Back to the library

td2222 Da Bao Fuzang TD2222 Heart Vajra Intent Treasure Red Tara Cycle.g2.0f

Tibetan

༔ སྤྱིར་ལི་ཁྲི་བཞག༔ ཤིང་ཟླུམ་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་བུག་པ་དང་སྲོག་ཤིང་མི་དགོས་པར་རླུང་ལ་བསྐོར་བས་ལས་མྱུར༔ མངྒ་ལཾ་བྷ་ 52-21-14b ཝནྟུ།། །། ༁ྃ༔ སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སད་སྲུང་སྤྲིན་ཕྲེང་གཞོན་ནུ་ཕན་བདེའི་གྲུ་ཆར་མྱུར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་ཕྱིར་སད་སྲུང་བ་ལ༔ བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན༔ སྟེགས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་ལ་མཎྜལ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་སུ༔ ཉི་གདན་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད་པའམ༔ ཡང་ན་མཎྜལ་སྟེང་འབྲས་དཀར་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པའི་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་བཀོད༔ དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་ཆས་སུ་བཅུག༔ ཆུ་སྣས་སུམ་གཉིས་བཀང་༔ མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཉེར་སྤྱོད་བདུན༔ ཆད་ཐོ༔ བརྟན་མ༔ ཚོགས༔ སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་སོགས་འདུ་བྱ༔ སྟེགས་འོག་མའི་ཁར་ལྕགས་ཀྱི་མཉྫི་ལྟ་བུའི་ཁར་ཟངས་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་ལ་ས་སྣ་རྡེའུ་སོགས་བླུགས་ལ་ཆུ་སྣས་བཀང་༔ ནང་དུ་སྤྲ་ཚིལ་ལམ༔ རྡོ་ལ་ཀླུ་གཟུགས་སོར་བཞི༔ ནང་དུ་ཀླུ་བཅུ་གཅིག་གི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྤྲིན་སྡུད་སྔགས་དར་རམ་རྒྱ་ཤོག་ལ་བྲི༔ མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ སྨྱུག་སྦུབ་ཏུ་ཀླུ་སྨན་བཅས་བཅུག༔ ཁ་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བསྡམ༔ དེ་ཀླུའི་ནང་དུ་བཅུག་ཆུ་མི་འགྲོ་བར་བྱ༔ ཀླུ་གཟུགས་ཆུ་ནང་ 52-21-15a དུ་མགོ་ཞབས་མ་ལྡོག་པ་དྲང་པོར་གཞུག༔ ཟངས་ཀྱི་ཞབས་སུ་མར་མེ་སྦར༔ རླངས་པ་མ་ཆད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་ལས་བྱང་བཟླས་པའི་བར་གཏང་༔ བཟླས་པ་ཟིན་ནས༔ མདུན་བསྐྱེད། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། རང་ཉིད་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་མདུན༔ རཏྣའི་བྲག་རི་བྱ་སྐྱིབས་བྱང་ཤར་བལྟ༔ དེ་ཡི་མདུན་ངོས་པདྨ་ཆེན་པོ་ནི༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དང་༔ སྟེང་འོག་ཕུཿཡིག་རང་རང་མདོག་གནས་པ༔ ཡོངས་གྱུར་ལྟེ་བར་ཆུ་ལྷ་ཟླ་བའི་མདོག༔ སྦྲུལ་ཞགས་རིན་ཆེན་འབར་བ་འཛིན་པ་དང་༔ ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ་ཨུཏྤལ་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ་དགྲ་སྟྭ་འཆང་༔ ནུབ་ཏུ་སྟོབས་རྒྱུ་ནག་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ བྱང་དུ་རིགས་ལྡན་དཀར་པོ་ནོར་རྐྱལ་འཛིན༔ ཤར་ལྷོར་ནོར་རྒྱས་སེར་པོ་བུམ་པ་ཐོགས༔ ལྷོ་ནུབ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་དུང་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་པདྨ་དམར་པོ་པུཥྤ་འཛིན༔ བྱང་ཤར་པདྨ་ཆེན་པོ་ཀུ་མུད་འཛིན༔ སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་ལྗང་གུ་ནོར་བུ་འཛིན༔ འོག་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་སྟོད་ལྷ་ཡི་བུ་ལྟ་བུ༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་མ༔ དར་ཟབ་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཅན༔ སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་ལྡན་སྦྲུལ་ 52-21-15b མཇུག་འཁྱིལ༔ རང་རང་ཆུ

