Tibetan
ན། །ཙབ་ཙུབ་མ་མང་རྩེ་གཅིག་སྒྲིལ། །ཟབ་མོའི་གདམས་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཅེས་གསུངས་ནས་སྐྲ་བཅད། མིང་ཡང་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་དུ་བཏགས། གདམས་པ་ཟབ་མོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་ནས། གསང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ན་ཡོད་པ་བཞིན། བུདྡྷའི་རིམ་པ་ལུང་དུ་སྟོན། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སྙིང་ལྟར་འཆང་། །ཞེས་གསུངས་ནས། མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་བཀའ་གཏད། ལུང་བསྟན། ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ་གནང་ནས། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་གྱིས་གསུངས་ནས། ཐུགས་བརྩེ་ 55-2-9b བས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་བདག་ལ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཐུགས་རྗེས། རང་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། རྗེ་བཙུན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་ཟེར།དེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་ནས་མིང་ཡང་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་དུ་བཏགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གྱིས་གསུངས་ནས། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་གདམས་པ་རྣམས་བུམ་པ་གང་བྱོས་གནང་། གྲོགས་མཆེད་གོང་མ་མང་དུ་ཡོད་ནའང་། བདག་ཉིད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་གདམས་པ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་སྐུ་དྲིན་བསྐྱངས་ཤིང་། རང་ཉིད་ཀྱང་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་རབས་མཇལ་དུས། ཐམས་ཅད་ལ་མོས་པ་ཆེར་བྱུང་ནའང་། རྗེ་བཙུན་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་ཁོ་ན་ལ་མོས་པར་བྱུང་ཞིང་། འོན་ཀྱང་བླ་མ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཁོང་གི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་བསམ་པ་བྱུང་། བླ་མའི་གསུང་ནས། ཁྱོད་ལ་སློབ་མ་བུདྡྷའི་མིང་ཅན་འབྱུང་བས། བུདྡྷའི་རིགས་རྒྱུད་གསུམ་མམ། བཞིའི་བར་དུ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས། ལུང་བསྟན་བྱུང་བའི་གང་ཟག་ལ་ཡང་བུདྡྷའི་མིང་གིས་བརྒྱན་པར་གྱིས། དེས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བར་ཡོང་། ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་ཡང་དཔེ་རྒྱུད་དམ་དུ་གྱིས། ལས་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་བྱུང་ན། གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་ཚུན་ལ་གདམས་པས་ཕན་ 55-2-10a པར་གྱིས། གང་ཟག་གི་སྣོད་བརྟགས་པ་གལ་ཆེ། གསང་སྔགས་བཅུད་ཀྱི་ཡང་མཆོག་འདི། །སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་བཞིན། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བླུགས་པ་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བརྟགས་པ་ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པར་གྱིས། མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཟུང་དགོས་པས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་འཆལ་དུ་མ་འཇུག་ཅིག །སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་ཟུངས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་ཤེས་ན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཇེ་དར་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས། བཀའ་ཡི་གཏད་རྒྱ་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་ཏེ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའོ། །དེ་ནས་མཚུངས་མེད་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཀྱིས། བདག་སངས་རྒྱས་
Chinese
然后，他说道：'将所有琐碎之事抛诸脑后，一心一意，我将传授深奥的教诲。'说完，他剃了发，并命名为尼达奥色（ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར།，日月光）。他逐步慈悲地传授了所有深奥的教诲，正如秘密历史中所记载的那样，展示了佛陀的次第。他说道：'像珍视心脏一样珍视秘密真言。'然后，他授予了母续秘密道用的教导、预言和实践，并说道：'利益众生'，以慈悲之心加以摄受。 此后，桑杰奥色（སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར།，佛光）由于往昔的愿力，从出生起就被摄受。八岁时，他进入佛法之门。尊者尼达奥色，即苏雅旃陀罗泽（སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་ཟེར།， सूर्यचन्द्र，sūryacandra，日和月），赐予他恩惠，并命名为桑杰奥色，说道：'你将成为我的佛法之主。'以大慈悲之心，他如满瓶倾泻般地传授了母续秘密道用等所有教诲。虽然有很多上首的同修，但他以慈悲之心将所有教诲都慈悲地传授给了我。当我自己拜见众多上师和善知识时，我对所有人都产生了极大的敬意，但只对尊者苏雅旃陀罗产生了敬意。然而，我认为所有其他的上师都是他的化身。上师说：'你将有一个名叫布达（བུདྡྷ།，Buddha，佛陀）的弟子。在三到四代之间，将有空行母的封印。因此，对于那些被预言的人，也要用布达的名字来装饰。这将弘扬实修传承的教法。也要将单传的空行母耳传作为典范。如果出现有缘之人，一到两位或三位，教导将会有益。考察弟子的根器非常重要。这秘密真言的精华，如同母狮的乳汁，珍藏在珍贵的容器中。'因此，要按照预言，进行内外密的考察。空行母和护法也必须加以护持。不要让秘密真言的深奥教法变得散乱。慈悲地摄受有根器的弟子。如果了解秘密真言的修行，实修传承的教法将会更加弘扬。'说完，他以教诲的嘱托和预言，以大慈悲之心加以摄受。 此后，无与伦比的仁波切桑杰奥色亲自...
