Tibetan
Rinchen TerdzodTD2330རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་ནང་གི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས༔ ཨ་ནུའི་སྐོར་མ་རྒྱུད། ལོ་རྒྱུས། 55-2-1a ༄༅། །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་ནང་གི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས༔ ཨ་ནུའི་སྐོར་མ་རྒྱུད། ལོ་རྒྱུས། ༄༅༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་ནང་གི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས༔ 55-2-1b ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ༔ རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ༔ བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག༔ ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག༔ འབྲས་བུ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་དང་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས༔ ཕྱི་སྐོར་ལྟ་བ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སེམས་སྡེའི་སྐོར༔ ནང་མཚོན་ཚིག་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཀློང་སྡེའི་སྐོར༔ གསང་བ་མན་ངག་གི་སྐོར་ལ་བརྡ་ཕྲན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ཏེ༔ རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བཅུད་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ༔ ཀློང་གསལ་ཉི་མ་འབར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མན་ངག་ཏུ་དྲིལ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁྲག༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཉམས་ལེན༔ འདི་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར༔ གཏེར་འབྱུང་བསྡུས་པ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་དེ་ཉིད་འོན་བཀྲ་ཤིས་ཡང་དགོན་དུ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་སྒོམ་ཞིང་བཞུགས་ཡོད་པ་ལ༔ ནུབ་ཅིག་སྲོད་འཁོར་ཙ་ན༔ ནམ་མཁའ་ནས་སྒྲ་གཅིག་བྱུང་སྟེ༔ ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་མ་ཁྱོད༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག་ཅེས་བྱ་བར༔ ལོ་བདུན༔ ཟླ་བ་བདུན༔ ཞག་བདུན༔ ཟ་མ་བདུན་སྒྲུབ་པ་མཛོད་ཅིག༔ ཌཱ་ཀིའི་ལུང་བསྟན་དང་མཁའ་ 55-2-2a སྤྱོད་དུ་བགྲོད་པ་ཡོང་ངོ་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་གར་སོང་ཆ་མེད་པར་ཡལ་ནས་སོང་ངོ་༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པས༔ རྨི་ལམ་བཟང་བ་ཞིག་གི་རྟགས་ཀྱང་མ་བྱུང་བར༔ ད་ནི་ལོ་དུས༔ ཟླ་དུས༔ ཞག་དུས༔ ཟ་མའི་དུས་ཀྱང་སང་ཞོགས་ཀྱིས་ཐོན་པ་ཡིན༔ ཌཱ་ཀིའི་ལུང་བསྟན་ནི་མིན་པ་འདྲ༔ མི་མ་ཡིན་གྱི་བར་ཆད་རྩོམ་མཁན་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ་སྙམ་ནས༔ སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ༔ སང་འགྲོ་དགོས་སྙམས་ནས༔ དེ་ནུབ་ཉལ་བའི་ཐོ་རངས་ཁར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་སྒོམ་ཞིང་ཡོད་ཙ་ན༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཞིག་ཐོས་སོ༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད༔ སྣང་སྟོང་གི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་
Chinese
Rinchen Terdzod（《大宝伏藏》）TD2330，《大圆满母续空行秘密道》：上师传承的教言降临之历史。 阿努之部，母续。历史。 那摩咕噜德瓦达吉尼（皈依上师本尊空行母）！ 此乃佛陀教法的精髓，所有续部之精华，圆满大教法，生起次第玛哈瑜伽（梵文：Mahāyoga，伟大的瑜伽），口传阿努瑜伽（梵文：Anuyoga，随瑜伽），果阿底瑜伽（梵文：Atiyoga，极瑜伽）三者。其中，外层着重讲述见解的心部之部；内层清晰阐释象征之词的长部之部；秘密口诀之部，有一百零八个隐晦的表达。 分为续、传承和口诀三部分，是六万四千续部的精华，是《虚空光明太阳》续部的核心口诀。是所有空行母的心血，邬金（梵文：Uḍḍiyāna，乌仗那）莲师（莲花生大士）的意之精髓，益西措嘉（梵文：Ye-shes mtsho-rgyal，智慧海王）的实修。 此乃值得信赖且来源可靠的上师传承之传记，伏藏之汇集。《母续空行秘密道》之历史： 导师玛·衮噶崩（梵文：Ma-kun-dga'-'bum，喜悦成就母）在昂扎西央衮（梵文：on bkra shis yang dgon，吉祥胜地）修持大圆满空行母虚空光明太阳续部时，一日傍晚，空中传来一声巨响：‘有缘有分的女子，你！’ ‘在扎扬宗谢吉伟瑟普（梵文：sgrags yang rdzong shel gyi 'od gsal phug，回声水晶光明洞）中，修持七年、七月、七天、七顿饭！’ ‘空行母的授记和空行之地将会开启。’说完便消失得无影无踪。 之后，导师玛·衮噶崩在扬宗谢吉伟瑟普（梵文：yang rdzong shel gyi 'od gsal phug，回声水晶光明洞）中进行修行，但并未出现任何好的征兆。 心想：‘现在时日已到，七年、七月、七天、七顿饭的时间，明天早上就要结束了。空行母的授记似乎不是真的，可能是非人制造的障碍。’ 于是生起了强烈的失落感，心想明天就要离开了。那天晚上睡觉前，正在修持上师瑜伽时，从虚空中听到了这样的声音： ‘三界六道众生，如虚空般无边的所有有情！显空的上师即是佛陀！’
