Tibetan
ས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་འདི། ངེད་རང་བཀྲ་ཤིས་དགོན་གསར་བའི་ཕ་ཆོས་ཡིན་པས། སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་དམ་མ་དྲགས་པ། སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་ཡང་མ་དྲགས་པའི་ངོས་ནས་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱིས། དབུས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལོ་གསུམ་ལས་མ་འགྱངས་པར་འདིར་སླེབ་པ་གྱིས་གསུངས་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། བདག་རིན་ 55-2-11b ཆེན་དཔལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཉལ་ཆོས་ལུང་དཀར་པོ་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་སྐྱེ་ས་བྱས། གཞོན་པའི་དུས་ནས་ཚེ་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སད་ལ། སྤྱིར་ཆོས་ཙམ་ལ་མོས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་སྒོམ་སྒྲུབ་ཁོ་ན་ལ་མོས། དེའི་ནང་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པའམ། སྐུ་འདྲ་མཐོང་ན་བ་སྤུ་ཟིང་ཟིང་བ་ཡོང་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ལོ་བཅུ་བདུན་ལ་ཆོས་ལ་ཕྱིན་ཏེ། དཔལ་འབྲུག་གི་སྒྲུབ་སྡེར་སླེབས། འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ། སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས། ཕྱག་ཆེན། ཆོས་དྲུག །རོ་སྙོམས་ལ་སོགས་པ། འབྲུག་པའི་ཆོས་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཞུས། སྒོམ་གྱི་སྐྱེ་ཚུལ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་མཉེས་པར་བྱུང་། ཚེ་བློས་བཏང་གི་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་བྱས་པས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ལ་རང་ཡང་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། བླ་མ་གཞན་ཡང་མང་དུ་བསྟེན་ཅིང་གདམས་ངག་གི་སྒྲོ་འདོགས་ལེགས་པར་བཅད། ལོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འབྲུག་ཏུ་བསྡད། དེ་ནས་གཉལ་ཆོས་ལུང་དཀར་པོ་ཡངས་པའི་ས་ལ་ཕྱིན་པས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྩ་འབོར་བ་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཉིད། ཞག་རེ་ཡར་ལ་བྱོན་ནས་སྐྱོ་མའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། ཞག་རེ་མར་ལ་བྱོན་ནས་སྣང་འགྲོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་དུས། སྐྱོ་མའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་དབང་གནང་བའི་དུས་སུ་མཇལ་བས། གང་ནས་ཡིན་གསུངས། འདི་ལྟར་ཡིན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ 55-2-12a རྣམས་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་ཏེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་པོར་འདུག་པས། བདག་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཤིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། རྟེན་འབྲེལ་ལེགས། མདང་རྨི་ལམ་ཡང་བཟང་། དེར་སྡོད་ལ་ཆང་ཐུངས་གསུངས་ནས་གསོལ་རས་ཤིག་གནང་བྱུང་བ། ཀ་པཱ་ལི་ཟེད་པས། ཀ་པཱ་ལི་གང་བྱུང་། ལྕང་སྐྲོག་བཏང་བས་ཞལ་འཛུམ་མེ་འདུག །དེ་ནས་དབང་གི་དུས་སུ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞེངས་ནས་བྱིན་འབེབ་མཛད་པའི་དུས་སུ། བདག་གི་སྣང་བ་ཟི་བུན་པ། གཏད་མེད་དུ་ཕྱམ་ཕྱམ་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་། བྱིན་རླབས་དེ་དུས་ཞུགས་པ་འདྲ་སྙམ། དེ་ནས་སང་དེ་འགོལ་བའི་དུས་ཤིག་ན་སྐུ་མདུན་དུ་ཤོག་གསུངས། ལོ་རྒྱུ
Chinese
‘以大地的规律来满足，特别是大圆满母续空行秘密道，这是我们扎西贡萨尔巴的父法。对于有根器的人不要太严厉，对于没有根器的人也不要太放松，要利益众生。’上师说：‘在三年之内，你一定会到达卫藏地区。’然后以极大的慈悲心摄受了我。之后，喇嘛仁波切桑杰尊珠摄受了我仁钦华觉。 我在嘉尔曲隆嘎波的广阔土地上出生。从小时候起，前世的习气就苏醒了，普遍对佛法感兴趣，尤其对禅修感兴趣。在禅修中，一听到观世音菩萨的名号，或者看到他的画像，就会起鸡皮疙瘩。因此，十七岁时我去了佛法之地，到达了帕竹的修行地，见到了竹巴仁波切，生起了视其为真佛的念头。我接受了大手印、那若六法、平等味等所有竹巴噶举的法门。仁波切对我的禅修方式感到满意。我一心一意地进行舍弃今生的修行，因此对大手印的见、修、行、果生起了定解。我还依止了许多其他上师，彻底断除了诀窍的疑惑。我在竹地住了十三年。之后，我去了嘉尔曲隆嘎波的广阔土地，当时喇嘛仁波切擦沃瓦桑杰尊珠，一天上山建造觉姆佛塔，一天下山建造显现寺庙。在觉姆佛塔的开光日，我见到了他。他问我从哪里来，我详细地讲述了自己的经历。我说：‘喇嘛仁波切您是圆满大法的持有者，请您传授我大圆满的法。’他说：‘缘起很好，昨晚的梦也很好，你留在这里喝酒吧。’然后赐予了我一个食子，我用嘎巴拉碗接住。他问：‘嘎巴拉碗从哪里来的？’我摇动头发，他笑了。在灌顶时，喇嘛仁波切以圆满报身装束显现，降下加持时，我的感觉变得迟钝，有一种无所依靠、飘忽不定的感觉。我想那时的加持已经融入了。之后，在第二天黎明时分，他说：‘来我面前。’