English
Then, he said, 'Abandon all trivial matters and focus single-mindedly, I will impart profound teachings.' Having said this, he shaved his hair and named him Nyida Oser (ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར།, Sunlight and Moonlight). He gradually and compassionately bestowed all the profound teachings, as recorded in the secret history, demonstrating the stages of Buddhahood. He said, 'Cherish the secret mantra like your heart.' Then, he bestowed the teachings, prophecies, and practices of the Mother Tantra Secret Path, and said, 'Benefit sentient beings,' embracing him with compassion. Thereafter, Sangye Oser (སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར།, Buddha Light) was embraced from birth due to the compassion of his past aspirations. At the age of eight, he entered the Dharma. The venerable Nyida Oser, also known as Surya Chandra Zher (སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་ཟེར།, सूर्यचन्द्र, sūryacandra, Sun and Moon), bestowed his grace upon him and named him Sangye Oser, saying, 'You shall be the master of my Dharma.' With great compassion, he bestowed all the teachings, such as the Mother Tantra Secret Path, like pouring from a full vase. Although there were many senior fellow practitioners, he compassionately bestowed all the teachings upon me with great kindness. When I myself met many lamas and spiritual friends, I developed great respect for all of them, but only developed reverence for the venerable Surya Chandra. However, I thought that all the other lamas were emanations of him. The lama said, 'You will have a disciple named Buddha (བུདྡྷ།, Buddha, Buddha). Between three to four generations, there will be the seal of the Dakinis. Therefore, for those who are prophesied, also adorn them with the name of Buddha. This will propagate the teachings of the practice lineage. Also, keep the single-transmission Dakini oral transmission as an example. If a fortunate person appears, one or two or three, teaching will be beneficial. Examining the vessel of the disciple is very important. This essence of secret mantra, like the milk of a white lioness, is precious when poured into a precious vessel.' Therefore, conduct the outer, inner, and secret examinations in accordance with the prophecy. The Dakinis and Dharma protectors must also be upheld. Do not let the profound teachings of secret mantra become scattered. Compassionately embrace the disciples who have the capacity. If one understands the practice of secret mantra, the teachings of the practice lineage will become more and more propagated.' Having said this, he embraced him with great compassion, with the entrustment of teachings and prophecies. Thereafter, the incomparable Rinpoche Sangye Oser himself... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བརྩོན་འགྲུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བུ་ཚ་ཆུང་ངུའི་དུས་ན། ཚེ་དཔག་མེད། ཕྱག་རྡོར། ཕུར་པ། ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནང་ཞིང་། འདི་ལས་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་ཡོང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བས་བསྐྱང་ཞིང་། གཞོན་ནུ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཛད། བུདྡྷའི་མིང་ཅན་ལུང་དུ་སྟོན་གསུངས་པ་དེ་ཁྱོད་ཡིན་གསུངས་ནས། མིང་ཡང་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་སུ་བཏགས། དེ་ནས་སློབ་གཉེར་གྱིས་གསུངས་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་ 