Back to the library

td2352 Rinchen Terdzod (The Treasury of Precious Termas) TD2352 'A Compilation of the Empowerment of the Unwavering Doctrine Vajra Bridge....g2.0f

Tibetan

ས་ཚུལ་བཞིན་གཟུང་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མེད་གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་བྱིན་རླབས་ཆགས་པའི་རྟགས་སུ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་རྒྱས་བཏབ་པར་སྒོམས་ཤིག །བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད། ལྷག་མ་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབས་ལ། བླ་ན་མེད་པའི་བདུད་རྩི་འདི༔ བཏུང་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུངས་གྱུར་ན༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ༔ འདས་ན་རང་གི་གཤེད་དུ་འགྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བརྙས་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལ་སྙིང་རིང་ན༔ ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་འཆད་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲོ་བོར་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན༔ སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་འབྲེལ་པ་ཡི༔ བདག་གི་ཉེ་གནས་གང་ལགས་པ༔ ལས་འཕྲོ་དང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ 55-24-3b པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་དུ་གཞུག་ལ་རེ་ཞིག་བཞག །དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་བཅིངས་ཏེ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབ། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བ་མཐིང་ནག་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང་རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་རུ་དྲའི་གདན་ལ་འགྱིང་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཉི་མར་ཧཱུྃ་ཡིག་འབར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་ཆར་ལྟར་བབས༔ བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས་ཤིང་༔ སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དམིགས་པ་ཕོག །རྫས་དུད་རོལ་མོ་སྦྱར། བཟླས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་ལ་དབབ། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་མེ་ཏོག་སླར་ཡང་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཅིང་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཏིཥྛ༔ ཞེས་སྔར་དོར་བའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཐུར་མས་བསལ་བར་མོས། བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་རིང་དད་པའི་ཤུགས་སྐྱེད་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བལྟ་བར་གྱིས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་སུ་

Chinese

以如法受持的虔诚之心,跟随我念诵:进入无上秘密之门后,直至证得菩提心,我将如实受持别解脱戒、菩萨戒以及持明者的戒律。念诵三遍。 观想为了成为身语意金刚誓言加持的象征,在头顶有白色嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),喉间有红色阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿),心间有蓝色吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字加持。将甘露滴于三处。念诵吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字加持剩余的甘露。 饮用这无上的甘露,若能守护誓言,将能获得智慧勇识的成就;若违背誓言,则会成为自己的死敌。念诵吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字并饮用甘露。 轻蔑金刚上师,对金刚兄弟姐妹怀有恶意,将会断绝解脱的命脉。因此,你必须立誓!将金刚杵置于头顶。 跟随我念诵这难以违越的金刚誓言:班杂 萨玛雅 依当爹 纳惹嘎(藏文:བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན,梵文罗马拟音:vajra samaya idante narakan,汉语字面意思:金刚誓言,此乃地狱)。 以将先前所献之花供养于本尊的想法,跟随我念诵并抛掷:往昔与我有关联的近侍,愿因业缘和慈悲,现在降临于此!嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)。 普拉谛扎 班杂 霍(藏文:པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ,梵文罗马拟音:pratīccha vajra ho,汉语字面意思:接受金刚吽)!将花抛向坛城中央,暂时放置。为了成就灌顶之基,需要迎请智慧尊降临,你们要善加约束身语意三门,并清晰观想: 刹那间,观想自己成为忿怒之王不动明王,身色蓝黑,手持宝剑和绢索,与自己的明妃相拥,右腿伸展,以莲花日轮鲁扎(Rudra)为座。心间日轮上,吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字燃烧。所有如来之无二智慧心金刚,如雨般降临,从毛孔进入,融入心间的吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,生起大乐智慧。念诵:吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)!专注观想。 混合香、乐器。在持诵咒语的结尾,加上阿贝夏亚 阿 阿(藏文罗马拟音:ā be śa ya a ā)。念诵并迎请。观想被花击中的本尊,以花作为灌顶的标志,再次束缚。 嗡 普拉谛 哥利哈那 达姆 依芒 萨埵 玛哈 巴拉 迪斯塔(藏文罗马拟音:oṃ prati gṛhṇa tvaṃ imaṃ sattva mahā bala tiṣṭha,汉语字面意思:嗡,接受此有情,大力安住)!将先前抛掷的花置于头顶。观想无明的障蔽被智慧之光驱散。 班杂 扎秋 普拉贝 萨亚 帕特(藏文罗马拟音:vajra cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ,汉语字面意思:金刚眼,请开眼)!今天生起信心,观看神圣的坛城。以咒语和手印的方式……

