Tibetan
ྔགས་དང་སྤོས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཕྱག་བཅས་ནང་དུ་འཁོད་པ་ན་གོང་སྨྲོས་སྲུང་སྔགས་དང་སྲུང་འཁོར་སྒོམས་ལ། མཚམས་གཅད། བླ་མས་འདི་ལྟར་བསྒོ་སྟེ། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ བདག་ལ་དད་ཅིང་གུས་པ་ཡིས༔ གནས་མཆོག་འདིར་ནི་འོངས་པ་ལེགས༔ ཀུན་གཞི་ཡངས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ མ་རིག་བག་ཆགས་རིམ་གྱིས་འཐས༔ འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ༔ རིམ་པར་འཁོར་ཞིང་ལས་ལ་སྤྱོད༔ ད་ལྟ་བུ་ཁྱོད་དག་པའི་སེམས༔ འབྲས་བུ་ཐོབ་འདོད་སྐྱེས་པ་དེ༔ བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པ་ཡིན༔ ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་སྐྱེད༔ ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་ལེགས་པར་གདམས་པ་ལ་གུས་ཤིང་གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་བདག་འདྲ་བ༔ སྔོན་ཆད་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་འཁྱམས༔ རང་སེམས་འཁྲུལ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་ 56-16-3b པར་སྤྱོད་སྤྱོད་ནས༔ སྐྱི་གཡའ་འཇིགས་སྐྲག་ཡི་མུག་པས༔ དྲིན་ཅན་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ རང་དབང་མེད་པར་མོས་གུས་སྐྱེས༔ ད་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤང་༔ འཇིག་རྟེན་འཁྲི་བ་རྩད་ནས་གཅད༔ རྩེ་གཅིག་དད་པས་ཆོས་ལ་འཇུག༔ ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་བསམ་ཡས་པའི༔ འོག་མ་རྣམས་ལ་རིམ་གྱིས་བགྲོད༔ རེ་དོགས་མཐའ་ལ་མ་ཞེན་པའི༔ ཡང་དག་དོན་དམ་སྙིང་པོའི་མཆོག༔ རིག་པ་རང་ཤར་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། འོ་ན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ཏེ་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རང་བྱུང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསན་ནས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་ཐོབས་ཤིག །དེའང་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཡང་རྩེ་བླ་མེད་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡང་གསང་རྩོལ་བྲལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་སྐྱེལ་སོ་འདི་ལ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་རང་ཤར་བ་རྣམས་ཀྱང་། ངེས་པའི་བཀའ་སྲོལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྒྱུད་དུ་བསྡུས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ 56-16-4a དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དུ་མ་ཞིག་རང་བྱུང་ཧེ་བཛྲས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཤྲཱིི་སིཾ་ཧ་ལ་བཤད། དེ་ལས་འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱཀ་རས་ཚིག་དང་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་མཐའ་དག་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ
Chinese