55-2-10b འདུལ། བཀའ་བརྒྱད་གཏེར་ཁ་གོང་འོག །བླ་མ། ཡོངས་རྫོགས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། །མ་མོ། །ཕུར་པ། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་། བདེ་མཆོག །དགྱེས་རྡོར། གསང་འདུས། ཀུན་རིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། སྒྲུབ་ཐབས། ཆོ་ག་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གནང་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཐིག །གར་འཆམ་དབྱངས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ལེན་ལ་འདེབས་པར་མཛད་པ་རྣམས་མ་རྨོངས་པར་བསླབ་པས་མྱུར་དུ་ཤེས། ཕྱག་ཆེན། ཆོས་དྲུག །ཞི་བྱེད། གཅོད་ཡུལ་སོགས་པ་གསར་མའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་དང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་མ། གཏེར་མ། ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར། ཡང་གསང་བླ་མེད་ཐིག་ལེའི་སྐོར་ལ་སོགས་པ། སྟོད་གཏེར། སྨད་གཏེར། བར་གཏེར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། ངོ་སྤྲོད་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཚང་བར་གནང་ནས། བདག་ལ་གང་ཡོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་སྦ་བསྲི་མེད་པར་ཁྱོད་ལ་སོང་ཡོད་པས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་ཆེར་གོན་ལ་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་བའི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་གྱིས་ཤིག་གསུངས། བདག་གིས་ཀྱང་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་དུ། ཙ་རི། བྱར། རོང་། གཉལ། ལོ་རོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཆེན་དང་རི་ཁྲོད་ 55-2-11a རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྩོན་པར་བྱས། སླར་ཡང་དབུས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་ཞུས་པས། དབུས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ན་ཡང་སོང་། ཁྱོད་རང་ཡིད་ཆེས་པའི་ཆོས་ཤིག་དང་འཕྲད་ཡོང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་བཀའ་གནང་། དེ་ནས་འགྲོ་ཁར་ཁྱོད་ལ་ངའི་རྒྱལ་ཚབ་རེ་བ་ཡིན་པས་འདིར་སྡོད་ཅིག་གསུངས་ནས། བཞུགས་གདན་ལྔ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག །གསོལ་ཞལ་སྡེར་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་གནང་། ཁ་དོག་ལྔ་ཚང་བའི་དར་ཁ་ལྔ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་གནང་ནས། ཕྱག་ནས་འཐོར་ཏེ། ངའི་ཤུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཛིན་དགོས་པ་ཡིན་པས། དགོན་གོང་འོག་རྣམས་ཀྱི་བདག་རྐྱེན། གྲྭ་བུ་སློབ་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོང་བྲན་གང་དྲག་ནས་གྱིས། ཁྱོད་ལ་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་མང་དུ་ཡོད་པས། དེ་རྣམས་ལ་རང་རང་གང་ལ་གང་མོ
Chinese
他坚持不懈地努力。当他还是个小孩子的时候，（上师）赐予了他无量寿佛（Tsepakme，长寿佛），金刚手（Chakdor，大力金刚），普巴金刚（Phurpa，橛），金刚亥母（Phagmo，智慧女神）等等的灌顶和加持，并慈爱地关怀着他，说：‘这个有缘之人将来会对众生有所助益。’他让这个年轻人出家，并说：‘你就是预言中名为‘佛陀’（Buddha）之人。’因此，他被命名为‘佛陀精进’（Sangye Tsondru）。 之后，他开始学习，（上师传授了他）降伏一切傲慢的金刚手（Chakna Dorje Drekpa Kundul），噶举八大法行（Kagye Terkha Gong'og），上师瑜伽（Lama），圆满次第（Yongdzog），大悲观音（Thukje Chenpo），玛莫空行母（Mamo），普巴金刚（Phurpa），阎魔敌（Shinje）等等，以及胜乐金刚（Demchog），喜金刚（Gyedor），密集金刚（Sangdu），普遍明王（Kunrig）等等的灌顶，修法，仪轨和事业。他毫不费力地学会了坛城绘制，手印，舞蹈和唱诵等实践。大手印（Chakchen），那若六法（Chochok），希解法（Shijé），施身法（Chö Yul）等新法，以及大圆满（Dzogchen）的口耳传承（Kama），伏藏传承（Terma），外圈（Chikor），内圈（Nangkor），密圈（Sangkor），极密无上明点（Yang Sang Lamé Thiklé）等，上部伏藏（Töter），下部伏藏（Méter），中部伏藏（Barter）等的成熟灌顶（Minjé Wang），解脱引导（Droljé Tri），介绍和实践都圆满地传授给他。特别是，他完整地传授了大圆满母续空行秘密道次第（Dzogchen Magyü Khandro Sangwa Lamkhyer）的法门。他说：‘我所拥有的一切法都像宝瓶注水般毫无保留地传给你了。所以，你要披上利益自他的广大盔甲，将今生抛诸脑后，精进实修！’ 我也遵照上师的教诲，在擦日（Tsari），贝（Bé），绒（Rong），工布尼（Gyal），洛若（Loro）等圣地和闭关处精进修行。后来，我请求前往卫藏地区，（上师）说：‘如果你想去卫藏地区，那就去吧。你会在那里遇到你所信任的法。’然后他同意了。临行前，他说：‘我希望你成为我的摄政，所以留在这里吧。’他让我坐在五层高的宝座上，给了我装满美食的盘子，五种颜色的哈达和金刚铃杵，然后抛洒（青稞），说：‘你必须继承我的事业，所以要尽你所能地照顾上下的寺庙，僧众，弟子和施主。你会有很多有缘的弟子，所以要根据他们各自的根器来引导他们。’
