Tibetan
་སེང་དབང་ང་༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་གཤམ་ལྟར་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དལ་བུར་བརྗོད། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པའི་ཚིག་དོན་མ་ནོར་བར་དྲན་པའི་ཟུངས་སུ་བཟུང་ནས་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་གསེར་གྱིས་བྲིས་ཏེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ་དགོས་སོ། ༈ །འདིར་བཀའ་སྲུང་བཀའ་གཏད་བྱེད་ན་གཏོར་མ་བླངས་ལ། གཏོར་མ་སྙིང་ཏིག་ 56-8-7b གཉན་པོའི་བཀའ་སྲུང་མཆེད་གསུམ་དུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་ལ་གཏད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །ཨ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ སོགས་ཆད་མདོའི་ཚིག་མཇུག་ཏུ། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི། །ལུས་དང་གྲིབ་ལྟར་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་སྔགས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཨ་ཏི་ཡང་གསང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བཞི་གྲུབ་ནས་དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནང་གི་སྲེག་བླུག་གི་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་ཞུ། ཞེས་ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་རོལ། སྤྲོ་ན། ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི་སོགས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་། ལྷག་མ་བསྔོས་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་བཏབ་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྡེའི་བཅུད་ཕུར་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་བི་མ་ལའི་ཟབ་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་དུས་གསུམ་དུ་འབྱུང་བར་དཀོན་པའི་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་སྐྱོང་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་རྣམས་དོན་ཕྲིན་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །གཞི་སྣང་འཁྲུལ་པ་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ཟད། །གདོས་བཅས་འབྱུང་བ་འོད་གསལ་སྦུབས་སུ་དེངས། །གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་ཆེན་དུ། །འཁོར་བ་རུ་ལྡོག་སྲིད་པ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །ཅེས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད། གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་མངའ་ 56-8-8a བདག་དངོས་ཀྱིས་ཐོག་མའི་སྣོད་ལྡན་དུ་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་བཞིན། དབང་གི་ལག་ལེན་འདུས་གསལ་འདིའང་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་སྒྲུབ་གནས་རྒྱལ་པོ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
然后，以悦耳的旋律缓慢地念诵『森旺啊』等伏藏文，如以下所示。如是说后，将所说之义毫不混淆地铭记于心，通过禅修来体验，或用黄金书写，置于头顶。此外，如果要进行护法委托，则取朵玛（供品）。将朵玛观想为强力护法三兄弟，委托于您，并下达指令，请您承诺毫无阻碍地完成所委托的事业。啊！从法界中自生智慧……等，在断法的结尾处，特别要像金刚弟子的身体和影子一样相伴，恒常守护和救护，成办四种事业。萨玛雅 霍！』念诵此咒，将朵玛置于手中。通过这些，阿底极密无上独特的明觉力之四灌顶得以成就，请享用如同内部火供的会供轮。师徒一同享用会供品。如果高兴，则唱诵『诶玛 格日 格日』等金刚歌。献上残食，广泛地祈愿，并致吉祥之词。如此，通过这些，大圆满心髓部的精华，莲花生大师的无垢精髓之成熟法，成就了三世罕有的听即解脱大法，因此……等，连接上下文，并承诺三昧耶戒，献上酬谢曼扎等，如共同灌顶后仪轨般进行，然后弟子离开。上师护送朵玛，并念诵吉祥之词，事业的后续仪轨如仪轨中所述般进行，即可成就。基相的错觉在原始清净的法界中消失，粗重的元素融入光明之中，从原始不变的明点法界中，轮回逆转，将世间彻底摧毁！这是光明金刚顶续的精髓，也是精髓中的精髓，这个殊胜的秘密。如同原始怙主亲自赐予最初的具器者，并给予加持一样，此灌顶的修法仪轨，是不死持明双身雍仲林巴在成就处嘉波宗修德谢杜巴的大殿中所作，愿吉祥增盛！ 然后，以悦耳的旋律缓慢地念诵『森旺啊』等伏藏文，如以下所示。如是说后，将所说之义毫不混淆地铭记于心，通过禅修来体验，或用黄金书写，置于头顶。此外，如果要进行护法委托，则取朵玛（供品）。将朵玛观想为强力护法三兄弟，委托于您，并下达指令，请您承诺毫无阻碍地完成所委托的事业。啊！从法界中自生智慧……等，在断法的结尾处，特别要像金刚弟子的身体和影子一样相伴，恒常守护和救护，成办四种事业。萨玛雅 霍！』念诵此咒，将朵玛置于手中。通过这些，阿底极密无上独特的明觉力之四灌顶得以成就，请享用如同内部火供的会供轮。师徒一同享用会供品。如果高兴，则唱诵『诶玛 格日 格日』等金刚歌。献上残食，广泛地祈愿，并致吉祥之词。如此，通过这些，大圆满心髓部的精华，莲花生大师的无垢精髓之成熟法，成就了三世罕有的听即解脱大法，因此……等，连接上下文，并承诺三昧耶戒，献上酬谢曼扎等，如共同灌顶后仪轨般进行，然后弟子离开。上师护送朵玛，并念诵吉祥之词，事业的后续仪轨如仪轨中所述般进行，即可成就。基相的错觉在原始清净的法界中消失，粗重的元素融入光明之中，从原始不变的明点法界中，轮回逆转，将世间彻底摧毁！这是光明金刚顶续的精髓，也是精髓中的精髓，这个殊胜的秘密。如同原始怙主亲自赐予最初的具器者，并给予加持一样，此灌顶的修法仪轨，是不死持明双身雍仲林巴在成就处嘉波宗修德谢杜巴的大殿中所作，愿吉祥增盛！
English
Then, recite 'Seng Wang Nga' etc. from the terma text in a slow and melodious voice, as follows. After saying this, hold the meaning of the words in your memory without confusion, and practice it through meditation, or write it in gold and place it on the crown of your head. Furthermore, if you want to entrust the Dharma protectors, take the torma (offering cake). Visualize the torma as the three powerful Dharma protector brothers, entrust it to you, and give instructions, please promise to accomplish the entrusted activities without hindrance. Ah! Wisdom self-arising from the Dharmadhatu... etc., at the end of the Chöd (severance) practice, especially like the body and shadow of the Vajra disciple, always