Tibetan
སྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ༔ རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ༔ གསང་སྒོ་འཆལ་པར་སྒྲོག་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ཡིན་ལགས་ཞེས་ཞུ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འདོད་དོན་སྤྲོ་བ་དྲི་བ་ཡིན་པས་སོ་སོར་ལན་ཐོབས་ཤིག །འོ་ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོར་བ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར་བར་སྤྲོའམ༔ སྤྲོ་ལགས་ཞེས་ཞུ། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་སྤྲོའམ༔ ལན་གོང་མས་འགྲེ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་སྤྲོའམ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པར་སྤྲོའམ༔ དམ་ཚིག་མིག་གི་འབྲས་བུ་བཞིན་བསྲུང་བར་སྤྲོའམ༔ ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཞུ་བར་སྤྲོའམ༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པར་སྤྲོའམ༔ སྤྲོ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ༔ རིགས་མ་ཡིན་པ་མི་འཇུག་ཅིང་༔ རིགས་ལྡན་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ ཞེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། འདི་ཡན་ཆད་ཐོག་མར་བླ་མ་ལ་དབང་གི་སྙན་གསན་འབེབས་ཤིང་སྣོད་བརྟག་པ་ཡིན་པས་སྔ་ཉིན་ 55-11-3b ལྟ་བུར་གྲུབ་ན་ལེགས་ཀྱང་། དེང་སང་དབང་རྒྱུན་ཙམ་ལ་དབང་དངོས་དང་སྦྲེལ་ནས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་རིགས་གཞན་ལའང་མང་ངོ་། །དེ་ནས་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ ཁྱེད་ཀྱིས་དབང་སྒོ་དབྱེ་རུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བཤམ། བྱིན་རླབས་བགེགས་འགུགས་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། སྲུང་འཁོར་འདོན་བསྒོམ་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱག་བཅས་གྲལ་དུ་འཁོད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་དང་ཆོས་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་བྱས་ལ། དེ་ལ་འདིར་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟབ་དོན་མཐར་ཐུག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་སྙིང་གི་ཐིགས་པ་རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ། སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཚེ་ལུས་གཅིག་ལ་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཟག་མེད་འོད་ཀྱི་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད། གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་དབྱངས་ཅན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཞུས་པ་ན། གནང་བའི་སྐབས་ཕྱེས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་བརྟོལ་ནས་མི་ཤིགས་དྭངས་མའི་ 55-11-4a ཐིག་ལེའི་ཟུངས་སུ་བསྩལ་པ་ཉིད། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་སྒྲགས་ཡང་རྫོང་འོད་གསལ་ཤེལ
Chinese
难道你不能修持甚深生圆次第吗？ 难道你不能守护根本和支分的誓言吗？ 难道你要宣扬不贞洁的秘密吗？请回答：‘不是的’。 现在，因为我是为了询问你们的意愿和喜好，所以请各自回答。 那么，你们乐意将轮回抛在身后吗？请回答：‘乐意’。 你们乐意从在家出家，进入大乘菩萨道吗？用之前的回答。 你们乐意接受甚深的金刚乘灌顶吗？乐意如法修持生圆次第吗？ 乐意像保护眼珠一样守护誓言吗？乐意请求无上密部的开示吗？ 乐意在一生一世中成就佛果吗？ 在回答‘乐意’之后，回答说：不让非种姓者进入，具种姓者将获得成就。 这样生起欢喜。到此为止，首先要向上师禀告灌顶的请求，并观察弟子是否堪能，如果像前一天那样完成是最好的。但现在只是为了传承而将灌顶与实际行为结合起来，其他情况也很多。然后，念诵以下内容，祈请门守护忿怒尊： ‘奇！忿怒尊，拥有令人恐惧的身躯，手中持有各种武器，为了从轮回中解脱我们，请您打开灌顶之门。’念诵三遍。然后，准备驱魔朵玛（供品）。按照通常的方式进行加持、召请和回向。按照仪轨，通过忿怒咒语、音乐、芥子和线团等驱逐邪魔。进行防护轮的念诵和观想。弟子们合掌列队。进行献花和收花。根据情况，详细或简略地进行发菩提心、明示和讲法。 在此，将所有无上母续的甚深要义归纳为一，这是空行母智慧的精髓，是心髓的精华，名为‘大圆满母续秘密道’。对于有缘者，它能在一生一世中解脱为无漏光蕴身，进入空行金刚大城。正如金刚瑜伽母所预言的那样，一切秘密之主，莲花生大士（邬金仁波切，Guru Rinpoche）向智慧空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）祈请，开启了允许的时刻，从他的心中取出不坏清净的精华，赐予了她。为了后世有缘者，他慈悲地考虑，并记录在响宗光明水晶中。
English
