Tibetan
བསྐུལ་ཞིང་། ཀིང་ཀང་གི་བླ་འགུགས་དང་། ཁ་ཁྭ་མུ་ཁའི་ལྷ་དབྱེ་བྱ། ཐུན་མགོ་རྣམས་སུ་བླ་འགུགས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བས་བླ་འགུགས་སྔགས་སུམ་བརྒྱ་ཡན་ཆད་བཟླས་རྗེས། སླར་སྦྲུལ་དཀར་ནག་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས་གཞུང་སྔགས་ལ་འབད། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་བླ་ཁུག་པའི་རྟགས་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བྱུང་རྗེས་ལིངྒ་ཚུར་ཕྱུང་ལ་ལྷ་དབྱེའི་རྫས་དུད་ཡང་ཟློག་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བདུག །སླར་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བཅུག་ལ། གོང་གི་སྔགས་རིང་ཞབས་སུ། ཏདྱ་ཐཱ༔ དུ་ཤན་དུ་ཤན༔ རཀྴ་རཀྴ༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འདུས་འདུས༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འཇིབས་འཇིབས༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ཆོད་ཆོད༔ 54-23-8a མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ ཅེས་གསད་སྔགས་བཏགས་ལ་བཟླ། ཐུན་ལ་ཡང་བསྔགས། ཐུན་དྲུག་ཏུ་དགུགས་འདྲེན་དགུ་རེ་ཙམ་གྱི་མཐར་གཏོར་བསྔོས་བསྟོད་བསྐུལ་བླ་འགུགས་ལྷ་དབྱེ་རྣམས་བྱས་རྗེས། བྲུབ་ཁུང་དུ་ཐུན་འཕང་ཞིང་། ཐུན་རྣམས་མཚོན་ཆ་དང་ཐོག་སེར་ཐན་དང་ལྟས་ངན་ནད་དང་དུག་མཚོན་སྣ་ཚོགས་པར་དངོས་སུ་གྱུར་པའི་ཆར་བ་བབས་པས་དགྲ་བོའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚལ་པ་ཚལ་པ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་གཏུབས་ཏེ། ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་ཤ་ཟ་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་དུམ་བུ་ཁྲག་ཐིགས་པ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་ཧབ་དིར་དིར་ཟོས་པར་བསམ་ལ་གཞུང་སྔགས་ལ་གསད་སྔགས་སྦྲེལ་བ་དགྲ་བོའི་ལོ་གྲངས་དུ་འགྲོ་བའི་ཚད་ཀྱི་སྔགས་གྲངས་བཟླས་པས་ཐུན་བྲབ། མཇུག་ཏུ་གོང་གི་དམོད་མོ་ལན་གསུམ་རེ་བྱ་ཞིང་ཐལ་མོ་ལན་བདུན་བདུན་བརྡབ། སླར་ཐུན་མགོར་འགུགས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་བླ་འགུགས་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་ཙམ་བཟླ། དེ་རྗེས་སྦྲུལ་དཀར་ནག་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས་གཞུང་སྔགས་ལ་གསད་སྔགས་བཏགས་ཤིང་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་སོང་བ་དང་དམོད་མོ་བྱ་ཞིང་ཐལ་མོ་བརྡབ། ཐུན་རྒྱག་དུས་སྦྲུལ་དཀར་ནག་མི་དགོས། མི་རྒྱག་དུས་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་གསལ་གདབ་པ་གལ་ཆེ། སྒྲུབ་པའི་རིང་བྲུབ་ཁུང་སྟེང་གི་གཏོར་མ་བདག་བསྐྱེད་ལྟ་བུའི་གཤིན་རྗེ་ལ་འཁོར་མ་གཤིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། སྨད་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་བསད་རྟགས་དང་མནན་བཅིངས་དང་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་པའི་རྟགས་ངེས་པ་བརྟན་ 54-23-8b པོ་ལན་འགའ་ཡར་མཐོང་ནས། ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་ལིངྒ་གཞུང་ལྟར་བྱད་ཆས་བྱས་པ་སོགས་གང་དུ་གནོན་པའི་སར་ཁྱེར་ནས། དོང་བྲུས་ཟིན་པ་དང་། རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་སྔར་ལྟར་ལས། ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྟྭ་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པའི། གཡས་ཀྱི་དགྲ་སྟྭ་ས་གཞི་ལ་བསྣུན་པས་[སྔར་སྒྲུབ་རྟེན་གྱི་གྲི་ལྕགས་དེ་གནན་པའི་དོང་ནང་དུ་བརྡབ་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ།]ས་གཞི་ཤགས་ཀྱིས་གས་པ་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་རེད་པའི་བར་ན་མཐའི་
Chinese
激励。进行金刚（Vajra）的招魂，以及卡卡木卡（Kha khwa mukha）的解脱神灵。在每个修法阶段开始时，清晰观想招魂的目标，念诵招魂咒语三百遍以上。然后，再次观想黑白蛇，努力念诵根本咒。这样修持后，如果出现清晰且确定的招魂征兆，就取出替身（linga），并按照说明，用解脱神灵的物品和烟供进行焚烧。然后，将其放回坑中，并在上述长咒的末尾加上：ཏདྱ་ཐཱ༔ དུ་ཤན་དུ་ཤན༔ རཀྴ་རཀྴ༔ （梵文：Tadyathā，Duśana Duśana，Rakṣa Rakṣa，汉语字面意思：如是，恶害，恶害，守护，守护）དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འདུས་འདུས༔ （敌人的心脉、命脉、血脉聚集，聚集！）དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འཇིབས་འཇིབས༔ （敌人的心脉、命脉、血脉吸取，吸取！）དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ཆོད་ཆོད༔ （敌人的心脉、命脉、血脉斩断，斩断！） མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ （梵文：Māraya Phat Svāhā，汉语字面意思：摧毁，啪，成就！）念诵诛杀咒语并持诵。在每个修法阶段也进行赞颂。在六个修法阶段中，大约进行九次招引和引导之后，进行朵玛（torma）供养、赞颂、祈请、招魂和解脱神灵。然后，将修法阶段的能量投入坑中。观想这些能量变成各种武器、冰雹、干旱、凶兆、疾病和毒药，化为倾盆大雨，将敌人的身体砍成碎片。业力使者、食肉罗刹和饿鬼们贪婪地吞噬每一块肉和每一滴血。念诵根本咒和诛杀咒，咒语的数量与敌人的年龄相符，以此来完成修法。最后，重复三次上述诅咒，拍手七次。然后，在每个修法阶段开始时，观想招魂的目标，念诵数百遍招魂咒语。之后，观想黑白蛇，念诵根本咒和诛杀咒，念诵数百遍咒语后，进行诅咒并拍手。进行修法时，不需要黑白蛇。不进行修法时，反复清晰地观想非常重要。在修法期间，观想坑上的朵玛（torma）如同本尊生起（self-generation）一样，阎魔法王（Yama）被玛姆（mam）和凶猛神灵的眷属所环绕。观想下方敌人的血肉变成欲望和甘露的海洋非常重要。这样修持后，一定会多次看到诛杀的征兆、压制和束缚的征兆以及获得胜利的征兆。 在事业中使用时，按照根本仪轨（tantra）制作替身（linga）等物品，将其带到需要压制的地方。挖好坑后，自己观想为红色阎魔法王（Yama），如前所述。右手持敌刀（dgra-sta），左手持铁钩。右手将敌刀刺入地面[以前将修法所依的铁刀以压入坑中的方式进行。]，观想地面裂开成两半，直到边缘。
