Tibetan
བརྡ་འདིས་མཚོན་ནས་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མ་སྐྱེས་སྟོང་པ་ཤེལ་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད། མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་སོགས་ནས། ལྷུག་པར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་དར་ཅིག་བཞག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དབང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ། དེས་སེམས་ཉིད་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ཡིན་པས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་སོགས་ཀྱིས་ལུས་སྟོད་ཙམ་གཅེར་བུ་བྱ། སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་སོགས་ནས། འབར་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཟུངས་ཤིག༔ ཅེས་ཅུང་ཟད་བཞག་ལ་ཟིན་པ་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཕཊ྄་བརྗོད་ལ། ཉམས་གང་ཤར་ཡང་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་གློད་པས། དེའི་ཚེ་སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་སོགས་ནས། གཞུག་པ་ཡིན་ནོ༔ དངོས་གཞིར་སློབ་མ་སོགས་ནས། མཉམ་པར་འཇོག༔ ཅེས་གསུངས་པས་དང་པོ་ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་སེང་གེ་ཁྱི་ཚུགས་ལྟ་བུ་དང་། ལྟ་སྟངས་གྱེན་དུ་གཟིར་ལ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་། གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་གླང་ཆེན་ཉལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། 56-8-7a ལྟ་སྟངས་ཟུར་དུ་ཁྲིད་ལ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་། གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ་ལྟ་བུ་དང་། ལྟ་སྟངས་ཐུར་དུ་ཕོབ་ལ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་རེ་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་ངང་ནས༔ ཨ༔ སྐུ་གསུམ་བཞུགས་སྟངས་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་ཚོན་གང་བ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ཙིཏྟའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ་པས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་གདབ། དེས་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབང་ཞིང་སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས་འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་རྒྱབ་རྟེན་དུ། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་དཔལ་ཆེན་སིཾ་ཧེ་ཤྭ་རས་ཞལ་ཆེམས་གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་དུ་བཞེངས་པ་འདི་ལེགས་པར་གསོན་ལ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་གི་རིག་པའི་རྩལ་དུ་སྣང་བ་ཙམ་ལས་ནམ་དུའང་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་གཡོ་བ་མེད་པས་འཁྲུལ་གྲོལ་གྱི་མཚན་མ་ལས་གདོད་ནས་འདས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཨེ་མ་སྨྱོན་པ
Chinese
通过这些象征来理解吧！ 吽！以未生空性如水晶般来介绍，从无变之钉等等开始，放松吧！’ 这样说并稍作停顿。观想上师心间发出白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）光芒，融入你的心中，从而使灌顶的加持力得以巩固。吽！吽！吽！’ 这样来巩固。通过这样来介绍心性本无根基，并如此修习，就能现量证悟原始智慧，从而成就法性穷尽之境的缘起。第四，对于完全无戏论之义的灌顶，首先要引入三身坛城，因此，师徒等都要裸露上半身。上师从等持等等开始，专注于燃烧之物！’ 这样稍微停顿一下，抓住要点。吽！吽！吽！’ 大声念诵并降下加持。念诵啪特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）字，无论出现什么体验，都将其放松于不作任何改变的状态中。那时，心性空性等等，被引入。正行中，弟子等等，安住于平等！’ 这样说，首先是法身的坐姿，如狮子犬的姿势，观看方式是向上凝视，象征光明。然后，第二是报身的坐姿，如大象躺卧，观看方式是侧视，象征光明。第三是化身的坐姿，如仙人蹲坐，观看方式是向下俯视，象征光明。’ 这样让他们稍微保持这些姿势。然后，上师在心不动的状态中，啊！以三身坐姿等等来介绍。观想上师珍宝般的心间发出五彩光芒，融入你的心中，从而使灌顶的智慧得以巩固。啊！啊！啊！’ 这样坚定不移地巩固。通过这样，有权修持任运成就的现量之义，四相圆满，从而成就虹身大迁转，如童瓶身般成佛的缘起。作为这些的后盾，光明智慧之身的持明者斯嘿瓦ra（Simhaesvara）所著的遗嘱，请好好听取这金刚歌诀的要点。轮回和涅槃的一切都只是自心觉性的显现，从未离开过法界，没有动摇，因此要证悟那超越迷乱解脱之相的原始之义！唉玛吷！
English
Understand through these symbols! Hūṃ! Introduce the unborn emptiness like crystal, starting from the immutable nail, etc., relax! ' Say this and pause for a moment. Visualize a white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: None) radiating from the heart of the master, dissolving into your heart, thereby solidifying the blessing of empowerment. Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! ' Thus consolidate. By introducing the mind-essence as rootless and practicing in this way, one can directly realize primordial wisdom, thereby accomplishing the auspicious connection of exhausting phenomena. Fourth, for the empowerment of the utterly non-elaborate meaning, one must first enter the mandala of the three bodies, therefore, all the teachers and students should expose their upper bodies. The master starts from Samadhi, etc., focus on the burning object! ' Pause slightly and grasp the point. Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! ' Recite loudly and bestow blessings. Recite Phaṭ (Tibetan: ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Cut), whatever experience arises, release it in its unaltered state. At that time, the mind-essence emptiness, etc., is introduced. In the main practice, the disciple, etc., abides in equality! ' Thus it is said, first is the posture of the Dharmakaya, like a lion-dog posture, the way of looking is to gaze upwards, symbolizing luminosity. Then, the second is the posture of the Sambhogakaya, like an elephant lying down, the way of looking is to look sideways, symbolizing luminosity. Third is the posture of the Nirmanakaya, like a hermit squatting, the way of looking is to look downwards, symbolizing luminosity. ' Thus, let them maintain these postures for a while. Then, the master, in a state of unwavering mind, Ah! Introduce with the three bodies posture, etc. Visualize the five-colored light radiating from the master's precious heart, dissolving into your heart, thereby solidifying the wisdom of empowerment. Ah! Ah! Ah! ' Thus, firmly consolidate. Through this, one has the authority to practice the spontaneously accomplished manifest meaning, the four visions are perfected, thereby accomplishing the auspicious connection of achieving the great transference of the rainbow body, becoming enlightened as a youthful vase body. As a support for these, the testament written by the great glorious Simhaesvara, the holder of the body of luminous wisdom, please listen carefully to the key points of this vajra song. All of samsara and nirvana are merely manifestations of one's own awareness, never moving from the Dharmadhatu, without wavering, therefore, realize the original meaning that transcends the signs of delusion and liberation! Emaho! --------------------------------------------------------------------------------