English

With devotion to receive properly, repeat after me: After entering the supreme secret gate, until reaching the essence of Bodhi, I will truly uphold the Pratimoksha vows, Bodhisattva vows, and the vows of the Vidyadharas. Repeat three times. Visualize that as a sign of the blessings of the Vajra commitments of body, speech, and mind, a white Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om) is sealed on the crown of the head, a red Ah (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Ah) on the throat, and a blue Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) on the heart. Place the nectar drops in the three places. Bless the remaining nectar by reciting Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum). Having drunk this supreme nectar, if you keep the commitments, you will obtain the Siddhi of the Wisdom Hero; if you transgress, you will become your own executioner. Recite Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) and give the nectar. Despising the Vajra Master and being malicious to the Vajra siblings will cut off the life force of liberation. Therefore, you must take the vow! Place the Vajra on your head. Repeat after me this vow of the unbreakable Vajra commitment: Vajra Samaya Idante Narakan (藏文:བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན,梵文罗马拟音:vajra samaya idante narakan,汉语字面意思:Vajra commitment, this is hell). With the intention of offering the previously given flower to the remaining deity, follow me in reciting and throwing: Whichever of my close attendants had a connection from the past, may they now descend here through karma and compassion! Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om). Praticcha Vajra Ho (藏文:པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ,梵文罗马拟音:pratīccha vajra ho,汉语字面意思:Receive Vajra Ho)! Throw the flower into the center of the Mandala and leave it there for a while. In order to accomplish the basis of empowerment, the Wisdom Being is invited to descend, so you should bind the three gates well and visualize clearly: In an instant, visualize yourself as the wrathful king Acala, dark blue, holding a sword and a lasso, embracing a consort similar to yourself, with the right leg extended, sitting on a seat of lotus, sun, and Rudra. On the sun in the heart, the syllable Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) blazes. The non-dual wisdom heart Vajra of all the Tathagatas descends like rain, enters through the pores, and dissolves into the Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) in the heart, generating great bliss wisdom. Recite: Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hum (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum)! Focus on the visualization. Mix incense and music. At the end of the recitation of the mantra, add Abeshaya A A (藏文罗马拟音:ā be śa ya a ā). Recite and invite. Visualize that the deity of the family struck by the flower binds the flower again as a sign of empowerment. Om Pratigrhna Tvam Imam Sattva Maha Bala Tistha (藏文罗马拟音:oṃ prati gṛhṇa tvaṃ imaṃ sattva mahā bala tiṣṭha,汉语字面意思:Om, accept this being, greatly abide)! Place the previously thrown flower on the crown of the head. Visualize that the veils of ignorance are dispelled by the light of wisdom. Vajra Cakshu Prabeshaya Phat (藏文罗马拟音:vajra cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ,汉语字面意思:Vajra eye, please open your eyes)! Today, generate faith and look at the sacred Mandala. In the manner of mantra and mudra... -------------------------------------------------------------------------------- འཁྲུངས༔ གསང་ 55-24-4a

Tibetan

བ་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་༔ ཨོཾ་གྱིས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མུཾ་གྱིས་སྟོང་པ་ཡེ་ཇི་བཞིན༔ ཧཱུྃ་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུགས༔ ཧཾ་གིས་མཐོང་བ་དག་པའོ༔ མཚོན་བྱེད་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས༔ མཚོན་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཉིད་ནི༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྫོགས༔ མཐོང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཐོང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་དང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མཚོན་བྱ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པས་སྣོད་ལྡན་དུ་གྱུར་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མགྲིན་གཅིག་པས་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་ཞེས༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གདུང་རྒྱུད་འཛིན༔ གསང་བ་མཆོག་གི་མིང་སྦྱིན་གྱིས༔ ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་འགྱུར༔ དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལའང་གཉིས། ཕྱི་དབང་དང་ནང་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང་༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ༔ དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཆེན་པོ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་ 55-24-4b རྒྱས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཅོད་པན་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔར་གྱུར་པ་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་དག་པར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་ནམ་སྐུ་ཙཀ་གནས་ལྔ་དང་མགོར་བཞག་ལ། ཀུན་གྱིས་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡི༔ ཚིག་བཙན་ཡུལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ༔ རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་མཚན་སྙིང་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཐིམ་པས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པར་མོས། ཕྱག་མཚན་ལྔ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། རིགས་རྣམས་སོ་སོའི་རྒྱུད་འཛིན་ཅིང་༔ རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་དབུ་མའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པས་ཁམས་ལྔ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་དག་པར་གྱུར། དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། དྲིལ་བུ་ཁམས་ལྔ་དག་པའི་ཡུམ༔ དབུ་མའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་བསྟིམ༔ ཤེས་རབ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ནི༔ དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡི༔ མཐའ་གཉིས་དག་ཏུ་མི་གཏོང་བའི༔ གཟུངས་མའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ གཉིས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ན༔ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དོན་དུ་འབྲེལ༔ ཤེས་རབ་ཆ