English
'May you satisfy with the laws of the earth, and especially this Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path, which is the paternal dharma of our Tashi Gonsarba. Do not be too strict with those who have the capacity, and do not be too lenient with those who do not, so that it may benefit beings.' The Lama said, 'Within three years, you will surely arrive in the direction of Ü-Tsang.' Then he took me in with great compassion. After that, Lama Rinpoche Sangye Tsondu took me, Rinchen Paljor, as his disciple. I was born in the vast land of Gyal Cholung Karpo. From a young age, the imprints of my previous life awakened, and I was generally interested in Dharma, especially in meditation. Among them, whenever I heard the name of Chenrezig (Avalokiteśvara), or saw his image, I would get goosebumps. Therefore, at the age of seventeen, I went to a Dharma place and arrived at the practice center of Pal Phagmo Drupa, where I met Drupa Rinpoche and developed the perception of him as the actual Buddha. I received all the Dharma cycles of the Drukpa Kagyu, such as Mahamudra, the Six Dharmas of Naropa, and Rosnyom (equal taste). Rinpoche was pleased with my way of meditating. I practiced with the determination to abandon this life, and therefore I gained certainty in the view, meditation, conduct, and result of Mahamudra. I also relied on many other Lamas and thoroughly cut through the doubts of the instructions. I stayed in Bhutan for thirteen years. After that, I went to the vast land of Gyal Cholung Karpo, where Lama Rinpoche Tsaworwa Sangye Tsondu was building a Kyoma stupa one day up the mountain and building a Nangdro temple the next day down the mountain. On the day of the consecration of the Kyoma stupa, I met him. He asked me where I was from, and I told him my story in detail. I said, 'Lama Rinpoche, you are the master of the Great Perfection teachings, please bestow upon me a Great Perfection Dharma.' He said, 'The auspicious connections are good, and the dream last night was also good, stay here and drink chang (Tibetan beer).' Then he gave me a blessed substance, which I received with a kapala (skull cup). He asked, 'Where did the kapala come from?' I shook my hair, and he smiled. During the empowerment, Lama Rinpoche appeared in the complete Sambhogakaya form, and when he bestowed the blessings, my perception became dull, and I felt aimless and unsteady. I think the blessings entered me at that time. Then, the next day at dawn, he said, 'Come to me.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་འདྲི་བ་གནང་ནས། ཐུགས་མཉེས་མཉེས་མཛད། དེ་ནས་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་འཛུགས་པ་གནང་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ། གཞན་ཡང་ཟང་ཐལ་དང་། འོད་གསལ་གསང་སྐོར་དང་། པདྨ་སྙིང་ཏིག་དང་། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མང་དུ་གནང་། དེ་ནས་ཡང་སྐབས་གཅིག་ན། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོ་ག་དཀྱིལ་འཁོར། དབྱངས། འཆམ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་ལེན་རྣམས་སློབ་གསུངས། བདག་སློབ་གཉེར་མི་བྱེད། འཆི་ཁར་ཕན་པའི་སྒྲུབ་པ་ཞིག་བྱེད་པས། ད་དུང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ 55-2-12b