Chinese

一般来说,放置一个‘李克’(li khri,名称)。 将圆木在没有轮轴和轴心的情况下,通过风力转动,从而加快速度。 愿吉祥! 《度母秘密修持的冰雹防护:迅速降下利益与安乐的云鬘》 向圣度母恭敬顶礼! 为了利益甚深伏藏度母秘密修持的庄稼,进行冰雹防护: 在陈设的佛像前,在两层台阶上,用彩粉在坛城上绘制八瓣莲花,中央放置红色太阳垫;或者在坛城上用白色大米堆积八个不同颜色的堆积物。 在其上方的矮桌上放置装满水的宝瓶,水量为三分之二;前方放置朵玛、供品七件、茶酒、坚固物、会供品、前行朵玛等。 在下层台阶上,放置一个类似铁制矮桌的器物,里面放置装满各种土壤和石子的干净铜器,并装满水; 里面放入蜂蜡或石头,制作四指长的龙形;内部写上十一个龙的咒语,末尾加上‘玛哈美嘎 斯瓦哈’(藏文:མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:महा मेघ स्वाहा,梵文罗马拟音:mahā megha svāhā,汉语字面意思:大云,梭哈),即聚集云朵的咒语,写在布或纸上,从末端卷起,放入竹筒中,加入龙药,用蜂蜡封口,放入龙形中,防止进水; 将龙形在水中竖直放置,头部不要颠倒;在铜器底部点燃酥油灯,保持蒸汽不断; 然后从皈依发心开始,念诵直至事业仪轨;念诵完毕后,进行前置。 用甘露(藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ།,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amrita,汉语字面意思:甘露)净化,用自性空(藏文:སྭ་བྷཱ་ཝ།,梵文天城体:स्वभाव,梵文罗马拟音:svabhāva,汉语字面意思:自性)净化。观想自己为圣度母,前方是面向东北方的珍宝岩山鸟巢; 其前方是巨大的莲花;其中心、中央、四方四隅以及上下方,都有吽(藏文:ཕུཿ,梵文天城体:फ,梵文罗马拟音:phu,汉语字面意思:无)字,各自显现各自的颜色; 完全转变后,中央是水神,月亮色,手持蛇索和燃烧的珍宝;东方是无边,白色,手持乌巴拉花;南方是宝生,红色,手持敌斧;西方是大力,黑色,手持蛇索;北方是具种,白色,手持宝囊; 东南方是财增,黄色,手持宝瓶;西南方是海螺守护,黄色,手持海螺;西北方是莲花,红色,手持鲜花;东北方是巨大的莲花,手持睡莲; 上方是胜者,绿色,手持摩尼宝;下方是尊胜,蓝色,手持蛇; 所有这些上半身都像天神之子,佩戴着各种珍宝饰品,穿着华丽的丝绸衣裳,头顶有七个蛇头,蛇尾盘绕,各自在水中。