protect and save, and accomplish the four activities. Samaya Ho!' Recite this mantra and place the torma in your hand. Through these, the four empowerments of Ati Yangsang's unique awareness power are accomplished, please enjoy the tsok (gathering) wheel like an inner fire offering. Teacher and students enjoy the tsok offerings together. If happy, sing the Vajra song 'Ema Kiri Kiri' etc. Offer the leftovers, make extensive prayers, and offer auspicious words. Thus, through these, the essence of the Dzogchen (Great Perfection) Mind Series, the ripening practice of the immaculate essence of Guru Rinpoche, accomplishes the great liberation through hearing, which is rare in the three times, therefore... etc., connect the context, and promise the samaya vows, offer gratitude mandala etc., perform as in the common post-empowerment rituals, and then the disciples leave. The teacher escorts the torma and recites auspicious words, the subsequent rituals of the activities are performed as described in the ritual, and it will be accomplished. The illusion of the ground appearance vanishes into the primordial purity of the Dharmadhatu, the gross elements dissolve into the clear light, from the primordial unchanging essence of the thigle (bindu), may samsara be reversed and the world be completely destroyed! This is the essence of the Clear Light Vajra Peak Tantra, and also the essence of the essence, this extraordinary secret. Just as the primordial protector personally bestowed upon the first worthy vessel and gave blessings, this practice ritual of empowerment was performed by the immortal Vidyadhara Yungdrung Lingpa in the great palace of Gyalpo Dzongshö Deshek Dupa at the place of accomplishment, may auspiciousness increase! Then, recite 'Seng Wang Nga' etc. from the terma text in a slow and melodious voice, as follows. After saying this, hold the meaning of the words in your memory without confusion, and practice it through meditation, or write it in gold and place it on the crown of your head. Furthermore, if you want to entrust the Dharma protectors, take the torma (offering cake). Visualize the torma as the three powerful Dharma protector brothers, entrust it to you, and give instructions, please promise to accomplish the entrusted activities without hindrance. Ah! Wisdom self-arising from the Dharmadhatu... etc., at the end of the Chöd (severance) practice, especially like the body and shadow of the Vajra disciple, always protect and save, and accomplish the four activities. Samaya Ho!' Recite this mantra and place the torma in your hand. Through these, the four empowerments of Ati Yangsang's unique awareness power are accomplished, please enjoy the tsok (gathering) wheel like an inner fire offering. Teacher and students enjoy the tsok offerings together. If happy, sing the Vajra song 'Ema Kiri Kiri' etc. Offer the leftovers, make extensive prayers, and offer auspicious words. Thus, through these, the essence of the Dzogchen (Great Perfection) Mind Series, the ripening practice of the immaculate essence of Guru Rinpoche, accomplishes the great liberation through hearing, which is rare in the three times, therefore... etc., connect the context, and promise the samaya vows, offer gratitude mandala etc., perform as in the common post-empowerment rituals, and then the disciples leave. The teacher escorts the torma and recites auspicious words, the subsequent rituals of the activities are performed as described in the ritual, and it will be accomplished. The illusion of the ground appearance vanishes into the primordial purity of the Dharmadhatu, the gross elements dissolve into the clear light, from the primordial unchanging essence of the thigle (bindu), may samsara be reversed and the world be completely destroyed! This is the essence of the Clear Light Vajra Peak Tantra, and also the essence of the essence, this extraordinary secret. Just as the primordial protector personally bestowed upon the first worthy vessel and gave blessings, this practice ritual of empowerment was performed by the immortal Vidyadhara Yungdrung Lingpa in the great palace of Gyalpo Dzongshö Deshek Dupa at the place of accomplishment, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------