English
He persevered diligently. When he was a young child, (the master) bestowed upon him countless empowerments and blessings of Amitayus (Tsepakme, Buddha of Limitless Life), Vajrapani (Chakdor, the powerful Vajra-holder), Vajrakilaya (Phurpa, the stake), Vajravarahi (Phagmo, the wisdom goddess), and so forth, and lovingly cared for him, saying, 'This fortunate one will be of benefit to beings in the future.' He ordained the young man and said, 'You are the one prophesied to be named 'Buddha'.' Thus, he was named 'Buddha Perseverance' (Sangye Tsondru). Thereafter, he began his studies, (the master) transmitted the Vajrapani who Subdues All Arrogance (Chakna Dorje Drekpa Kundul), the Eight Heruka Sadhanas of the Kagyu (Kagye Terkha Gong'og), Guru Yoga (Lama), the Completion Stage (Yongdzog), Great Compassionate Avalokiteshvara (Thukje Chenpo), Mamo goddesses, Vajrakilaya (Phurpa), Yamantaka (Shinje), and so forth, as well as the empowerments, sadhanas, rituals, and activities of Chakrasamvara (Demchog), Hevajra (Gyedor), Guhyasamaja (Sangdu), Sarvavid (Kunrig), and so forth. He effortlessly learned the practices of mandala drawing, mudras, dances, and chants. The new teachings such as Mahamudra (Chakchen), the Six Dharmas of Naropa (Chochok), Pacifying the Suffering (Shijé), Chöd (Chö Yul), and the Great Perfection (Dzogchen) Kama, Terma, Outer Circle (Chikor), Inner Circle (Nangkor), Secret Circle (Sangkor), Extremely Secret Unexcelled Thigle, the Upper Treasure (Töter), Lower Treasure (Méter), Middle Treasure (Barter), and so forth, were all completely transmitted to him, including the ripening empowerments (Minjé Wang), liberating instructions (Droljé Tri), introductions, and practices. In particular, he completely transmitted the Dharma cycles of the Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path (Dzogchen Magyü Khandro Sangwa Lamkhyer). He said, 'All the teachings that I possess have been transmitted to you without reservation, like pouring water from one vase to another. Therefore, put on the vast armor of benefiting yourself and others, renounce this life, and make diligent practice the essence!' I also followed the master's teachings and diligently practiced in sacred places and retreats such as Tsari, Bé, Rong, Gongbu Nyal, Loro, and so forth. Later, I requested to go to the U-Tsang region, (the master) said, 'If you want to go to the U-Tsang region, then go. You will meet a Dharma that you trust there.' Then he agreed. Before leaving, he said, 'I want you to be my regent, so stay here.' He placed me on a five-tiered throne, gave me a plate filled with delicious food, five-colored khatas, and vajra and bell, and then scattered (barley), saying, 'You must inherit my work, so take care of the upper and lower monasteries, the sangha, disciples, and patrons as best you can. You will have many fortunate disciples, so guide them according to their individual capacities.' --------------------------------------------------------------------------------