Tibetan
་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ་བར་ཞུ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླ། དེ་ནས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་གཞི་རྟེན་བླ་མའི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་འཚལ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ༔ སེང་གེ་དང་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སིཾ་ཧེ་ཤྭ་ར་ཁྲོ་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་མཉམ་གཞག་དང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ 56-8-5a མེ་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཕྲོ་བས་བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་མཛད་པ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེར་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གཡོ་བར་གསལ་ཐོབས༔ སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། དག་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ། དེ་དག་ན་གནས་པའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཆར་དྲག་ཏུ་བབས་པ་ཙམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་ཤ་ཆེན་གྱི་སྤོས་བསྲེག །ཐོད་རྔ་དྲིལ་བུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། ཨ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་ཚང་བར་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་ལྔས་བྱིན་དབབ་པ་བསྡུ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་འབར༔ སྣང་བ་བདེ་ཆེན་དུ་ཤར༔ ཤེས་པ་གཏད་མེད་ཟང་ཐལ་གྱི་ཉམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག༔ འོ་མ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་སྟེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ 56-8-5b རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ནི། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ལ། སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་བཅས་རྣམ་གྲངས་བཞི་རིམ་པར་འབྱུང་བའི། ཐོག་མར་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་གཞུང་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་འདུན་པ་དང་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །བུམ་པ་གནས་བཞིར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ ཀ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་སོགས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བརྗོད། བུམ་ཆུ་
Chinese
观想显现四种金刚，并念诵此咒：'玛哈苏卡 班杂萨埵 阿吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如法念诵。然后，为了生起灌顶的智慧，上师的传承会给予加持，所以请一心专注于此观想：所有显现和存在都位于尸陀林嬉戏的大乐土中央，在狮子、莲花和日轮的座垫上，你刹那间变成吉祥黑汝嘎 辛哈诶湿瓦拉（Heruka Simha’svara），具有愤怒、微笑和迷人的姿态，身体红色，具有等持和跏趺坐姿，以丝绸、珍宝和骨饰庄严，每个毛孔都放射出金刚智慧的 小火焰，焚烧所有魔障和障碍。在上方虚空中，从原始怙主到根本上师的所有传承上师都如云般密集地安住。观想所有显现和存在都如彩虹光芒般闪烁摇曳。从上师和你自己的三处放射出无量光芒，遍布所有清净刹土。在这些刹土中安住的所有皈依处和本尊海众，特别是光明心髓传承的上师们，他们的身、语、意加持如雨般降临，化为身、文字和法器的形象，融入你自身。这样专注于观想，并焚烧大量的香。敲击颅骨鼓，摇动铃铛，以声音来激发。念诵完整的祈请文，如'啊！自性法身的宫殿'等，并降下加持。以五个'吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来汇集降下的加持。安住在虚空中的传承上师们也化为光芒融入弟子，加持的光芒闪耀，显现为大乐，觉性中生起无所依的空性体验。观想自己生起这样的体验。用牛奶等涂抹三处，念诵'嗡 阿 吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想智慧的加持之流直到证得菩提之前都保持稳固。这些是进入智慧坛城的次第。 第二，真实的灌顶是：从那之后，是真实的灌顶。有四种次第，即有相、无相、极无相和最无相。首先是有相的宝瓶灌顶，所以要生起与经文一致的意乐和定解。将宝瓶放在四个位置。念诵'嗡！原始清净法界的宝瓶'等，并念诵元音、辅音和心咒。宝瓶水。
English
Visualize manifesting the four vajras and recite this mantra: 'Mahasukha Vajrasattva Ah Hum' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning). Recite as appropriate. Then, to generate the wisdom of empowerment, the lineage of gurus will bestow blessings, so please focus single-mindedly on this visualization: All appearances and existence are in the center of the great charnel ground, on a seat of lion, lotus, and sun, you instantly become glorious Heruka Simha’svara, with an angry, smiling, and charming demeanor, red in color, with equipoise and seated in vajra posture, adorned with silks, jewels, and bone ornaments, from every pore of your hair radiating vajra wisdom small flames, burning all demons and obstacles. In the sky above, all the lineage gurus from the primordial protector to the root guru are densely present like clouds. Visualize all appearances and existence shimmering and flickering like rainbows. From the three places of the guru and yourself, radiate immeasurable light, pervading all pure lands. All the refuge places and ocean of deities dwelling