Tibetan
མར་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་དམར་ཧྲིང་འགྲེང་པའི་ 54-23-2b སྟབས། །སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་འཁྲུགས་ཤིང་སྡང་མིག་བལྟ། །མཆེ་བ་རྣམ་བཞི་བསྣོལ་མར་བསྒྲད་ཅིང་གཙིགས། ཁྲོ་གཉེར་རབ་གཡོ་རྫི་སྨིན་གློག་ལྟར་འཁྱུག །རལ་པ་ཁམ་སེར་ཕྱེད་ནི་གྱེན་དུ་བརྫེས། །དེ་ཕྱེད་ཐུར་དུ་བཤལ་ཞིང་མེ་སྟག་འཕྲོ། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བགེགས་གནས་ནས་འགུགས། །ཕྱག་གཡོན་གནམ་ལྕགས་ཐོ་ཆེན་རབ་འབར་བས། །དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་དོན་སྣོད་ཆོལ་བུར་གཏོང་། ཁྲོ་རྔམས་མི་སྡུག་སྟོང་གསུམ་ཟས་སུ་ཟ། །སྲིད་གསུམ་སྐོམ་དུ་འཐུང་ཞིང་སྣང་སྲིད་ཀུན། །གཡུལ་དུ་བྲུབ་པའི་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ། །འཁོར་དུ་མ་གཤིན་དྲེགས་པ་ཤ་ཟ་དང་། །ཡི་དྭགས་འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོ་བྱེ་བས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་བདག་གི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་གྱུར། །ཅེས་བསྒོམ། ཨེ་ཨེ་ཨེ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་དག་པའི་ཀློང་། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་སླད་དུ་ད་ཚུར་བྱོན། །ཡ་མཱ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། ཨེ། དྲག་པོ་ཆོས་དབྱིངས་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་འདིར། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བམ་ཆེན་གདན་སྟེང་དུ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་ 54-23-3a རྗེ་ཀིང་ཀང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཡ་མཱ་རི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨེ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ་མཆོག་དཔལ། །གདོད་ནས་རང་རིག་གསལ་སྟོང་ཆར་རྫོགས་ཀྱང་། །ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྱུང་དམ་ཡེའི་རོལ་པར་ཤར། །དེ་རིང་གཉིས་མཉམ་རྟོགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཡ་མཱ་རི་ན་མསྐར། ཞེས་ཕྱག་འཚལ། ཨེ། འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ལ། །དམར་ཆེན་ཨརྒྷཾ་དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག །ཤ་ཆེན་སྤོས་དང་ཞུན་ཆེན་མར་མེ་དང་། །མཁྲིས་ཆེན་དྲི་ཆབ་ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་དང་། །རྫ་རྔ་རྐང་གླིང་དུར་ཁྲོད་རོལ་མོར་བཅས། །དགྲ་བོའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འབྱུང་བའི་ཚོགས། །མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་དྲག་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། དཱི་བཾ། གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། ཨེ། ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཀུན་རྫོགས་དམར་ཆེན་རཀྟ་དང་། །འབྲུ་ནག་ཤ་རུས་བ་ལིན་ཆེ་བརྗིད་རྔམ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་ 54-23-3b དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱ་རི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་མཱཾ་ས་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དབུལ། གཏ
Chinese
如同劫末之火般燃烧的马头金刚（Hayagriva，观音菩萨的忿怒相）， 无有装饰，赤裸而鲜红地站立。 三只眼睛血红而圆睁，怒目而视。 四颗獠牙交错咬合，发出刺耳的声音。 愤怒的皱纹剧烈颤动，眉毛和胡须如闪电般划过。 姜黄色的头发一半向上竖起， 一半向下披散，火星四溅。 右手持铁钩，从其居处勾召怨敌和障碍。 左手挥舞着燃烧的天铁巨锤， 将怨敌和障碍的头颅和身体砸成碎片。 以愤怒和可憎之相，吞噬三千世界。 饮尽三界之水，将一切显现和存在， 投入战场，毫不费力地完成一切事业。 周围环绕着非人、傲慢者、食肉者， 以及成千上万的饿鬼、恶魔、妖精。 所有这些都听从我的命令，等待我的指示。 如此观想。 唉！ 从原始清净的法界（Dharmadhatu）的自性中， 从蓝色三角形的忿怒宫殿中， 文殊阎魔敌（Manjushri Yamantaka）及其眷属们， 为了成就忿怒的事业，现在请降临此处！ 雅玛日萨 帕日瓦ra 班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：यमारिस परिवार वज्र समाज，梵文罗马拟音：yamārisa parivāra vajra samāja，汉语字面意思：阎魔敌及其眷属，金刚会）。如此迎请。 唉！ 在这忿怒法界的阎魔敌净土中， 在尸陀林（Cemetery）的宫殿，巨大的尸骸座垫之上， 文殊阎魔敌，金刚忿怒之王， 与誓言尊（Samayasattva）无二无别，稳固安住。 