English
Rinchen Terdzod (The Great Treasury of Rediscovered Teachings) TD2330, From 'The Mother Tantra Secret Path of the Dakinis of the Great Perfection': The History of the Transmission of the Guru Lineage. The Anu Section, Mother Tantra. History. Namo Guru Deva Dakini! (Homage to the Guru, Deva, and Dakini!) This is the essence of the Buddha's teachings, the quintessence of all tantras, the Great Perfection teachings, the generation stage Mahayoga, the transmission Anuyoga, and the fruition Atiyoga. Among these, the outer section focuses on the view of the Mind Series; the inner section clearly explains the symbolic words of the Space Series; the secret instruction section has one hundred and eight subtle expressions. Divided into Tantra, Transmission, and Instructions, it is the essence of the sixty-four thousand tantras, the core instruction of the 'Vast Clear Sun' tantra. It is the heart's blood of all dakinis, the essence of the mind of Orgyen Padma (Padmasambhava), and the practice of Yeshe Tsogyal. This is the trustworthy and reliable biography of the Guru Lineage, a compilation of termas. The history of 'The Mother Tantra Secret Path of the Dakinis': The teacher Ma Kunga Bum (Ma-kun-dga'-'bum) was practicing the Great Perfection Dakini Vast Clear Sun Tantra at On Tashi Yang Gon (on bkra shis yang dgon). One evening, a sound came from the sky: 'Fortunate and destined woman, you!' 'In Drag Yang Dzong Shelgyi Osal Puk (sgrags yang rdzong shel gyi 'od gsal phug, Echoing Crystal Cave of Clear Light), practice for seven years, seven months, seven days, and seven meals!' 'The prophecy of the dakinis and the land of the dakinis will be opened.' After saying this, it disappeared without a trace. After that, the teacher Ma Kunga Bum practiced in Yang Dzong Shelgyi Osal Puk (yang rdzong shel gyi 'od gsal phug, Echoing Crystal Cave of Clear Light), but no good signs appeared. Thinking, 'Now the time has come, the time of seven years, seven months, seven days, and seven meals will end tomorrow morning. The prophecy of the dakinis does not seem to be true, it seems to be an obstacle created by non-humans.' Then a strong sense of disappointment arose, thinking that she would have to leave tomorrow. That night, before going to sleep, while practicing Guru Yoga, she heard such a sound from the sky: 'All sentient beings of the three realms and six paths, all sentient beings as infinite as space! The Guru of appearance and emptiness is the Buddha!