Tibetan
་དབང་མཆོག་དམ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕྱིར་གཏོར་མའི་དབང་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཔལ་གཏོར་སྣང་སྲིད་འཇའ་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ རིག་འཛིན་རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ མ་ཚོགས་ཌཱཀྐི་གྲངས་མེད་ཚོམ་བུར་གསལ༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ཧེ་རུའི་གནས་བཅུ་ཡི༔ ཞིང་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས༔ རྣམ་མང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བྱིན་ཐིབས་བྱོན༔ དད་ལྡན་བུ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ཡར་ངོ་ལྟར་འཕེལ་ནས༔ གཞོམ་གཞིག་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ནས༔ འཕོ་མེད་འོད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི༔ སརྦ་ 55-12-11b དྷརྨ་པཱ་ལ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འདིས་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ༔ ལུས་བདེ་དྲོད་འབར༔ ངག་ལ་ནུས་པ་ཐོབ༔ སེམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕེལ་ཞིང་༔ རང་སྣང་དབང་དུ་འདུས་(པ་དང་༔)གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོང་ལ་སོགས་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་མི་ཚུགས་ཤིང་༔ འདྲེ་ངན་ཀུན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཡིན་པས༔ དམ་ཚིག་གི་དཀར་ཆས་རས་རྐྱང་དང་༔ ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གཅིག་བརྒྱུད་དམ༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་མཁན་ལ་ནན་ཅིང་༔ དམ་ཚིག་གཡེལ་མཁན་རྣམས་ལ༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་གཤེད་དུ་འབེབ་པ་དང་༔ ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངེས་པས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྤེལ་རྒྱ༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་གསང་རྒྱ༔ བདུད་མགོན་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ཞེས་དམ་བསྒྲགས་མཐར། དེ་ལྟར་མེ་དབང་ཐོབ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། གྲང་ཐུབ། ཚ་ཐུབ་གཉིས་དང་། དེའི་ཡན་ལག་གོ །དང་པོ་ནི། སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་ཐབ་མགལ་དྲུག་པའམ། མེ་ཐབ་དྲུག་འཆིང་དུ་བཅའ་ལ། དེའི་ཚུལ་ནི། ལུས་ཨང་ཚུགས་སུ་བྱས་ཏེ་རྐང་པ་གཡོན་པ་ནང་དང་གཡས་རྒྱབ་ཏུ་བྱས་པའི་ཙོག་ 55-12-12a པུར་འདུག་ལ། ལག་པ་ཡང་གཡས་པ་རྒྱབ་ཏུ་བྱས་པའི་གྲུ་མོ་པུས་མོར་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་པུས་འཁྱུད་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ། ལུས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བཀྲུས་ནས་རས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་ལ་བཅུག་པ་གྱོན་ལ། དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་དགོས་ཏེ། སྔར་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྐྱེད་ལ་ལྟེ་བའི་ཕག་མོ་ལས་དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་ངམ་མེ་ཤེལ་ལས་མེ་འབྱུང་བ་ལྟར་རྩ་འདབ་འཁོར་ལོ་བཞི་བཅས་མེས་ཁེངས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེ་དམར་འུར་འུར་འབར། དེ་ལས་མེ་སྟགས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་བཤང་ལམ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པས་ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་གུར་ཁང་དམར་ནག་ཏུ་འཁྲིགས་ཏེ་འུར་ཏི་རི་རི་འབར་བར་བསམ་ལ་དྲག་ཏུ་རླུང་ལ་འབད་པ་ཐོན་པར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་ཕྱིའི་མེ་རིའི་གུར་ལྟེ་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས
Chinese
将获得至高无上的灌顶。然后，为了消除一切障碍，是朵玛的灌顶：吽 舍！光辉朵玛，显现世间如彩虹光身之境；持明上师三根本，勇父空行母；无数的荟供母众，清晰显现；八大尸陀林等嘿汝嘎的十地；护法神，誓言护法如海众；以多种彩虹般的光芒降临；消除具信弟子的障碍；如同上弦月般增长地道功德；获得不可摧毁的金刚身；圆满获得不退转的光身之灌顶！嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི，梵文天城体：ॐ सर्व महागुरु देव डाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahāguru deva ḍākinī，汉语字面意思：嗡，一切，大 गुरु，天，空行母） 达玛帕拉 萨瓦 刹多帕拉 萨瓦 达玛 达图 阿比香匝 吽！（藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व धर्म पाला सर्व क्षेत्र पाला सर्व धर्म धातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla sarva kṣetra pāla sarva dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切 护法 一切 刹土 护法 一切 达摩 界 灌顶 吽）以此获得生起次第和圆满次第的稳固；身体舒适，暖乐炽盛；语言获得力量；心生起禅定；自显现自在；他显现被压制；邪魔鬼怪等魔障无法侵入；是守护一切恶鬼的大护法；因此，誓言的供品是单衣；不应与嘿汝嘎的装束分离。此法甚深，应单传；对如法修持的上师要殷勤；对于违背誓言者；护法神，誓言护法如海众将降下杀戮；寿命终结后必堕入无间地狱；应向具缘者传授；对无缘者保密；魔王兄妹等应守护此教令！如是誓言宣告完毕。如此获得火灌顶后，应用于事业：能耐寒，能耐热二者，及其支分。首先：在垫子上设置六个火炉，或建造六个火炉。其方式是：身体保持正直，左脚向内，右脚向后，蹲坐；手也一样，右手向后，肘部抵住膝盖；以金刚持的姿势，用膝盖捆绑；用五甘露沐浴身体后，穿上浸过水的洁白无垢的布；必须如此观想：如前一样，生起金刚亥母，从脐轮的亥母处，例如从钻木或火镜中生火一样，四脉轮充满火焰，身体内部全部被红色火焰燃烧。从中，火星以铁钩的形状从肛门中射出，外部全部被红色和黑色的火焰帐篷笼罩，发出轰鸣声，观想猛烈地努力呼吸。在结束时，将外部的火焰帐篷融入脐轮的空行母心中。
