandhe (Tibetan, Devanagari: गন্ধে, Romanized Sanskrit: gandhe, Literal meaning: Scent) Naividya (Tibetan, Devanagari: नैविद्य, Romanized Sanskrit: naividya, Literal meaning: Food); Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र शब्द आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, vajra sound, Ah, Hum); Oṃ Āḥ Hūṃ Rūpa Śabda Gandhe Rasa Sparśe Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ रूप शब्द गन्धे रस स्पर्शे आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Form Sound Smell Taste Touch, Ah, Hum); Oṃ Āḥ Hūṃ Bodhicitta Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ बोधिचित्त आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ bodhicitta āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Bodhicitta, Ah, Hum). The offering blessing of the three places, Samaya Gya Gya (Tibetan, Devanagari: समय ग्या ग्या, Romanized Sanskrit: samaya gyā gyā, Literal meaning: Vow, increase increase). The character relied upon for the main practice is: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable). Alaya is without object, completely empty, Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Seed syllable); self-nature is luminous, pervading all, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Seed syllable); great compassion manifests, emanations arise, with the light of great compassion, purify the vessel and its contents. Above the Dharmadhatu space, above the five elements, a pure palace of vessel and contents, inside is a palace, nine continents appear, in the center on a throne of various worlds, the great glorious supreme Heruka, deep blue-black, twenty-one faces, except for the root face, the right faces are white, the left faces are red, the middle faces are blue, with a wrathful expression, forty-two hands, holding the forty-two peaceful ones, eight feet stepping down, suppressing samsara and nirvana, vajra wings spread, glorious attire. The consort is the sky-faced Dharmadhatu Mother, deep blue-black, nine faces, eighteen hands, holding the place of the Dakinis, embracing, the first two hands hold vajra, conch, and blood, bliss and emptiness inseparable appear as the body, surrounded by the four classes of Dakinis, eight charnel ground mothers, etc., appear. Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra Wrathful, Great Glorious Heruka, Hum, Phat). In the east is Yangdak Heruka, three faces, six arms, deep blue-black, blazing, holding attributes, complete with ornaments and attire, the consort is Vajra Krodhi embracing, the four classes Keuseng, Wangchuk, etc., parents and emanation retinue appear. Oṃ Ruru Ruru Hūṃ Bhyo Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ रुरु रुरु हूँ भ्यो हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ, Literal meaning: Om, Ruru, Ruru, Hum, Bhyo, Hum). In the south is Yamantaka, yellow-black, three faces, six arms, holding self-symbols, attributes, charnel ground attire, the consort is Mamaki, with bloody eyes, uniting and liberating mother, the four great executioners, death lord, demons, astrologers, etc., parents and retinue appear. Oṃ A Krote Kaya Māntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ अ क्रोते कया मान्तक हन मथ भञ्ज हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ a krote kayā māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, A, Krote, Kaya, Yamantaka, Kill, Destroy, Shatter, Hum, Phat). In the west is the powerful Hayagriva, red, three faces, neighing like a horse. --------------------------------------------------------------------------------