therein, especially the gurus of the Clear Light Heart Essence lineage, all the blessings of their body, speech, and mind descend like a torrential rain in the form of body, letters, and implements, and dissolve into you. Focus on this visualization, and burn a large amount of incense. Strike the skull drum, shake the bell, and stimulate with sound. Recite the complete invocation, such as 'Ah! The palace of the essence of dharmakaya,' etc., and descend the blessings. Gather the descended blessings with five 'Hums' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning). The lineage gurus residing in the sky also dissolve into light and merge into the disciple, the radiance of blessings blazes, appearance arises as great bliss, and an experience of unattached emptiness arises in awareness. Visualize yourself generating such an experience. Touch the three places with drops of milk, etc., and recite 'Om Ah Hum' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning). Visualize that the stream of wisdom blessings remains stable until enlightenment is attained. These are the stages of entering the wisdom mandala. Second, the actual empowerment is: From then on, it is the actual empowerment. There are four stages, namely with signs, without signs, extremely without signs, and most without signs. First is the vase empowerment with signs, so generate the intention and certainty that are consistent with the text. Place the vase in four positions. Recite 'Om! The vase of primordial purity dharmadhatu,' etc., and recite vowels, consonants, and the essence mantra. Vase water. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གནས་བཞིར་འཐོར། བུམ་ཆུ་གནས་བཞིར་གཏོར་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས༔ སོགས་ནས། གང་བར་བསམ་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སིཾ་ཧེ་ཤྭ་ར་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་བུམ་དབང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ། དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཤིང་ཤེས་བྱ་ལ་རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་རང་བྱུང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་མཐོང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་བསྒྲག་ཚིག་ཇི་ལྟ་བའི་འདུན་པ་དང་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཐོད་པ་གནས་བཞིར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་བྷནྡྷ་སོགས་དང་དབྱངས་གསལ་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་མྱང་དུ་གཞུག །བདུད་རྩི་བྱིན་པས༔ བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་སོགས་ནས། ཉམས་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་དྲག་ཏུ་གཅུན་ཅིག༔ ཅེས་དྲག་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་གཟུང་དུ་བཅུག །མཐར་རྩ་གནས་ཀྱི་སོགས་ནས། ནུབ་པར་བསམ་པ་ 56-8-6a དང་༔ སློབ་དཔོན་གྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཡི་གེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསང་དབང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱཿཨཱཿཨཱ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ། དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་དང་རང་བྱུང་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཏེ་མཚན་མའི་རྟོག་པ་མཐའ་དག་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཟད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་བརྡའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྒོ་གསུམ་སྦྱོང་ཞིང་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་ཡིན་པས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སོགས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་འདུག་སྟངས་བྱར་གཞུག །ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་སོགས་དང་། ཧཱུྃ་རིང་ཐུང་དྲག་དལ་སྤེལ་མར་བརྗོད། ཡིད་དུས་གསུམ་གྱི་སོགས་ནས། མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་དར་ཅིག་བཞག་ལ། བླ་མས་ཕཊ྄་ཅེས་དྲག་པོར་བརྗོད་པས་ཉམས་དེ་ལས་སད་པའི་ཚེ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྨྲེ་སྔགས་འབྱིན་པས་མཚོན། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ། དུད་འགྲོ་གསོད་གཅོད། མི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི། ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད། ལྷ་འཕོ་ལྟུང་བཅས། རིགས་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་ཝལ་གྱིས་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་རེ་བསྒོམ་དུ་གཞུག །མཐར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པས་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རང་བབ་ཏུ་ཞོག་ལ་ངལ་གསོས་ཤིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་འཇའ་འོད་འཕྲོ་བ་བསྟན་ཏེ། དངོས་གཞི་ 56-8-6b རང་རིག་སྟོང་གསལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་