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཁའ་འགྲོ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་པའི་སྒྲ་གཅིག་བྱུང་བས༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཀྱིས་རིག་པ་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ནས་གདའ་བས༔ འབྱུང་བཞི་སྒྱུ་ལུས་ནི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ལུས༔ རིག་པ་སྟོང་གསལ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕོ་བྲང་ན་ཡེ་རེ་སེང་ངེ་སླེབས་འདུག་པས༔ ཕོ་བྲང་དེ་ཡང་དབུས་བཻ་ཌཱུཪྻ་མཐིང་ག་ལས་གྲུབ་པ༔ སྒོའི་རེ་བཞི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བྱས་པ༔ མ་ཐེམ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་བྱས་པ༔ ཡ་ཐེམ་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་བྱས་པ༔ ནང་ཐམས་ཅད་རིན་ 55-2-2b པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ༔ རྟ་བབས་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ཞིག་མཐོང་བྱུང་བས༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ནི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་ན་མི་རོའི་རྩིག་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་བརྩིགས་ནས་དེའི་སྟེང་ན་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་འདུག་པས༔ དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་མ་རྒྱུད་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་མཛད་པ་དང་༔ ཚོགས་འཁོར་ཆེན་པོ་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པས༔ ང་ནི་མཁའ་འགྲོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་སྔངས་པའི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ༔ འོན་ཀྱང་གཙོ་མོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཕྱག་གསུམ་ཕུལ༔ བདག་ལ་ཡང་དབང་དང་ཚོགས་སྐལ་གནང་བར་ཞུ་ཞུས་པས༔ གཙོ་མོའི་ཞལ་ནས་ཌཱ་ཀི་མ་ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད་དེ༔ ཁྱོད་ལ་འཇིག་རྟེན་མིའི་དྲི་མ་ཡོད་པས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ངོ་མ་ཤེས་པ་ཡིན༔ སྔངས་པ་དང་འཇིགས་སྐྲག་མི་དགོས༔ ཌཱ་ཀི་མ་འདི་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་བོ་ཡིན་གསུངས༔ ང་ནི་ཕྱི་ལྟར་དུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར༔ ནང་ལྟར་དུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར༔ གསང་བ་ལྟར་དུ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར༔ སྐལ་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་མ་རིག་གཏི་མུག་གི་དབང་དུ་སོང་ནས༔ འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་གྲུབ་ནས་ཐར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ༔ དེ་རྣམས་ལ་གཏི་མུག་སྣང་སྟོང་དུ་ཁྱེར་བའི་དབང་དང་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་སྟེར་བ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་ 55-2-3a ཁོད་ཅིག༔ ཞིབ་པར་ཤོག་སེར་ནང་དུ་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཙོ་མོའི་ཞལ་ནས༔ ད་དུང་ཕོ་བྲང་ཤར་ལ་ལྟད་མོ་བྱེད་ཅིང་གདམས་པ་ཞུས་ཤིག་གསུངས་པ་དང་༔ སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཟེར་བ་གཅིག་གིས༔ སྐལ་ལྡན་མ་ཕོ་བྲང་གི་ཤར་དུ་ལྟད་མོ་ལ་གཤེགས་སོ་ཟེར་ནས་ཕྱིན་པས༔ ཤར་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོའི་གཞལ་ཡས༔ ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་དུང་ལས་གྲུབ་པ༔ ནང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་ཞིག་གི་དབུས་ན༔ གཙོ་མོ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ཟེར་བ༔ མི་རོའི་གདན་སྟེང་ན་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག༔ རྒྱན་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པར་བཞུགས་འདུག༔ དེ་ལ་འཁོར་དུ་དཀར་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས༔ ཤར་ཞི་བའི་དབང་དང་ཚོགས
Chinese