English

Generally, place a 'Li Khri' (name). Turning a round log by wind without the need for axles and pivots, thereby increasing speed. May there be auspiciousness! ‘Hail Protection of Tara's Secret Practice: Swiftly Bestowing a Cloud Garland of Benefit and Bliss’ Homage to the Holy Tara! For the benefit of the crops of the profound Terma Tara's Secret Practice, to perform hail protection: In front of the displayed image, on a two-tiered platform, draw an eight-petaled lotus with colored powders on the mandala, placing a red sun cushion in the center; or on the mandala, pile eight different colored heaps of white rice. Place a vase filled two-thirds with water on a low table above it; in front, place the torma, seven offerings, chang (Tibetan beer), firm substances, tsok (gathering feast), preliminary torma, etc. On the lower platform, place a vessel like an iron low table, inside a clean copper container filled with various soils and pebbles, and fill it with water; Inside, put beeswax or a stone, making a four-finger-long dragon shape; inside, write the mantra of the eleven nagas, ending with ‘maha megha svaha’ (Tibetan: མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: महा मेघ स्वाहा, Sanskrit Romanization: mahā megha svāhā, Literal Chinese meaning: great cloud, so be it), which is the mantra for gathering clouds, written on cloth or paper, rolled up from the end, placed in a bamboo tube, adding naga medicine, sealed with beeswax, and placed inside the dragon shape to prevent water from entering; Place the dragon shape upright in the water, with the head not upside down; light a butter lamp at the bottom of the copper vessel, keeping the steam continuous; Then, from taking refuge and generating bodhicitta, recite until the activity ritual; after the recitation is finished, perform the preliminary. Purify with amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Literal Chinese meaning: nectar), purify with svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). Visualize yourself as Holy Tara, in front of a jewel rock mountain bird's nest facing northeast; In front of it is a huge lotus; in its center, middle, four directions, four corners, and above and below, there are Hum (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फ, Sanskrit Romanization: phu, Literal Chinese meaning: none) syllables, each manifesting its own color; Completely transformed, in the center is the water deity, moon-colored, holding a snake lasso and a burning jewel; in the east is Boundless, white, holding an utpala flower; in the south is Ratnasambhava, red, holding an enemy axe; in the west is Great Power, black, holding a snake lasso; in the north is Lineage Holder, white, holding a treasure bag; In the southeast is Wealth Increase, yellow, holding a vase; in the southwest is Conch Guardian, yellow, holding a conch; in the northwest is Lotus, red, holding a flower; in the northeast is a huge lotus, holding a water lily; Above is Victorious, green, holding a mani jewel; below is Supreme Victory, blue, holding a snake; All of these upper bodies are like sons of gods, adorned with various jewel ornaments, wearing splendid silk garments, with seven snake heads on their heads, snake tails coiled, each in the water. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ང་མ་བུ་དང་བུ་མོ་དང་༔ མ་དྲོས་སོག་མ་མེད་སོགས་ཀླུ་ཡི་འཁོར༔ བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཐུགས་ཀའི་ཕུཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ མདུན་གྱི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར་པར་བསམ༔ སྤྱན་དྲང་བ༔ ཨོཾ༔ གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི༔ ས་འོག་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པ༔ བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཛ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ མཆོད་པ༔ གཙང་ཞིང་ཡིད་འོང་ལྟ་ན་སྡུག༔ ལྷ་རྫས་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དང་༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་སྣང་གསལ་མཆོག༔ དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང་༔ ཁང་བཟང་སྐྱེད་ཚལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་༔ ཡིད་མཐུན་འདབ་ཆགས་རི་སྐྱེས་དང་༔ རྟ་དང་དྲེ་འུ་བ་ཕྱུགས་ཁྱུ༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྨད་བྱུང་རྣམས༔ འབྲུ་སྣ་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ༔ དར་ཟབ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་༔ གདན་ཁྲི་མལ་སྟན་གོས་དང་རྒྱན༔ བཞེད་པའི་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་དྲུག༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་༔ དངོས་སུ་ཇི་ལྟར་ 52-21-16a འབྱོར་པ་དང་༔ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ༔ ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་གཡར་དམ་ཅན༔ དམ་ལྡན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་ཀླུ་རྒྱལ་ཚོགས༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད༔ དེ་ནས་ཀླུ་རྒྱལ་བཅུ་གཅིག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་མདོག་ཕུཿཡིག་རེ་རེ་གནས་པ་དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་ལྟར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཕུཿཛྭ་ལི་ཀཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཨཱ་ནན་ཏ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཏཀྵ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཀརྐོ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཀུ་ལི་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿབཱ་སུ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཤངྑ་པཱ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཔདྨ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿམ་ཧཱ་པདྨ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿབི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཕུཿསརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཛཿསྭཱ་ཧཱ༔ སྤྲིན་ཆེན་སྔགས་འདི་བཏགས༔ སརྦ་མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ༔ དམིགས་པ་འོག་གཞི་འབྱུང་བ་རླུང་གཡོས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར་སྦར་རྒྱ་མཚོ་དྲོས༔ དེའི་རླངས་པས་ས་གཞི་དྲོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾཿལས་འོད་འཕྲོས༔ 52-21-16b མདུན་གྱི་ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག༔ རྒྱུད་བསྐུལ་དམ་ཚིག་བརྟན་ནས་སོ་སོའི་ས་བོན་སྔགས་དང་༔ ཁ་སྣ་གདེངས་ཀ་ནས་རླངས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར༔