Are you unable to practice the profound generation and completion stages? Are you unable to keep the root and branch vows? Are you going to proclaim unchaste secrets? Please answer: 'No'. Now, because I am asking about your wishes and desires, please answer individually. Then, are you willing to leave samsara behind? Please answer: 'Willing'. Are you willing to renounce from household life and enter the Mahayana Bodhisattva path? Use the previous answer. Are you willing to receive the profound Vajrayana empowerment? Are you willing to practice the generation and completion stages properly? Are you willing to protect the vows like protecting your eyes? Are you willing to request the introduction to the supreme secret? Are you willing to achieve Buddhahood in one lifetime and one body? After answering 'Willing', answer: Do not let those who are not of the lineage enter, those who have the lineage will achieve accomplishment. Thus, generate joy. Up to this point, one must first report the request for empowerment to the lama and observe whether the disciple is capable. It is best if it is completed like the previous day. But now, only for the sake of transmission, the empowerment is combined with actual actions, and there are many other cases as well. Then, recite the following to invoke the gate-guarding wrathful deity: 'Kye! Wrathful one, with a terrifying body, holding various weapons in your hands, in order to liberate us from samsara, please open the gate of empowerment.' Recite three times. Then, prepare the exorcism torma (offering). Perform the blessing, summoning, and dedication as usual. According to the ritual, expel the obstacles with wrathful mantras, music, mustard seeds, and thread balls. Perform the recitation and visualization of the protection wheel. The disciples line up with folded hands. Perform the offering and gathering of flowers. According to the situation, perform the generation of Bodhicitta, clarification, and Dharma teaching in detail or briefly. Here, summarizing all the profound meanings of all the supreme mother tantras into one, this is the essence of the wisdom of the dakinis, the essence of the heart essence, called 'Great Perfection Mother Tantra Secret Path'. For those who are fortunate, it can liberate into the body of immaculate light in one lifetime and one body, entering the great city of the Vajra of Khechara (sky-goers). Just as Vajrayogini prophesied, the lord of all secrets, Guru Rinpoche (Padmasambhava), prayed to the wisdom dakini Yeshe Tsogyal, opened the moment of permission, took the indestructible pure essence from his heart, and bestowed it upon her. For the sake of future fortunate ones, he compassionately considered it and recorded it in the Sounding Fortress of Clear Light Crystal. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱི་ཕུག་པར་ཟབ་མོའི་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཉིད། ཕྱིས་གདུལ་བའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁར་ཆེན་བཟའ་ཉིད་སླར་ཡང་མི་མོའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་ཉིད། སྒྲུབ་གནས་དེར་ལོ་བདུན་ཟླ་བ་བདུན་ཞག་བདུན་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་མཐར་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་གདམས་ངག་ཡོངས་རྫོགས་བསྩལ་ཅིང་ལུང་བསྟན་མཛད་པའི་རྗེས་ཐོག་དེ་མ་ཐག་པར། གཏེར་ཞལ་ཕྱེས་ཤིང་སྐལ་ལྡན་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་མཆོག་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་པའི་ངོ་མཚར་སྙན་པས་གངས་ཅན་འཛིན་མའི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ལ། སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་མཆོག་གཉིས་ལས་སྐབས་འདིར་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་སྦྱར་བཅས་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཡུམ་མཆོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་འཇུག་པར་སྤྲོ་ལགས་པས༔ བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་གཟུང་ནས་ནི༔ བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འདོད་དོན་ཞུ་ 55-11-4b བའི་སླད་དུ་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མེད་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དབང་མཆོག་དེ༔ ད་ལྟ་ཞུ་བར་སྤྲོ་ལགས་པས༔ བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་པ་ལ་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་གལ་ཆེ་བས་སྡོམ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ བླ་མེད་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་ཡི༔ ལམ་གྱི་རིམ་པའི་བསླབ་བྱ་དེ༔ ད་ལྟ་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལགས་པས༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཞུ། དེ་ནས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་བ་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་མོས་པས། ཕྱི་ལྟར་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་ 55-11-5a བགྱི༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་