当听到‘皈依空行母’的声音时，我立刻因信仰和虔诚而昏厥，四大假合之身留在岩洞中，而觉性空明则抵达空行净土大乐法界的宫殿，感到非常敞亮。那宫殿的中央由蓝色的毗琉璃构成，四扇门分别由四大天王把守，下门槛由八大龙王镇守，上门槛由八大行星镇守，内部完全由各种珍宝构成，装饰着许多马厩。我看到这些景象，雍仲多吉帕姆（金刚亥母，Vajravarahi）就端坐在宫殿中央，在一座由人尸堆砌而成的高大基座上，身形光彩夺目。周围有成千上万的空行母围绕着她，她正在进行母续的完整灌顶，并举行盛大的会供轮。我感到空行母的光辉让我感到恐惧和害怕，但我还是走到主尊面前，行了三次顶礼，请求赐予我灌顶和会供的资格。主尊说：‘空行母，你和我之间没有分离，但因为你身上还有世间人的污垢，所以你认不出我。不要害怕和恐惧，这些空行母都是你的同伴。’她说：‘从外表上看，我被称为桑结空行母（佛空行母，Sangye Khadroma）；从内在看，我被称为克洛玛那莫（忿怒黑母，Kroma Nagmo）；从秘密层面看，我被称为法界智慧空行母。’有缘者，你听着：西藏雪域的人民被无明愚痴所控制，造作轮回和三恶道的因，最终会毫无解脱地堕入地狱。因此，我将把所有将愚痴转化为空性的灌顶和诀窍都传授给你，让一切众生都能获得安乐。’她说：‘详细内容请看黄纸。’萨玛雅（三昧耶，Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（印印印）。 然后，主尊说：‘现在去东方的宫殿观看，并请求诀窍。’一位名叫索玛嘉久玛（铁钩门母，Soma Jagjuma）的门卫说：‘有缘者，去宫殿的东方观看吧。’于是我去了，在东方，我看到一座白色的法界宫殿，外面由海螺珍宝构成，内部由各种珍宝构成。在宫殿中央，有一位名叫德钦嘎姆（大乐白母，Dechen Karmo）的主尊，她端坐在人尸座上，身形光彩夺目，装饰与中央的主尊相同。周围有成千上万的白母围绕着她，她正在进行东方寂静的灌顶和会供。
English
When the sound 'Refuge in the Dakinis' arose, I immediately fainted due to faith and devotion. The illusory body of the four elements remained in the cave, while the clear awareness arrived at the palace of the Great Bliss Dharmadhatu in the Dakini realm, feeling very open and bright. The center of that palace was made of blue beryl, the four gates were guarded by the Four Great Kings, the lower threshold was guarded by the Eight Great Nagas, the upper threshold was guarded by the Eight Great Planets, and the interior was entirely made of various jewels, decorated with many horse stables. I saw these scenes, and Yum Dorje Phagmo (Vajravarahi) was sitting in the center of the palace, on a high base made of piled-up corpses, her form radiant and glorious. Surrounded by hundreds of thousands of Dakinis, she was performing the complete empowerment of the Mother Tantra and holding a grand Tsok Khor (Ganachakra, feast). I felt fear and dread at the splendor of the Dakinis, but I still went to the main deity, prostrated three times, and asked to be granted empowerment and a share of the Tsok. The main deity said, 'Dakini, you and I are inseparable, but because you still have the defilements of the human world, you do not recognize me. Do not be afraid or frightened, these Dakinis are your companions.' She said, 'Outwardly, I am called Sangye Khadroma (Buddha Dakini); inwardly, I am called Kroma Nagmo (Wrathful Black Mother); secretly, I am called the Dakini of Dharmadhatu Wisdom.' Fortunate one, listen: the people of the snowy land of Tibet are controlled by ignorance and delusion, creating the causes of samsara and the three lower realms, and will ultimately fall into hell without liberation. Therefore, I will give you all the empowerments and instructions to transform ignorance into emptiness, so that all sentient beings can find happiness.' She said, 'Look at the yellow paper for details.' Samaya (Vow). Gya Gya Gya (Seal Seal Seal). Then, the main deity said, 'Now go to the eastern palace to see and ask for instructions.' A gatekeeper named Soma Jagjuma (Iron Hook Mother) said, 'Fortunate one, go to the east of the palace to see.' So I went, and in the east, I saw a white Dharmadhatu palace, the outside made of conch jewels, the inside made of various jewels. In the center of the palace, there was a main deity named Dechen Karmo (Great Bliss White Mother), sitting on a corpse seat, her form radiant and glorious, her decorations the same as the main deity in the center. Surrounded by hundreds of thousands of white mothers, she was performing the peaceful empowerment and Tsok of the east. --------------------------------------------------------------------------------