以焚香等方式驱除邪魔。行礼后进入室内，观想上述的保护咒和保护轮，并进行结界。上师如此训诫道：‘奇哉！具种姓之子，汝当谛听！汝以虔诚与恭敬之心，善哉来到此殊胜之地！在广大无垠的阿赖耶识中，无明的习气逐渐积累。于六道众生的痛苦中，次第流转，为业所用。如今，汝具清净之心，生起希求证果之念，此乃从无量劫以来，积累福德与智慧二资粮之果。心中所愿，皆可祈求。汝当生起虔诚之热忱，所求诸事，皆将施予。’恭敬地接受这番教诲，以虔诚之心祈祷，并复诵以下之语：‘奇哉！悲呼！如我一般，往昔于六道中漂泊流浪，为自心之错觉所生的痛苦，无间断地受用。因恐惧战栗而心生厌倦，蒙受恩师之慈悲，我的身语意三门，不由自主地生起敬仰之情。如今，我将舍弃轮回之苦，从根斩断对世间的执着，以专注的虔诚投入佛法。对于无量无数的大小乘，次第修习。不执着于希望与恐惧的边际，证悟真正究竟的心髓之精华。祈请自生智慧之显现的灌顶！’（念诵三遍）。那么，为了迅速从轮回苦海中解脱与虚空一般无边无际的众生，并将他们安置于遍主原始怙主之果位，现在就请以获得自生大圆满之义灌顶，并修持光明大圆满之道为目的，发起清净的意乐。此外，九乘之顶巅，无上果乘，口诀大圆满，极瑜伽，最秘密，无勤任运，一切诸佛唯一之坦途，于此不可思议之法门中，无量无边的自生金刚之音声，皆已汇集于六十四万决定之教规续部之中，由薄伽梵金刚萨埵传于化身喜金刚。这些教法的精髓，则由自生黑汝嘎传于具智慧身之师利星哈，由此证得不死虹身金刚身之大学者莲花生大士，如满瓶倾泻般地传承了所有词句与意义。 以焚香等方式驱除邪魔。行禮後進入室內，觀想上述的保護咒和保護輪，並進行結界。上師如此訓誡道：‘奇哉！具種姓之子，汝當諦聽！汝以虔誠與恭敬之心，善哉來到此殊勝之地！在廣大無垠的阿賴耶識中，無明的習氣逐漸積累。於六道眾生的痛苦中，次第流轉，為業所用。如今，汝具清淨之心，生起希求證果之念，此乃從無量劫以來，積累福德與智慧二資糧之果。心中所願，皆可祈求。汝當生起虔誠之熱忱，所求諸事，皆將施予。’恭敬地接受這番教誨，以虔誠之心祈禱，並複誦以下之語：‘奇哉！悲呼！如我一般，往昔於六道中漂泊流浪，為自心之錯覺所生的痛苦，無間斷地受用。因恐懼戰栗而心生厭倦，蒙受恩師之慈悲，我的身語意三門，不由自主地生起敬仰之情。如今，我將捨棄輪迴之苦，從根斬斷對世間的執著，以專注的虔誠投入佛法。對於無量無數的大小乘，次第修習。不執著於希望與恐懼的邊際，證悟真正究竟的心髓之精華。祈請自生智慧之顯現的灌頂！’（念誦三遍）。那麼，為了迅速從輪迴苦海中解脫與虛空一般無邊無際的眾生，並將他們安置於遍主原始怙主之果位，現在就請以獲得自生大圓滿之義灌頂，並修持光明大圓滿之道為目的，發起清淨的意樂。此外，九乘之頂巔，無上果乘，口訣大圓滿，極瑜伽，最秘密，無勤任運，一切諸佛唯一之坦途，於此不可思議之法門中，無量無邊的自生金剛之音聲，皆已匯集於六十四萬決定之教規續部之中，由薄伽梵金剛薩埵傳於化身喜金剛。這些教法的精髓，則由自生黑汝嘎傳於具智慧身之師利星哈，由此證得不死虹身金剛身之大學者蓮花生大士，如滿瓶傾瀉般地傳承了所有詞句與意義。
English
Drive away obstacles with incense and other offerings. After prostrating and entering the room, contemplate the aforementioned protection mantra and protection wheel, and establish boundaries. The lama instructs as follows: 'O son/daughter of noble family, listen! It is excellent that you have come to this sacred place with faith and reverence! In the vast expanse of the alaya (ground of being), the imprints of ignorance gradually accumulate. In the suffering of the six realms, beings cyclically wander and are subject to karma. Now, you, with a pure mind, have generated the desire to attain the fruit (of enlightenment); this is the result of accumulating merit and wisdom for countless kalpas (aeons). Pray for whatever you desire in your heart! Generate the fervent power of faith! I will bestow upon you whatever actions you desire!' With respect and fervent devotion, repeat this prayer after me: 'Alas! Woe is me! Like me, in the past, I wandered in the six realms. From the suffering of my own mind's delusion, I continuously experienced fear, dread, and weariness. Through the kindness of the gracious ones, my body, speech, and mind spontaneously