雅玛日则 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：यमारिज हुं बं हो，梵文罗马拟音：yamārij huṃ baṃ ho，汉语字面意思：阎魔敌 吽 班 霍） 萨玛雅 迪斯塔 伦（藏文，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 安住 伦）。如此祈请安住。 唉！ 阎魔敌，忿怒之王，至尊荣耀者， 本初即是自性觉性，光明空性圆满具足， 然为世俗显现，缘起誓言之游舞。 今日于二者平等之证悟，我恭敬顶礼。 雅玛日 纳玛斯嘎（藏文，梵文天城体：यमारि नमस्कर，梵文罗马拟音：yamāri namaskara，汉语字面意思：阎魔敌 顶礼）。如此顶礼。 唉！ 向文殊金刚忿怒之王及其眷属， 奉献红色大供，五种感官之花， 血肉大香，融化之大灯， 胆汁大香水，血肉之食物， 以及颅骨鼓、胫骨号、尸陀林之乐器。 将怨敌的蕴、界、处、元素之集合， 作为供品献上，祈请以忿怒享用！ 嗡 雅玛日萨 帕日瓦ra 玛哈 施玛 萨那 阿尔刚（藏文，梵文天城体：ॐ यमारिस परिवार महा श्मशान अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ yamārisa parivāra mahā śmaśāna arghaṃ，汉语字面意思：嗡 阎魔敌 眷属 大 尸陀林 供品）。 布贝（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花）。 杜贝（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）。 迪班（藏文，梵文天城体：दीवं，梵文罗马拟音：dīvaṃ，汉语字面意思：灯）。 根德（藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香水）。 内维迪亚（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naividya，汉语字面意思：食物）。 夏布达 普扎 普ra帝察 霍（藏文，梵文天城体：शब्द पूजा प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：śabda pūjā pratīccha ho，汉语字面意思：声音 供养 接受 霍）。如此供养。 唉！ 向如日般愤怒的诸神， 奉献八根本和千枝叶的甘露妙药， 圆满一切因缘的红色大血， 以及黑色的谷物、血肉和巨大的朵玛（Torma，食子），威严而可怖。 奉献结合与解脱、五毒与三毒。 嗡 雅玛日萨 帕日瓦ra 班杂 阿姆日塔 玛哈 巴林 玛姆萨 ra克塔 郭若匝那 巴苏塔 金尼日提 玛哈 普扎 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：ॐ यमारिस परिवार पञ्च अमृत महा बलिं मांस रक्त गोरोचन वसुत किन्नीरिति महा पूजा खरं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ yamārisa parivāra pañca amṛta mahā baliṃ māṃsa rakta gorocana vasuta kinniriti mahā pūjā kharaṃ khā hi，汉语字面意思：嗡 阎魔敌 眷属 五 甘露 大 供品 血肉 血 红 财富 紧那罗 大 供养 卡让 卡嘿）。如此献上药、血、朵玛三供。 གཏ
English
Hayagriva (wrathful form of Avalokiteshvara) blazing like the fire at the end of an aeon, Standing naked and crimson, without adornment. Three eyes red and round, glaring with wrath. Four fangs gnashing crosswise, emitting a piercing sound. Wrathful wrinkles trembling fiercely, eyebrows and whiskers flashing like lightning. Hair of saffron color, half raised upwards, Half flowing downwards, scattering sparks. Right hand holding an iron hook, summoning enemies and obstacles from their abode. Left hand wielding a blazing great hammer of meteoric iron, Smashing the heads and bodies of enemies and obstacles into fragments. With a wrathful and repulsive countenance, devouring the three thousand worlds. Drinking the waters of the three realms, casting all appearances and existence, Into the battlefield, effortlessly accomplishing all activities. Surrounded by non-humans, arrogant ones, flesh-eaters, And billions of pretas, demons, and spirits. All of whom heed my commands, awaiting my instructions. Thus, visualize. E! From the self-nature of the primordially pure Dharmadhatu (realm of truth), From the wrathful palace of the blue triangle, Manjushri Yamantaka (wrathful form of Manjushri) and retinue, For the sake of accomplishing wrathful activities, now come forth! Yamarisa Pariwara Vajra Samaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यमारिस परिवार वज्र समाज, Sanskrit Romanization: yamārisa parivāra vajra samāja, Literal Chinese meaning: Yamari and retinue, Vajra assembly). Thus, invite. E! In this pure land of Yamantaka in the wrathful Dharmadhatu, Upon the charnel ground palace, on the great corpse seat, Manjushri Yamantaka, King of