Tibetan
རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ངང་གིས་གསལ༔ རྩོལ་སྒྲུབ་གཟུང་འཛིན་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ གསལ་བའི་དུས་ན་དམིགས་པའི་ཡུལ་འཛིན་མེད༔ མཚོན་དུ་མེད་པས་མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བྲལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སེམས་ཉིད་ངང་ལས་བྱུང་༔ འདི་ཤེས་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ གསང་བ་ཆེན་པོ་སྦས་པའི་གཏེར༔ ཉིད་ཀྱིས་མ་མཐོང་གཞན་གྱིས་མིན༔ བལྟ་བྱ་མེད་པར་རང་ལུགས་ཞོག༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་ 56-16-11b བྱ། དེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་ལགས་པས་འདི་ཉིད་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་དང་། བསྟན་བྱའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་དོན་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཡང་དག་དོན་སྟོན་བླ་མ་མཆོག༔ བདག་ལ་ཟབ་མོའི་བརྡ་བསྟན་པ༔ བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོར་རྒྱུན་དུ་བསམ༔ མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་དང་ཡོན་ཕུལ། དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་ཡེངས་དྲན་པས་ཟིན་པར་གྱིས༔ སྔ་ཕྱིའི་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་ཤིང་དོར༔ མ་བཅོས་ས་ལེ་ངང་ལ་ཞོག༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་ལོངས་ནས་ཀྱང་༔ ཁྱོད་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས༔ ཞེས་བརྗོད། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་སྤྱི་ལྟར་སྤྲོས་ཀྱང་ཆོག་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཐུགས་སྒྲུབ་དང་ཞི་ཁྲོའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་ན་དེ་དང་དེའི་ཚོགས་མཆོད་ནས་རྗེས་ཆོག་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་དག་དང་མི་འབྲེལ་ན་སྤྱི་རྒྱུག་བཀའ་བརྒྱད་རང་ཤར་གྱི་སྐོང་བཤགས་ལྟ་བུ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱང་གང་གིས་བྱས་རུང་ཁྱད་པར་མེད་པས་ཡིད་ལ་གང་ངེས་པ་ཞིག་གི་ཆོ་ག་གཏང་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་སྤྱི་མཐུན་བྱས་པས་ཆོག་གོ །རང་བྱུང་རིག་པ་རང་གསལ་རྩོལ་མེད་རྟོགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་དབང་ཆེན་ཇི་བཞིན་ 56-16-12a ཐོབ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་དོན་གྱི་བཙན་ས་ཟིན། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་གཞི་ལ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོའི་ཡང་བཅུད་གཅེས་པའི་སྙིང་ཏིག་གི་དབྱིག་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་བལྟས་ཆོག་གི་ཞབས་ཏོག་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
因果无别，任运自成，自然显现。 超越勤作与执着的智慧，明澈澄明。 于明澈之际，无有能取所取之执。 因不可诠释，故远离违缘。 一切万有，无不源于心性。 了知此理者，乃智者之首。 此乃甚深秘密，隐匿之宝藏。 唯汝自见，非他人所能见。 无所观照，安住于自性。 与诸佛平等合一。 如是宣说。之后，抛撒鲜花，诵吉祥祈愿。 由此，大圆满本来清净任运自生之灌顶圆满完成。故当铭记，对于开示此道的上师，以及所开示的甚深秘密，恒常不离，如法修持。心想：‘我当如此。’并随之念诵： 指示真实义之上师尊，为我指示甚深之口诀。 恒常忆念您之大恩德，一心不离，以慈悲摄持我。 为报答您之恩德，我供养曼扎。 如是供养曼扎及供品。给予开示： 唉玛吙！具缘之善男子！ 勿散乱，以正念摄持。 舍弃前后念之障蔽。 安住于无造作之本然状态。 于真实心髓中获得自在。 愿汝安住于大乐之中。 如是宣说。供养身受用等可如通常仪轨般陈设，并回向善根。第三、结行。 会供：若行持本尊修法及寂怒本尊之事业，则依彼等之会供仪轨，从会供至结行吉祥祈愿之间，广为陈设。若与彼等无关，则如通常之噶举八支自生仪轨之会供等，无论行持何者，皆无差别，故依心中所忆念者行持仪轨，从供赞至吉祥祈愿之间，亦可依共同仪轨而行。自生觉性，任运自明，无勤证悟。 如是获得普贤王如来心意总集之大灌顶。 获得普贤之密意，占据意义之要塞。 愿一切诸有，于基位中圆满。 为将此珍宝伏藏之大宝藏，迎请安住于精华心滴之中，不朽丹尼二世雍仲林巴（'chi med bstan gnyis g.yung drung gling pa）所作之阅览仪轨，愿增吉祥！
English
The inseparability of cause and effect, spontaneously accomplished, naturally clear. The wisdom beyond effort and grasping, clear and bright. In the moment of clarity, there is no grasping of object and subject. Because it is inexpressible, it is free from adverse conditions. All things, without exception, arise from the nature of mind. Knowing this, one is the best of the wise. This is the great secret, a hidden treasure. Only you see it, not others. Without anything to look at, rest in your own nature. Unite equally with all the Buddhas. Thus it is said. Then, scatter flowers and recite auspicious prayers. Thus, the empowerment of the Great Perfection, the Primordial Purity, Self-Arisen, Self-Manifest, is completed. Therefore, remember that the teacher who reveals this, and the profound secret that is taught, are always inseparable, and practice the meaning as it is. Think, 'I will do this,' and repeat after me: Supreme Lama, who shows the true meaning, who has shown me the profound instructions. I always remember your great kindness, and hold me with compassion, without separation. To repay your kindness, I offer the mandala. Thus, offer the mandala and offerings. Give the instruction: Emaho! Son of a fortunate lineage! Do not be distracted, hold it with mindfulness. Abandon the obscurations of past and future thoughts. Rest in the uncorrected, natural state. Having attained the true essence. May you abide in great bliss. Thus it is said. Offering body and possessions can be arranged as in the usual ritual, and dedicate the merit. Third, the concluding activities. Tsok Offering: If practicing the accomplishment of the deity and the activities of the peaceful and wrathful deities, then according to the Tsok offering ritual of those deities, from the Tsok offering to the concluding auspicious prayers, arrange extensively. If it is not related to those, then like the usual Kagye Self-Arisen ritual's Tsok offering, etc., whichever is practiced, there is no difference, so according to what is remembered in the mind, perform the ritual, and from praise to auspicious prayers, it is also sufficient to do it in a common way. Self-arisen awareness, spontaneously clear, effortlessly realized. Thus, the great empowerment of the union of the minds of all the Buddhas is obtained. Obtain the intention of Kuntuzangpo, seize the stronghold of meaning. May all existence be perfected in the ground. In order to invite and install this precious treasure of the great treasury of precious treasures into the essence of the heart drop, the viewing ritual performed by the immortal Tenden Nyishe Yungdrung Lingpa ('chi med bstan gnyis g.yung drung gling pa), may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------