Chinese
洒于四处。用瓶水洒于四处并沐浴后，等等。观想充满，上师自身显现为吉祥黑汝迦（Heruka）狮子自在（Simhaishvara）真身，从中发出第二个智慧身。观想融入你的额头，使宝瓶灌顶的加持力持续不断。嗡嗡嗡！以此封印。由此，身语意的执着和习气得以净化，对所知之无明障蔽得以清除，显现世间万物皆为本初自生本尊坛城，具足亲眼目睹的缘起。 二是无戏论甘露灌顶，生起如所宣说之意乐和定解。将颅器置于四处，诵念阿（ཨཱཿ，Āḥ）字，以及根脉、气脉、明点、班杂（Bhaṇḍa）等，并清晰念诵元音和辅音，令饮甘露。给予甘露后，等等。生起体验的信解，猛烈收摄宝瓶气。令其收摄一口猛烈之气。最后，等等。观想融入，从上师的喉咙发出阿（ཨཱཿ，Āḥ）字梵文元音辅音之链。观想融入你的喉咙，使秘密灌顶的加持力持续不断。阿阿阿！以此封印。由此，身语意获得大智慧的加持，自生无漏大乐之力量融入相续，一切有相之分别念皆融入光明法界，具足此缘起。 三是甚深无戏论表诠灌顶，首先进行三门清净，区分粗细。令弟子们念诵身体等，并结三尖金刚杵之坐势。口中念诵吽（ཧཱུྃ，Hūṃ）字之歌等等，并交替念诵吽（ཧཱུྃ，Hūṃ）字长短、快慢。心中等等，安住于平等。稍作安住后，上师大声念诵啪特（ཕཊ，Phaṭ），从彼体验中醒来之时。然后，观想你已堕入地狱，感受寒热之痛苦，发出哀嚎之声。饿鬼之饥渴，畜生之杀戮，人类之生老病死，非天之争斗，天人之堕落等等。心中观想六道轮回之苦。令其稍作观修。最后，了知这一切皆离生灭住三相，安住于本净大界之中，自然放松。稍作安住。然后，展示彩虹般闪耀之水晶石。正行乃是自明空性觉性之精华。
English
Scattered in four places. After scattering vase water in four places and bathing, etc. Think of being filled, and the master himself manifests as the actual body of glorious Heruka Simhaishvara, from which emanates a second wisdom body. Believe that it merges into your forehead, making the stream of blessings of the vase empowerment constant. Om Om Om! Seal it with this. Thus, the grasping and habitual tendencies of body, speech, and mind are purified, and the obscurations of ignorance towards knowable things are cleared away, so that the spontaneously arising wheel of deities, the basis of appearance and existence, is manifestly seen, and the interdependent connection is established. The second is the empowerment of non-elaborate nectar, so generate the intention and ascertainment as proclaimed. Place the skull cup in four places, and pronounce Ah (ཨཱཿ, Āḥ), root-winds, bodhicitta, Bhaṇḍa, etc., and clearly pronounce vowels and consonants, and let them taste the nectar. After giving the nectar, etc. Generate faith in the experience, and strongly restrain the vase breath. Let them hold one strong breath. Finally, etc. Think of dissolving, and from the master's throat emanates a garland of the letters Āli and Kāli. Believe that it merges into your throat, making the stream of blessings of the secret empowerment constant. Ah Ah Ah! Seal it with this. Thus, the blessings of the great wisdom of body, speech, and mind, and the power of spontaneously arising uncontaminated great bliss, enter the continuum, and all conceptual thoughts of characteristics are exhausted into the realm of clear light, and this interdependent connection is established. The third is the empowerment of extremely non-elaborate symbols, so first purify the three doors and distinguish between coarse and fine. Let the disciples recite the body, etc., and assume the posture of the three-pointed vajra. In the speech, the song of Hūṃ (ཧཱུྃ, Hūṃ), etc., and pronounce Hūṃ (ཧཱུྃ, Hūṃ) long and short, fast and slow, alternately. In the mind, etc., rest in equanimity. After resting for a moment, when the lama loudly pronounces Phaṭ (ཕཊ, Phaṭ), at the time of awakening from that experience. Then, imagine that you have been born in hell, experiencing the suffering of heat and cold, and uttering cries of lamentation. The hunger and thirst of pretas, the killing of animals, the birth, old age, sickness, and death of humans, the fighting of asuras, the shifting and falling of gods, etc. Bring to mind the suffering of the six realms. Let them meditate a little. Finally, knowing that all of that is free from the three characteristics of arising, ceasing, and abiding, rest naturally in the realm of great original purity and relax. Rest for a moment. Then, show the crystal stone radiating rainbow light. The main practice is the essence of self-aware empty clarity, the heart of awareness. --------------------------------------------------------------------------------