Tibetan
ི་ཡུམ་གྱུར་མཆོག༔ ཟག་མེད་དགའ་བཞི་སྟེར་བའི་གནས་སྦྱིན་མ༔ རིགས་ལྔ་ཌཱཀྐི་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་མཆོག་མ༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་དབྱིངས་མ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་ཞིང་ 55-12-9a སྙོམས་པར་ཞུགས༔ དགའ་བཞི་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཉུག་མའི་དོན་རྟོགས་ནས༔ ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ གཏུམ་མོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་༔ འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་མེ་ཤེལ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་བསྟན་ཅིང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་མེ་ཤེལ་སྒྲིབ་མེད་ལ༔ འགགས་མེད་ལོངས་སྐུ་མེ་ལོང་གཟུགས་བཞིན་གསལ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྤྲུལ་སྐུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་འོད་ལྟར༔ གཉིས་མེད་ཀློང་གྲོལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་གྲོལ་དུ་མ་རོ་གཅིག་པས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་རིག་དྭངས་མའི་མདངས༔ འཕོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཕཊ༔ རང་གྲོལ་གྱི་རྟོག་པ་བག་ཆགས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བ་སོ་མ་དེ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་རླུང་ 55-12-9b འཛིན་དུ་གཞུག་ལ། འོ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྐྱེད་པའི་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མེའི་རང་བཞིན་ཚོན་གང་བའི་སྙིང་གར་མེའི་ས་བོན་རཾཿགྱིས་མཚན་པར་སྒོམས༔ ཕྱག་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པར་སྒོམས༔ རང་གི་སྣ་བུག་ནས་རླུང་དལ་གྱིས་རྔུབས༔ རོ་རྐྱང་གཉིས་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག༔ ཨ་ཤད་མེའི་རང་བཞིན་ཨ༔ མེའི་ས་བོན་རཾཿལས་མེ་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕོག༔ ཕག་མོས་བདེ་བ་མ་བཟོད་པས་གར་ཐབས་འཁྱུགས༔ ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་བས་ཐུགས་ཀའི་རཾཿལས་མེ་འབར་བས་རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་ཕག་མོ་མེའི་རང་བཞིན་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་སུ་བབ༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་མེ་དཔུང་ཕྱིར་འུར་ནས་མེ་ལྕེ་བུ་གའི་ཕག་མོ་རྣམས་ལ་ཕོག༔ ཕག་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ལྕེའི་རྩེ་ལ་གར་ཐབས་འཁྱུགས་པར་སྒོམས༔ མེ་ལྕེ་བཤང་ལམ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་རོལ་ནས་མེ་དཔུང་འུར་སྒྲ་ཚག་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་མེས་རང་ལུས་ཁྱབ་པར་སྒོམས༔ མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ནས་ཕག་མོ་ཚོན་ 55-12-10a གང་བ་གྲངས་མེད་ཀྱིས་གར་སྟབས་འཁྱུགས་པར་སྒོམས༔ མེའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ འཇིག་རྟ
Chinese
如母至尊，赐予无漏四喜之施主，五部空行母之主尊，大乐虚空母之灌顶。 嗡 班杂 贝若杂尼 玛哈 瑞尼 萨 萨 玛雅 悉地 资达 阿比辛杂 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी महारिनि स स समय सिद्धि चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī mahārini sa sa samaya siddhi citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光明，伟大的珍宝，誓言，成就，心，灌顶，吽)。 观想本尊父母双运，证悟俱生四喜之智慧，通达方便与智慧无二之本性，净除意障，得自在修持拙火于日轮之中，证得法身佛果。 之后，将火镜和孔雀翎于镜面上展示，吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍)： 法身无生，火镜无垢显；报身无碍，如镜中之像明；化身任运成，似孔雀翎光彩；无二融于空，如童瓶之身。 法界本自解脱，多味一体，轮回涅槃平等，法界智慧清澈明亮，于无迁变大乐中赐予灌顶。 嗡 班杂 贝若杂尼 玛哈 瑞尼 萨 萨瓦 达玛 达都 阿比辛杂 吽 帕的 帕的 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी महारिनि स सर्व धर्म धातु अभिषिञ्च हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī mahārini sa sarva dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，光明，伟大的珍宝，一切，法，界，灌顶，吽，啪，啪)。 自解脱之念，远离习气生处，索玛（月液）即是自生之智慧，故当识之。三门执着差别之罪障得以清净，证得自性身之果位。 之后，进入四合之风息修持，哦，汝等当如是观想： 观想自身为金刚亥母，于脐轮中央，金刚亥母如火之性，于心间观想火之种子字 朗 (藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：朗)；观想手持颅鼓和铃；从自身鼻孔缓缓吸气，从左右二脉触及日轮，阿夏达（一种草药）如火之性 阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)，火之种子字 朗 (藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：朗) 中火焰燃烧触及金刚亥母；亥母因无法忍受喜乐而舞动；摇动颅鼓，从心间 朗 (藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：朗) 中火焰燃烧，自性虚空之亥母如火之性，如乌云般降临于自身所有毛孔；从毛孔中火焰喷涌而出，触及毛孔中的亥母；亥母们于火焰顶端舞动；火焰从肛门喷射而出，观想火焰与轰鸣声、噼啪声一同遍布自身；火焰顶端无数亥母舞动；火焰光芒如铁钩、绳索、铁链、铃铛般散发；摧毁世间。