Chinese
被埋藏在一个洞穴中，用七层深奥的封印封印，作为宝藏。后来，当教化的时机成熟时，本来是法界富有的喀钦公主，再次化现为女人的形象，即导师玛·贡嘎崩。在那修行地，她花了七年七个月七天的时间，一心专注于二次第第瑜伽，最终在清净的空行净土中，五部如来的智慧空行母们赐予她灌顶和所有教导，并在授记之后立即开启宝藏，使无量具缘者从解脱的果位中获得极大的鼓舞。这奇妙的声誉传遍了整个雪域大地。对于这深奥的法，在成熟解脱的两种殊胜道中，此时是为了使弟子成熟的灌顶仪式。 等等，作为介绍，让他们献上曼扎。双手合十，充满鲜花，重复这个祈祷文： 奇！至尊的明妃，在秘密的坛城中！ 我渴望进入， 所以请慈悲地接纳我！ 请赐予恩典！ 重复三遍。 再次，为了请求特殊的愿望，重复这个祈祷文： 奇！无上的普贤嘿噜嘎！ 圆满的空行母至尊灌顶！ 现在我渴望接受， 所以请赐予恩典！ 重复三遍。 进入甚深金刚乘成熟解脱之门，具备戒律非常重要，所以为了请求戒律，献上曼扎。 献上曼扎。 重复这个祈祷文： 奇！上师，吉祥金刚持！ 为了圆满无上智慧！ 无上乘的入门之道！ 道路次第的教导！ 现在是修持的时候了！ 所以请以大悲接纳我！ 请赐予我恩典！ 这样祈请。 然后，这样发愿： 在上师和智慧空行母的坛城前，被三根本和所有佛菩萨围绕，如乌云般密集显现的面前。 我和其他如虚空般无边无际的众生，从现在直到证得大菩提之间，以皈依之心。 外在皈依三宝，重复这个： 奇！如昔日善逝一般！ 皈依三宝！ 我也皈依！ 两足尊胜的佛陀和
English
It was buried in a cave, sealed with seven layers of profound seals, as a treasure. Later, when the time for taming came, the Lady Yingchuk Kharchen, who was originally wealthy in the realm of reality, once again manifested as a woman, namely the teacher Ma Kunga Bum. In that practice place, she spent seven years, seven months, and seven days, single-mindedly devoted to the yoga of the two stages, and finally in the pure land of the Dakinis, the wisdom Dakinis of the five families bestowed upon her the empowerment and all the teachings, and immediately after the prophecy, opened the treasure and greatly inspired countless fortunate ones from the state of liberation. This wonderful reputation spread throughout the entire snowy land. For this profound Dharma, in the two supreme paths of maturation and liberation, at this time it is the empowerment ceremony to mature the disciples. Etc., as an introduction, let them offer the mandala. With palms together filled with flowers, repeat this prayer: Kye! Supreme consort, in the secret mandala! I am eager to enter, So please compassionately accept me! Please grant your grace! Repeat three times. Again, in order to request special wishes, repeat this prayer: Kye! Supreme Kunsang Heruka! The supreme empowerment of all the Dakinis! Now I am eager to receive, So please grant your grace! Repeat three times. Entering the gate of the profound maturation and liberation of the Great Secret Vajrayana, it is very important to have the vows, so offer the mandala as the fee for requesting the vows. Offer the mandala. Repeat this prayer: Kye! Lama, glorious Vajradhara! For the sake of perfecting the supreme wisdom! The entrance to the supreme vehicle! The teachings on the stages of the path! Now is the time to practice! So please accept me with great compassion! Please bestow your grace upon me! Thus request. Then, make this aspiration: In front of the mandala of the Lama and the wisdom Dakinis, surrounded by the Three Roots and all the Buddhas and Bodhisattvas, appearing vividly like a dense cloud. I and all other sentient beings as infinite as the sky, from now until the attainment of great enlightenment, with the motivation of taking refuge. Outwardly taking refuge in the Three Jewels, repeat this: Kye! Just like the Sugatas of the past! Took refuge in the Three Jewels! I also go for refuge! The Buddha, the chief of the two-legged, --------------------------------------------------------------------------------