English
Encouragement. Perform the summoning of the Vajra (diamond) and the separation of deities of Kha khwa mukha. At the beginning of each session, clearly visualize the aim of summoning, reciting the summoning mantra over three hundred times. Then, again visualize the black and white snakes, diligently reciting the root mantra. Having practiced in this way, if clear and definite signs of summoning appear, take out the linga (effigy), and according to the instructions, burn it with the substances for separating deities and smoke offerings. Then, put it back into the pit, and at the end of the above long mantra, add: TADYATHĀ, DUŚANA DUŚANA, RAKṢA RAKṢA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འདུས་འདུས༔ (May the enemy's heart veins, life veins, and blood veins gather, gather!) དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འཇིབས་འཇིབས༔ (May the enemy's heart veins, life veins, and blood veins be absorbed, absorbed!) དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ཆོད་ཆོད༔ (May the enemy's heart veins, life veins, and blood veins be cut, cut!) MĀRAYA PHAT SVĀHĀ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite the killing mantra and practice it. Also, offer praise in each session. After performing approximately nine summonings and guidances in six sessions, perform the torma offering, praise, supplication, summoning, and separation of deities. Then, cast the energy of the session into the pit. Visualize these energies transforming into various weapons, hail, drought, omens, diseases, and poisons, turning into a downpour that chops the enemy's body into pieces. May the karmic messengers, flesh-eating rakshasas, and hungry ghosts greedily devour every piece of flesh and every drop of blood. Recite the root mantra and the killing mantra, with the number of mantras corresponding to the enemy's age, to complete the practice. Finally, repeat the above curse three times and clap your hands seven times. Then, at the beginning of each session, visualize the aim of summoning, reciting the summoning mantra hundreds of times. After that, visualize the black and white snakes, reciting the root mantra and the killing mantra, and after reciting hundreds of mantras, perform the curse and clap your hands. When performing the session, the black and white snakes are not needed. When not performing the session, it is very important to repeatedly and clearly visualize. During the practice, visualize the torma on top of the pit as if it were self-generation, with Yama surrounded by the retinue of mam and fierce deities. It is very important to visualize the flesh and blood of the enemy below as an ocean of desires and nectar. Having practiced in this way, one will definitely see several times the signs of killing, the signs of suppression and binding, and the signs of gaining victory. When using it in activities, make the linga and other items according to the root tantra, and take them to the place where suppression is needed. After digging the pit, visualize yourself as red Yama, as before. Hold the enemy knife (dgra-sta) in the right hand and the iron hook in the left hand. Strike the enemy knife into the ground with the right hand [previously, the iron knife, which is the basis of the practice, was struck into the pit in a pressing manner], visualizing the ground cracking into two pieces until the edge. --------------------------------------------------------------------------------