English
Supreme Mother, bestower of the four joys free from defilements, the giver of abodes, supreme among the ocean of the five families of Ḍākinīs, empower me with the empowerment of the Great Bliss Space Mother. Oṃ Vajra Vairocanī Mahārini Sa Sa Samaya Siddhi Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वैरोचनी महारिनि स स समय सिद्धि चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanī mahārini sa sa samaya siddhi citta abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Illuminating One, Great Jewel, Pledge, Accomplishment, Mind, Anoint, Hum). Visualize the Father and Mother deities in union, realizing the innate meaning of the wisdom of the four joys, inseparable from skillful means and wisdom, purify the obscurations of the mind, gain power over meditating on the fierce fire in the center of the sun, and attain Buddhahood in the Dharmakāya. Then, showing the fire mirror and the peacock feather on the surface of the mirror, Hūṃ Hrīḥ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal meaning: Hum, Hrih): The Dharmakāya is unborn, the fire mirror is without obscurations; the Sambhogakāya is unobstructed, clear like the image in a mirror; the Nirmāṇakāya is spontaneously accomplished, like the light of a peacock feather; non-dual liberation in space, the youthful vase body. The Dharmadhātu is primordially liberated, the many flavors are one, Saṃsāra and Nirvāṇa are equal, the essence of space and awareness is clear, empower me with the great unchanging bliss. Oṃ Vajra Vairocanī Mahārini Sa Sarva Dharma Dhātu Abhiṣiñca Hūṃ Phaṭ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वैरोचनी महारिनि स सर्व धर्म धातु अभिषिञ्च हुं फट् फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanī mahārini sa sarva dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ phaṭ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Illuminating One, Great Jewel, All, Dharma, Realm, Anoint, Hum, Phat, Phat). The thought of self-liberation, free from the seeds of habitual tendencies, Soma is the self-born wisdom, therefore recognize it. Purify the sins and obscurations of grasping the three doors as separate, and attain the fruit of the Svābhāvikakāya. Then, engage in the practice of retaining the fourfold winds, Oh, all of you, visualize in this way: Visualize yourself as Vajravārāhī, in the center of the navel chakra, Vajravārāhī is of the nature of fire, in the heart, visualize the seed syllable Raṃ (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) marked with fire; visualize holding a Ḍāmaru and a bell in your hands; slowly inhale through your nostrils; from the two channels strike the solar disc; Ashada (a type of herb) is of the nature of fire A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A), from the seed syllable Raṃ (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) fire blazes and strikes Vajravārāhī; Vārāhī, unable to bear the bliss, dances; shaking the Ḍāmaru, fire blazes from the Raṃ (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) in the heart, the Vārāhī of the nature of space, like a dense cloud, descends into all the pores of your skin; from the pores of the skin, flames burst forth and strike the Vārāhīs in the pores; visualize the Vārāhīs dancing on the tips of the flames; the flames radiate out from the anus, visualize the fire covering your body from the outside with the sound of roaring and crackling; from the tips of the flames, countless Vārāhīs dance; immeasurable rays of fire, hooks, ropes, chains, and bells radiate out; destroy the world. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེན་ཁམས་ཀྱི་སྲེག་བྱེད་མེའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ བྱས་ལ། རླུང་ཁུག་རེ་རེ་བཞིན་ནས་མང་དུ་འཛིན། བླ་མས་ཌཱ་དྲིལ་བཅས། རིག་པ་མ་ཡེངས་པར་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ རྣམ་པ་ཨ་ཤད་མེ་དཔུང་གི༔ རྩ་འདབ་འཁོར་ལོ་བཞི་བརྟེན་ལ༔ ཟག་མེད་བདེ་དྲོད་ཆི་ལི་ལི༔ དགའ་བཞི་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས། གང་དུ་བསྒོམ་པའི་མེ་དཔུང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མེའི་རྣམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ བྱས་ལ། མེ་དབང་ནི། དཔལ་འབར་སྦར་བ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཔལ་འབར་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་གཞལ་ཡས་སུ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་རིག་འཛིན་གྲངས་མེད་ཀྱི༔ གནས་ལྔར་ཡེ་ཤེས་བདེ་གསང་འཁོར་ལྔ་ནས༔ འཇའ་ 55-12-10b འོད་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ སྐལ་ལྡན་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ལ་ཟག་མེད་བདེ་དྲོད་འཇའ་འོད་འཁྱིལ༔ བར་ཆད་བགེགས་དཔུང་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས༔ ཟག་མེད་བདེ་དྲོད་འབར་བའི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མེ་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཁྱོད་རང་གི་སྤྱི་བོར་མེའི་དྭངས་མ་མ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་མེའི་དྭངས་མ་ཧ་དམར་པོ༔ སྙིང་གར་མེའི་དྭངས་མ་རི་སྔོན་པོ༔ ལྟེ་བར་མེའི་དྭངས་མ་ནི་སེར་པོ༔ གསང་གནས་སུ་མེའི་དྭངས་མ་ས་ལྗང་གུ་རེ་བསམས་ལ༔ མེ་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་དང་༔ སྣང་སྲིད་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལྔ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས༔ སྣང་ཞེན་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ཁེངས་ནས་ལུས་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ལ་བདེ་དྲོད་ཆི་ལི་ལི་འབར་ཞིང་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་ 55-12-11a པོའི་ངང་ནས་རླུང་བུམ་ཆེན་ལྡིར༔ རོལ་མོ་རྣམས་དྲག་ཏུ་སྦིར༔ དེས་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་ནི༔ རས་དཀར་དྲི་མེད༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག༔ ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་རྣམས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཀློང་ལ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཕྱིར༔ ཟླ་བྲལ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ སྣང་བ་གང་ལ་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱའོ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི
Chinese
观想将所有劫末之火的力量聚集并融入自身。然后，每次吸入大量空气。在上师伴随手鼓声中，让弟子们毫不散乱地修习拙火瑜伽，并念诵：吽！自性源于法身之智慧，显现为阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）和炽盛火焰之形。依赖于四脉轮之花瓣，愿获得无漏之乐暖，以及四喜之殊胜灌顶！萨瓦 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 扎拉 冉冉 阿比辛恰 吽！念诵完毕。 然后，观想从所修习的火焰中，光芒从毛孔中向外放射，将所有显现和存在都观想成火焰的形态。之后是火灌顶：手持燃烧的火焰，念诵：吽 舍！火焰智慧的火焰宫殿中，大乐智慧的空行母如云般聚集。三根本勇士和无数持明者，从五处（五处：五处指身体的五个部位，通常指头顶、喉咙、心、脐、密处）的智慧乐秘密五轮中，彩虹般的光芒智慧火焰闪耀。通过授予有缘的师兄弟姐妹们灌顶，愿身体充满无漏之乐暖和彩虹光芒，所有障碍和魔军都被焚烧殆尽，圆满获得无漏乐暖之火焰灌顶！嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 班扎 德瓦 达吉尼 嘉纳 扎拉 冉冉 索扎 迪叉 班扎亚 梭哈！仅仅通过火灌顶，观想你的顶轮是白色的火焰精华，喉咙是红色的火焰精华，心间是蓝色的火焰精华，脐轮是黄色的火焰精华，密处是绿色的火焰精华。仅仅通过火灌顶，从身体的种子以及所有显现存在的勇士和空行母的五处，生起巨大的智慧火焰，焚烧所有对显现的执着和实有之习气。身体内外完全被智慧之火充满，如同红莲宝山升起太阳一般，感受乐暖炽盛燃烧，并安住于显空金刚亥母之身的信念中。在离戏大乐的状态中，进行猛烈的宝瓶气，乐器猛烈地发出声音。由此，四身和智慧将得以显现。黑汝嘎（Heruka）的灌顶是：持有无垢的白布，六种骨饰，手鼓和腿骨号，念诵：吽 舍！在自明不动的金刚界中，显现存在皆为清净的无边法身。为了摇动未证悟之轮回的深渊，愿圆满获得无二的力量和能力之灌顶！在对任何显现都不执着的境界中，进行苦行之行为。五身和五智自然成就。