English
Will become endowed with the supreme and sacred empowerment. Then, for the sake of dispelling all obstacles, is the empowerment of the Torma: Hūṃ Hrīḥ! Glorious Torma, the phenomenal world is the realm of the rainbow light body; Vidhyadhara root three, heroes and dakinis; countless assemblies of mother gatherings, clearly manifest; eight great charnel grounds and the ten places of Heruka; field protectors, oath-bound protectors, ocean of all; come forth in a multitude of rainbow-like blessings; dispel the obstacles of the faithful son; and like the waxing moon, increase the qualities of the ground and path; having attained the indestructible Vajra body; may the empowerment of accomplishing the immutable light body be perfected! Oṃ Sarva Mahā Guru Deva Ḍākinī Sarva (藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི，梵文天城体：ॐ सर्व महागुरु देव डाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahāguru deva ḍākinī，汉语字面意思：Om, all, great Guru, Deva, Dakini) Dharmapāla Sarva Kṣetra Pāla Sarva Dharma Dhātu Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व धर्म पाला सर्व क्षेत्र पाला सर्व धर्म धातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla sarva kṣetra pāla sarva dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：All Dharma Protector, All Kshetra Protector, All Dharma Dhatu, Abhisheka, Hum) By this, gain stability in the generation and completion stages; the body is comfortable and the warmth blazes; speech gains power; the mind increases in samadhi; self-appearance is mastered; other appearances are suppressed; demonic obstacles such as demons and evil spirits cannot penetrate; it is a great protector of all evil spirits; therefore, the offering of the vow is a single cloth; it should not be separated from the attire of Heruka. This is extremely profound, so it should be transmitted one-on-one; be diligent to the master who practices properly; for those who neglect the vows; the oath-bound protectors, the ocean of all, will descend to kill; after the end of life, they will surely fall into the hell of uninterrupted suffering; it should be propagated to those who are destined; it should be kept secret from those who are not destined; the demon lord siblings and others should protect this command! After such a vow is declared, after obtaining the fire empowerment, it is applied to activities: the ability to endure cold and the ability to endure heat, and its branches. First: set up six hearths on the cushion, or build six hearths. The method is: keep the body upright, with the left foot inward and the right foot backward, squatting; the hands are also the same, with the right hand backward, the elbow against the knee; in the posture of Vajradhara, bind with the knees; after bathing the body with the five amritas, wear a clean white cloth that has been immersed in water; it is necessary to visualize in this way: as before, generate Vajravarahi, and from the Varahi at the navel, for example, as fire arises from a rubbing stick or a fire mirror, the four chakras of the channels are filled with fire, and the inside of the body is completely burned with red fire. From this, sparks in the form of iron hooks shoot out from the anus, and the outside is completely covered with a red and black tent of fire, roaring and blazing, and visualize vigorously striving to breathe. At the end of the session, dissolve the outer tent of fire into the heart of the dakini at the navel. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀར་ཐིམ། མཁའ་འགྲོ་མེ་རི་རཾཿབཅས་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་སྟོང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་ཐེབས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དབྱར་ཚ་བ་ཆེ་བའི་དུས་སུ་ཚད་པའི་ནད་ཕོག་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཆུ་རླུང་དུ་འཛིན་ལ་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། མ་ཞུ་བ། དུག་ཐབས་སོགས་ལ་ཆུ་རླུང་མང་བས་སྐྱུགས་གཏང་ 55-12-12b བ་དང་། ཆུ་རླུང་དང་བཅས་ཕོ་སྐོར་གྱི་འདྲེན་གཏང་བ་སོགས་སོ། །རྗེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ལུས་ལ་བཀུ་མཉེ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་རྣམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱས་ལ་མཐར། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །དང་མཎྜལ་ཕུལ། དགེ་བ་བསྔོ་བས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ། རྗེས་ཀྱི་གཏང་རག །མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། གཤེགས་བསྡུ། བཀྲ་ཤིས། བསྔོ་བ། སྨོན་ལམ་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཏེར་ཆེན་ཟུང་གིས་རང་སྐལ་དུ་བཞེས་པའི་ཟབ་ཆོས་ལ་རང་བཟོའི་གཟུ་ལུམ་རས་ཆོད་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར། དད་པ་གསུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བསམ་པས་དགོས་པའི་ཆ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་ནག་འགྲོས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་སྦྱོར་བ་པོ་ནི་ཀཿཐོག་པའི་བྲན་དུ་སྐྱེས་པ་ངེས་དོན་དབང་པོས་མདོ་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་སུག་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ་ཛ་ཡནྟུ།། །།
Chinese
融入于空性之中。观想空行母梅丽让（藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）融入于阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从而增进空性大乐的体验。 第二，例如在夏季炎热时节感染热病，应将此视为水风的运作并加以利用。 第三，对于消化不良、中毒等情况，由于水风过多，应进行呕吐；或者通过水风来疏导胃部的循环等。 之后的誓言是进行身体的按摩。 然后，以吉祥的偈颂和吉祥的词句来祈愿吉祥，最后，为了表明决心守护金刚乘殊胜的快速道——拙火瑜伽的根本和支分的誓言，请跟随我复诵：‘如同主尊所教导，所有这些我皆遵行。’并供养曼荼罗，以善行回向作为结尾。最后的酬谢包括供养赞颂、忏悔过错、迎请诸佛返回本位、祈愿吉祥、回向和发愿等，以此作为结尾。 因此，对于大伏藏师所领受的甚深法，不应以自创的偏颇见解来衡量，而应以三种信心为基础，以纯净的意念互相补充所需的各个部分，使其易于阅读。此记录者为噶陀巴之奴仆， निश्चितार्थདབང་པོ（藏文：ངེས་དོན་དབང་པོ，汉语字面意思： निश्चितार्थ自在），于多康金刚座以手书写。愿吉祥！
English
Dissolve into emptiness. Visualize the Dakini Meri Ram (藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) dissolving into the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), thereby enhancing the experience of emptiness and great bliss. Secondly, for example, when infected with a fever during the hot summer season, one should regard this as the operation of water-wind and utilize it. Thirdly, for indigestion, poisoning, etc., due to excessive water-wind, vomiting should be induced; or the circulation of the stomach should be regulated with water-wind, etc. The subsequent samaya (vow) is to perform body massage. Then, auspiciousness is invoked with auspicious verses and auspicious words. Finally, to express the determination to uphold the root and branch samayas of Tummo yoga, the particularly excellent swift path of Vajrayana, please repeat after me: 'As the Lord has commanded, all these I shall do.' And offer the mandala, concluding with the dedication of merit. The final offering includes offering praise, confessing faults, requesting the return of the Buddhas to their abodes, wishing auspiciousness, dedication, and aspiration prayers, etc., as the conclusion. Therefore, for the profound Dharma received by the great Terton, one should not measure it with self-created biased views, but should base it on the three faiths, mutually supplementing the necessary parts with a pure mind, making it easy to read. This recorder is a servant of Kathokpa, निश्चितार्थདབང་པོ (Tibetan: ངེས་དོན་དབང་པོ, meaning: निश्चितार्थ自在), who wrote it by hand at Dokham Dorje's seat. May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------