Chinese

生起。(秘密) 成为堪能展示秘密之器。(嗡)以其自性任运成就,(穆)以其空性如其本然,(吽)以其菩提心融入,(杭)以其所见清净。以象征之曼荼罗,所象征之三曼荼罗,于自明菩提心中圆满。所见之曼荼罗,见一切。如是,以无碍智慧之眼与金刚咒之加持,见证并了悟象征与所象征之曼荼罗,成为具器者。上师与曼荼罗之本尊众,以同一音声,赐予金刚名之灌顶,信受之。汝乃金刚苗芽,乃胜者之子,传承之嗣。以秘密殊胜之名加持,于一切刹土广为人知。如是,包含进入之法轮已成就。进入后,为祈求真实灌顶,献曼荼罗。 二者,真实灌顶亦有二,外灌顶与内灌顶。首先,为求外利益之灌顶,复诵此祈请文。诸佛皆从一切之,秘密金刚三者生,三界皆向其顶礼,祈请赐予大灌顶。如是祈请后,上师与曼荼罗之本尊众,充满虚空之诸佛,行灌顶之事业。顶冠化为五部佛,融入五处,五蕴清净为五部之自性。头饰或身像置于五处及头部。一切难越之,词语坚固,于国土掌权,国王之印记,手印之灌顶,五身圆满成就。(嗡,吽,梭哈,舍,哈,阿,阿毗,钦扎,吽) 手印融入八脉,八识聚清净为智慧。五手印置于心间。各部传承之,大表相之标记,乃大结合之手印,以三昧耶手印灌顶。(吽,嗡,创,舍,阿)铃,五母之体性,融入中脉之明点,五界清净无染。给予铃。铃,五界清净之母,融入中脉之明点。智慧总持之殊胜灌顶,具足意义,不舍弃二边之,总持母大女王。二者无别,圆满故,一切皆于大乐中,与菩提心相连,智慧大

English

Arise. (Secret) Become a vessel capable of revealing the secret. (Om) With its nature spontaneously accomplished, (Mum) with its emptiness as it is, (Hum) with its Bodhicitta integrated, (Ham) with its vision purified. With the symbolizing mandala, the symbolized three mandalas are perfected in the self-aware Bodhicitta. The seen mandala sees everything. Thus, with the unobstructed wisdom eye and the blessing of the Vajra mantra, witnessing and realizing the symbolizing and symbolized mandalas, becoming a qualified vessel. The Guru and the assembly of deities of the mandala, with one voice, bestow the empowerment of the Vajra name, believe in it. You are the Vajra sprout, the son of the Victorious One, the heir of the lineage. Empowered with the supreme secret name, you will be known throughout all realms. Thus, the Dharma wheel including entry is accomplished. After entering, to request the actual empowerment, offer the mandala. Secondly, the actual empowerment also has two aspects: the outer empowerment and the inner empowerment. First, to request the empowerment for outer benefit, repeat this supplication. All Buddhas arise from the three secrets of all, the Vajra. The three realms bow down to it. Please grant the great empowerment. After supplicating in this way, the Guru and the assembly of deities of the mandala, the Buddhas filling the sky, perform the activity of empowerment. The crown transforms into the five Buddha families, dissolving into the five places, purifying the five aggregates into the nature of the five families. The diadem or body image is placed on the five places and the head. Of all that is difficult to overcome, the words are firm, ruling over the land, the royal insignia, the empowerment of the hand seal, the five bodies are perfectly accomplished. (Om, Hum, Svaha, Hrih, Ha, Ah, Abhi, Kinchha, Hum) The hand symbols dissolve into the eight principal channels, purifying the eight consciousness aggregates into wisdom. The five hand symbols are placed at the heart center. Each family inherits its lineage, the great sign of the symbol is the hand symbol of great union, empowering with the Samaya hand seal. (Hum, Om, Tram, Hrih, Ah) The bell, the essence of the five mothers, dissolves into the bindu of the central channel, purifying the five elements without obscuration. The bell is given. The bell, the mother of the five purified elements, dissolves into the bindu of the central channel. The supreme empowerment of wisdom dharani, possessing meaning, not abandoning the two extremes, is the great queen of dharani. The two are inseparable, perfect, therefore, everything is in great bliss, connected with Bodhicitta, great wisdom. --------------------------------------------------------------------------------