English
Meditate on gathering all the power of the fire that consumes the eon and dissolving it into yourself. Then, take many breaths, one at a time. With the lama accompanied by the ḍāḍril (hand drum), allow the disciples to practice tummo (inner heat yoga) without distraction, and recite: Hūṃ! Essence from the wisdom of the Dharmakāya (Body of Truth), Appearance as the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) and a blaze of fire. Relying on the four chakras' petals, May you obtain the stainless bliss-warmth, And the supreme empowerment of the four joys! Sarva Mahā Guru Deva Ḍākinī Jñāna Jvāla Raṃ Raṃ Abhiṣiñca Hūṃ! Having said that. Then, from the fire you are meditating on, imagine rays of light emanating from the pores of your skin, visualizing all appearances and existence as forms of fire. Then, the fire empowerment: Holding a blazing fire in your hand, recite: Hūṃ Hrīḥ! In the immeasurable palace of blazing wisdom fire, Clouds of great bliss wisdom Ḍākinīs gather. From the five places (five places: five places refer to five parts of the body, usually the crown, throat, heart, navel, and secret place) of the three roots heroes and countless Vidyādharas (knowledge holders), Rainbow light wisdom fire blazes. By bestowing empowerment upon the fortunate siblings, May the body be encircled by stainless bliss-warmth and rainbow light, May all obstacles and demonic forces be burned to ashes, May the empowerment of blazing stainless bliss-warmth be perfected! Oṃ Sarva Mahā Guru Vajra Deva Ḍākinī Jñāna Jvāla Raṃ Raṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā! Just by bestowing the fire empowerment, imagine that at the crown of your head is white essence of fire, at the throat is red essence of fire, at the heart is blue essence of fire, at the navel is yellow essence of fire, and at the secret place is green essence of fire. Just by bestowing the fire empowerment, from the seeds of the body and from the five places of all the heroes and Ḍākinīs of appearances and existence, a great fire of wisdom arises, burning all the habitual tendencies of clinging to appearances as real. The entire body, inside and out, is filled with the fire of wisdom, like the sun rising over a mountain of ruby, feeling the bliss-warmth blazing intensely, and have the conviction of transforming into the form of the empty-appearance Vajravarahi (Diamond Sow). In the state of great bliss free from elaboration, perform the great vase breath, and play the musical instruments intensely. By this, the four kāyas (bodies) and wisdom will manifest. The Heruka empowerment is: Holding a spotless white cloth, six bone ornaments, a skull drum, and a thighbone trumpet, recite: Hūṃ Hrīḥ! In the unchanging Vajra realm of self-awareness, Appearances and existence are the completely pure, vast Dharmakāya (Body of Truth). In order to shake the depths of the deluded cycle of samsara (cyclic existence) May you perfect the empowerment of unequaled power and ability! In the state of not fixating on any appearance, engage in the conduct of asceticism. The five kāyas (bodies) and five wisdoms are spontaneously accomplished. --------------------------------------------------------------------------------