Wrathful Vajras, Inseparably abide, steadfast as the Samayasattva (being of commitment). Yamarij Hum Bam Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यमारिज हुं बं हो, Sanskrit Romanization: yamārij huṃ baṃ ho, Literal Chinese meaning: Yamari Hum Bam Ho) Samaya Tishta Lhan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Commitment Abide Lhan). Thus, request to abide. E! Yamantaka, King of Wrath, Supreme Glorious One, Primordially, you are self-aware wisdom, clear emptiness, perfectly complete, Yet, in relative appearance, you dance as the dependent origination of commitment. Today, to the realization of equality, I pay homage with reverence. Yamari Namaskara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यमारि नमस्कर, Sanskrit Romanization: yamāri namaskara, Literal Chinese meaning: Yamari Homage). Thus, pay homage. E! To Manjushri Vajrakila, King of Wrath, and retinue, Offer the great red offering, flowers of the five senses, Great incense of flesh, great lamps of melted butter, Great perfume of bile, food of flesh and blood, And the music of skull drums, thighbone trumpets, and charnel grounds. The aggregates, elements, and sources of the enemy, I offer as a feast, please partake wrathfully! Om Yamarisa Pariwara Maha Shmashana Argham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ यमारिस परिवार महा श्मशान अर्घं, Sanskrit Romanization: oṃ yamārisa parivāra mahā śmaśāna arghaṃ, Literal Chinese meaning: Om Yamari Retinue Great Charnel Ground Offering). Pushpe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Literal Chinese meaning: Flower). Dhupe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Literal Chinese meaning: Incense). Divem (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दीवं, Sanskrit Romanization: dīvaṃ, Literal Chinese meaning: Lamp). Gandhe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese meaning: Perfume). Naividya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नैविद्य, Sanskrit Romanization: naividya, Literal Chinese meaning: Food). Shabda Puja Pratichcha Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शब्द पूजा प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: śabda pūjā pratīccha ho, Literal Chinese meaning: Sound Offering Accept Ho). Thus, offer. E! To the wrathful deities like the sun, Offer the nectar medicine of eight roots and a thousand branches, The great red blood that perfects all causes and conditions, And the black grains, flesh, and great Torma (sacrificial cake), majestic and terrifying. Offer union and liberation, the five poisons and the three poisons. Om Yamarisa Pariwara Pancha Amrita Maha Balim Mamsa Rakta Gorochana Vasuta Kinniriti Maha Puja Kharaṃ Kha Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ यमारिस परिवार पञ्च अमृत महा बलिं मांस रक्त गोरोचन वसुत किन्नीरिति महा पूजा खरं खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ yamārisa parivāra pañca amṛta mahā baliṃ māṃsa rakta gorocana vasuta kinniriti mahā pūjā kharaṃ khā hi, Literal Chinese meaning: Om Yamari Retinue Five Nectar Great Offering Flesh Blood Yellow Treasure Wealth Kinnara Great Offering Kharaṃ Kha Hi). Thus, offer the three offerings of medicine, blood, and Torma. Gat --------------------------------------------------------------------------------