སྐུ་དྲིན་སྐྱོང་བར་ཞུ་ཞུས་པས། སློབ་གཉེར་བྱེད་པ་ལས་སྒྲུབ་པ་ཤ་སྟག་བྱུང་ན་དེ་རང་དགའ་གསུངས། ཁྱོད་ལ་ཆོས་གང་དགོས་ཡོང་གསུངས་ནས། བཟང་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གནང་། དེ་ནས་རྒྱལ་ཁམས་ལ་འགྲོ་བར་ཞུས་པས། ན་ནིང་ཁྱོད་དང་སྔོན་མ་འཕྲད་དུས། སང་འཕྲད་པའི་དོ་ནུབ་དེ་ངའི་རྨི་ལམ་ལ། ངའི་སྙིང་བཏོན་ནས་ཚལ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བགོས་ཏེ། ཚལ་པ་གཅིག་དབུས་ནས་ཡོང་ཟེར་བའི་བྱ་བྲལ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལ་བྱིན་པ་རྨིས། དེ་ཁྱོད་ལ་བལྟ་བར་འདུག །ངའི་གདམས་ངག་འདིའི་བདག་པོ་ཞིག་ཡོང་བ་འདྲ། ད་དུང་རྒྱལ་ཁམས་ལ་མ་འགྲོ་བར་དུམ་གཅིག་སྡོད་དང་། ངེད་བཀྲ་ཤིས་དགོན་གསར་བའི་ཕ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་བྱ་བ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཁྱོད་ལ་མ་སོང་། དེ་མྱུར་དུ་འཛུགས་པ་ཞིག་ཡོང་གསུངས། འབག་བརྒྱའི་ཁྲོད་ནས་སེང་གེ་གཅིག་ཡོང་དུ་རེ་བ་ཡིན། ལྕོག་བུ་གཅིག་གྲབ་གྱིས་ལ། ང་གར་འགྲོའི་རྗེས་ལ་ཤོག །ནད་པའི་དཀོར་ལ་མ་འབགས་པ་གྱིས། ཁྱོད་རང་རིལ་བུ་འདྲིས་པར་འདུག་པས། རིལ་བུ་ཟོ། ཆོས་དང་དབང་རྣམས་ཞུས། དཔེ་ཆ་ཙམ་ཆོད་ཆོད་ཆོད། གཞོན་པའི་དུས་སུ་དཀའ་ཐུབ་དང་། དཀའ་སྤྱད། སྡུག་སྒུར། སྙིང་རུས་ཆེན་པོ་རྒྱས་པས། ནམ་ཞིག་དེའི་འབྲས་བུ་སྨིན་དུས་ཡོང་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་གཉལ་སྨད་དགེ་རི་བྲག་ཏུ། [འདི་འཕྲོ་ཅན་དུ་སྣང་།]
Chinese
详细询问各种原因后，他非常高兴。然后，他开始古鲁的意修，打开了佛法的门。此外，他还传授了桑脱（藏文：ཟང་ཐལ་，一种直断法）、光明秘密诀窍、莲花心滴、光明金刚藏等许多大圆满法。之后，有一次，他教导了金刚橛的仪轨、坛城、曲调、舞蹈等实践方法。我说：‘我不学习，我想做一个临终有益的修行，请您慈悲传授更多的大圆满法。’他说：‘与其学习，不如只修行，那样更好。’问我需要什么法，然后去了桑耶，传授了空行心滴。之后，我请求去其他地方弘法，他说：‘去年你我初次见面时，相遇的前一天晚上，我梦见我的心被取出，分成十二份，其中一份从中间来，给了一个无家可归的修行人。’看来那个人就是你。看来你会成为我的教法的主人。现在不要去其他地方，再待一段时间。我们扎西寺的新寺的父法，大圆满母续空行秘密道用，非常深奥，还没有传给你。要尽快传给你。’他说：‘我希望百人中能出一个狮子。准备一个小袋子，我走到哪里你就跟到哪里。不要沾染病人的财物。你看起来很适合做丸药，吃丸药吧。’我请求了佛法和灌顶。仅仅是书本就足够了。年轻时精进苦行、忍受艰难、付出巨大努力，总有一天会结出果实。 之后去了涅麦格日扎（地名），[这部分内容似乎未完成。]
English
After inquiring in detail about the reasons, he was very pleased. Then, he initiated the Guru's Mind Accomplishment practice, opening the door to Dharma. Furthermore, he bestowed many Dzogchen teachings such as Zangthal (Tibetan: ཟང་ཐལ་, a direct cutting through practice), the Secret Cycle of Clear Light, Padma Heart Drop, and Clear Light Vajra Essence. Then, on one occasion, he taught the practices of Vajrakilaya rituals, mandalas, melodies, dances, and so on. I said, 'I do not study; I want to do a practice that will benefit me at the time of death. Please bestow more Dzogchen teachings out of your kindness.' He said, 'It would be better to only practice rather than study.' He asked me what Dharma I needed, and then went to Samye and bestowed the Dakini Heart Drop. After that, I requested to travel to other realms to propagate the Dharma. He said, 'Last year when you and I first met, the night before we met, I dreamed that my heart was taken out and divided into twelve pieces, and one piece came from the middle and was given to a homeless practitioner.' It seems that person is you. It seems that you will become the owner of my teachings. Do not go to other realms yet; stay for a while. Our father's Dharma of Tashi New Monastery, the Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path Usage, which is very profound, has not yet been transmitted to you. It must be quickly transmitted to you.' He said, 'I hope that one lion will come out of a hundred people. Prepare a small bag, and follow wherever I go. Do not be defiled by the wealth of the sick. You seem suitable for making pills, so eat pills.' I requested Dharma and empowerments. Just the books are enough. In youth, through diligent asceticism, enduring hardships, and exerting great effort, the fruits will ripen someday. Then he went to Nyalme Geri Drak (place name), [This part seems incomplete.] --------------------------------------------------------------------------------