Chinese

我和母亲、女儿,以及没有旱獭等动物的龙族眷属,由无数的千百万、万万亿所围绕。从我自己的心间发出光芒,催促前方的生起。观想这些龙王及其眷属,从心间的‘ཕུཿ’(藏文,种子字,phu,增长)字发出光芒,被迎请到前方,与本尊无二无别。 迎请:嗡!以光芒闪耀的宝冠,驱散地下所有的黑暗。对教法极度欢喜,神通力量不可思议。祈请龙王及其眷属降临此地!那伽ra扎 萨瓦 那伽 那给 萨帕瑞瓦ra 阿嘎ra夏亚 扎!扎 吽 榜 霍! 供养:清净而令人心旷神怡,赏心悦目。天界的供品、供水、足浴,以及鲜花、焚香、明灯。香水、食物、音乐,以及华丽的宫殿、花园、沐浴池。和谐的飞鸟、山间的植物,以及马、骡、牛群。珍宝、稀世之物,以及各种谷物、龙药。丝绸、白色三物、甜美三物,以及坐垫、床榻、衣服和饰品。如您所愿的六种妙欲,以及装满珍宝的宝瓶。如实呈现所有财富,以及心中变幻的供云。供养龙王及其眷属。嗡 那伽ra扎 萨瓦 那伽 那给 萨帕瑞瓦ra 阿嘎姆 到 夏布达 布扎 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽! 赞颂:在佛陀面前发誓守护教法,具有增进众生福祉的誓言。如同守护誓言之子般的龙王们,向您及您的父母、子眷属顶礼赞颂! 如是赞颂。然后观想十一位龙王及其眷属的心间,各自有一个自色的‘ཕུཿ’(藏文,种子字,phu,增长)字,最终如镜中影像般显现在咒鬘中。嗡 ཕུཿ ཛྭ་ལི་ཀཱ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ ཨཱ་ནན་ཏ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ ཏཀྵ་ཀ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ ཀརྐོ་ཊ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ ཀུ་ལི་ཀི་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ བཱ་སུ་ཀི་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ ཤངྑ་པཱ་ལ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ པདྨ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ མ་ཧཱ་པདྨ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ ཛ་ཡ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ བི་ཛ་ཡ་ སྭཱ་ཧཱ། 嗡 ཕུཿ སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཛཿ སྭཱ་ཧཱ། 念诵大云咒:萨瓦 玛哈 麦嘎 斯瓦哈! 观想下方地基,风动摇,火轮熊熊燃烧,海洋沸腾。观想其蒸汽使大地充满温暖。自己观想成度母,从心间的‘ཏཱཾཿ’(藏文,梵文天城体,tam,梵文罗马拟音,tam,汉语字面意思,种字)字发出光芒。 照射到前方龙王及其眷属的种子字和咒鬘上。催动其血脉,坚定其誓言,从各自的种子字和咒语,以及口鼻和宝冠中,涌出蒸汽,化为巨大的云朵。

English

I, along with my mother, daughter, and the retinue of nagas without marmots and other animals, surrounded by countless millions, trillions. From the light of my own heart, I urge the generation in front. Visualize that these nagarajas and their retinues, from the 'ཕུཿ' (Tibetan, seed syllable, phu, increase) in their hearts, emit light, are invited to the front, and become inseparable from the deity. Invocation: Om! With the light of the shining jewel crown, dispel all the darkness beneath the earth. Extremely joyful for the Dharma, with inconceivable power and strength. Please, nagarajas and your retinues, descend to this place! Nāga rāja sarva nāga nāgi sa parivāra ākarṣāya ja! Ja hum bam ho! Offering: Pure and delightful, pleasing to the eye. Divine offerings, offering water, foot washing, and flowers, incense, and the supreme bright light. Perfume, food, music, and magnificent palaces, gardens, bathing ponds. Harmonious birds, mountain plants, and horses, mules, herds of cattle. Jewels, rare treasures, and various grains, naga medicines. Silk, the three white things, the three sweet things, and cushions, beds, clothes, and ornaments. The six desirable objects as you wish, and excellent treasure vases filled with jewels. Actually presenting all the wealth, and clouds of offerings transformed in the mind. Offerings to the nagarajas and their retinues. Om nāga rāja sarva nāga nāgi sa parivāra argham to shabda puja megha samudra spharana samaye hum! Praise: In the presence of the Buddha, you vowed to protect the Dharma, possessing the vow to increase the well-being of beings. Nagarajas who cherish their vows like sons, I prostrate and praise you, your parents, and your retinue! Thus praised. Then visualize that in the hearts of the eleven nagarajas and their retinues, there is a 'ཕུཿ' (Tibetan, seed syllable, phu, increase) of their own color, and that it ultimately appears in the mantra garland like a reflection in a mirror. Om phu jwali kā swāhā! Om phu ānanta swāhā! Om phu takṣaka swāhā! Om phu karkoṭa swāhā! Om phu kuliki swāhā! Om phu bāsuki swāhā! Om phu śaṅkhapāla swāhā! Om phu padma swāhā! Om phu mahāpadma swāhā! Om phu jaya swāhā! Om phu vijaya swāhā! Om phu sarva nāga nāgi jaḥ swāhā! Recite the Great Cloud Mantra: Sarva mahā megha swāhā! Visualize the foundation below, the wind stirs, the wheel of fire blazes, the ocean boils. Visualize that its steam fills the earth with warmth. Visualize yourself as Tara, from the 'ཏཱཾཿ' (Tibetan, Devanagari, tam, Romanized Sanskrit, tam, literally, seed syllable) in your heart, light radiates. Shining upon the seed syllables and mantra garlands of the nagarajas and their retinues in front. Arousing their lineage, strengthening their vows, from their respective seed syllables and mantras, and from their mouths, noses, and crowns, steam emerges, transforming into huge clouds. --------------------------------------------------------------------------------