generate devotion. Now, I abandon the suffering of samsara (cyclic existence), and sever the root of attachment to the world. With one-pointed devotion, I enter the Dharma. I gradually progress through the immeasurable Great and Small Vehicles. Without attachment to the extremes of hope and fear, I beseech the empowerment of the self-arisen wisdom, the supreme essence of the true ultimate meaning!' (Repeat three times). Then, with the intention to swiftly liberate all sentient beings, as vast as the sky, from the ocean of existence and to establish them in the state of the primordial protector, the all-pervading Lord, receive the empowerment of the meaning of the spontaneously perfect Great Perfection and cultivate the path of luminous Great Perfection. Furthermore, this unique path of all Buddhas, the pinnacle of the nine vehicles, the unsurpassable fruition vehicle, the Great Perfection of pith instructions, the exceedingly secret yoga, the effortless spontaneous accomplishment, in this inconceivable Dharma, the boundless self-arisen vajra sounds have been gathered into the sixty-four hundred thousand tantras of definitive precepts, and Vajrasattva (Diamond Being) bestowed them upon Garab Dorje (Supreme Joyful Vajra), the emanation body. The essence of these teachings was transmitted by the self-arisen Heruka (Wrathful Deity) to Shri Singha (Glorious Lion), who possessed a body of wisdom, and the great scholar Padmakara (Lotus Born), who attained the immortal rainbow body, transmitted all the words and meanings like pouring from one full vase to another. 驅除障礙物，例如焚香和其他祭品。 禮拜並進入房間後，沉思上述的保護咒和保護輪，並建立邊界。 喇嘛指示如下：‘哦，尊貴家族的兒子/女兒，聽著！ 您以信心和敬畏之心來到這個神聖的地方真是太好了！ 在阿賴耶識（存在之基礎）的廣闊空間中，無知的印記逐漸積累。 在六道輪迴的痛苦中，眾生循環往復，受制於業力。 現在，您以純潔的心靈，產生了獲得果實（開悟）的願望； 這是無數劫以來積累功德和智慧的結果。 祈禱你心中渴望的一切！ 產生信仰的熱烈力量！ 我會賜予你任何你想要的行為！’ 懷著敬意和熱烈的奉獻精神，在我之後重複這個祈禱文：‘唉！ 悲哀的是我！ 像我一樣，過去，我在六道輪迴中徘徊。 從我自己的心靈妄想的痛苦中，我不斷地經歷恐懼、恐懼和厭倦。 通過恩人的仁慈，我的身、語、意自發地產生了奉獻。 現在，我放棄了輪迴的痛苦，並切斷了對世界的依戀的根源。 懷著一心一意的奉獻精神，我進入了佛法。 我逐漸通過無數的大乘和小乘。 沒有依戀希望和恐懼的極端，我懇求自發產生的智慧的授權，這是真實終極意義的至高精華！’ （重複三次）。 然後，為了迅速將所有眾生從存在的海洋中解放出來，並將他們安置在遍在的保護者、無所不在的主的狀態中，並以獲得自發完美的大圓滿的意義的授權，並培養光明大圓滿的道路為目的，發起純潔的意圖。 此外，所有佛陀的獨特道路，九乘的頂峰，無與倫比的果實車輛，精髓指導的大圓滿，極其秘密的瑜伽，毫不費力的自發成就，在這個不可思議的佛法中，無限的自發產生的金剛聲音已被收集到六十四萬條明確的戒律密續中，金剛薩埵（金剛存在）將它們授予了化身喜金剛（至高喜悅金剛）。 這些教義的精髓是由自發產生的黑魯嘎（憤怒神）傳給了擁有智慧之身的師利星哈（光榮獅子），偉大的學者蓮花生（蓮花所生）證得了不朽的彩虹身，像從一個裝滿的瓶子倒到另一個瓶子一樣傳遞了所有的文字和意義。 --------------------------------------------------------------------------------