Tibetan
ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་གཡོས༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་ཏེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་པདྨ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལྟར་གསལ་ཞིང་ཉི་མ་བྱེ་བའི་མདངས་འོད་འཚེར་བ༔ 52-13-3b ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་གཡོན་དུ་གཟིགས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་སྣུམ་འབོལ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་ལྷག་མ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་སིལ་བུར་གྲོལ་བ༔ སིནྡྷུ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་གིས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་ནོར་བུ་དམར་པོའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྗིད་པ༔ ཞལ་བཞད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་མོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ ནུ་མ་མཁྲེགས་ཤིང་གསང་བའི་པདྨོ་རྒྱས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་འཇོ་སྒེག་འཆང་བ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདའ་གཞུ་སྙན་གྱི་དྲུང་དུ་འགེངས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་དབང་མེད་དུ་འདྲེན་པ༔ གཡས་འོག་མས་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བའི་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་གཡོ་བ༔ གཡོན་འོག་མས་ཀ་པཱ་ལ་ཁྲག་གིས་གང་བ་སྟ་ཟུར་གཡོན་དུ་འཆང་བས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡིད་རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག་པ༔ མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པ༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པའི་སོར་མོ་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་གཏད་ཅིང་༔ གཡོན་བརྐྱངས་པས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བམ་རོ་ 52-13-4a དམར་སེར་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྙིང་ག་ནས་བརྫིས་ཤིང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་རོལ་པ༔ པད་འདབ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ༔ ལྷོར་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ༔ ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་ས་ལས་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དམར་མདངས་རབ་ཏུ་འཚེར་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ༔ གཡས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་སྤྲས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་ཞགས་པ་འཆང་བ༔ རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཞབས་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་མི་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞེངས་པའི་སྐུར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གདབ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ནི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་གའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་
Chinese
献上悦意供品！一切有情与无情皆震动摇曳！轮回与涅槃之精华，不由自主地汇聚，融入于舍 (ཧྲཱིཿ，śrī，室利，吉祥)之中，化为以舍 (ཧྲཱིཿ，śrī，室利，吉祥)字为标志的红色莲花！ 此莲花完全转变，化为莲花空行作明佛母（Padma Khadro Rigjed Tsal），身色红棕，如红花般明亮，散发着亿万阳光般的光辉！ 一面四臂，三眼圆睁，略微左视，头发乌黑亮丽，呈深红色，向上竖立，剩余部分如瀑布般散落在身后。以辛度瓦拉花（Sindhuvara）为头饰，以红色宝珠发髻庄严。面带微笑，露出牙齿，极具魅力，略带忿怒之相。乳房坚挺，秘密莲花盛开，展现着十六岁少女的娇美姿态。前两只手于耳边拉满红色乌 উৎপala莲花弓箭，不由自主地牵引着轮回与涅槃的命脉。下方右手摇动颅骨鼓（Ḍāmaru），其声音震动摇曳三界。下方左手持满盛鲜血的颅碗（Kapala），左侧放着一把弯刀，不由自主地夺取三界众生的心识。以五个干枯人头为顶饰，五十个湿人头为项链。以五种骨饰、珍宝和红色花鬘为装饰。身穿虎皮裙。右腿弯曲，脚趾抵于左腿大腿之上；左腿伸展，踩在太阳之上的红色尸体之上。 红色尸体头朝左侧，正在被挤压心脏，红色光芒炽盛燃烧，在此动荡之中嬉戏。四瓣莲花之东，为哈（ཧ，ha，哈，空性）字所化的金刚空行母（Vajra Khadroma），身色白色；南方为热（རི，ri，利，宝生部）字所化的宝生空行母（Ratna Khadroma），身色黄色；西方为呢（ནི，ni，呢，莲花部）字所化的莲花空行母（Padma Khadroma），身色红色；北方为萨（ས，sa，萨，事业金刚部）字所化的杂色空行母（Visva Khadroma），身色绿色。所有空行母皆散发着诱人的红色光芒。一面二臂三眼。右手高举各自部族的标志铁钩，左手持套索。装饰和服饰与主尊相同，以舞姿踩在太阳之上的尸体心口。化为于智慧光芒燃烧之中站立之身！如是观想。三处加持：主尊与眷属所有众生的额头处，为身金刚空行母的体性白色嗡（ཨོཾ，oṃ，嗡，身）；喉间为语金刚空行母的体性红色阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，语）；心间为意金刚空行母的体性蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，意），通过光芒的放射与收摄，与一切如来之身语意...
English
Offerings that please the mind! All that is stable and moving trembles and sways! The essence of samsara and nirvana is involuntarily gathered and dissolves into Hrīḥ, transforming into a red lotus marked with the syllable Hrīḥ! This lotus completely transforms into Padma Khadro Rigjed Tsal (Lotus Dakini, Awareness-Activating Play), her body reddish-brown, as bright as a red flower, radiating the brilliance of a billion suns! One face, four arms, three eyes round and red, gazing slightly to the left, her hair dark and lustrous, crimson in color, standing upright, the remainder cascading down her back. Her head is adorned with Sindhuvara flowers, and she is majestic with a red jewel topknot. Her face smiles, revealing her teeth, extremely charming, with a slightly wrathful demeanor. Her breasts are firm, and her secret lotus is blooming, exuding the grace of a sixteen-year-old girl. Her first two hands draw a red utpala lotus bow and arrow to her ears, involuntarily drawing in the life force of samsara and nirvana. Her lower right hand plays the skull drum (Ḍāmaru), its sound causing all three realms to tremble and sway. Her lower left hand holds a kapala filled with blood, with a curved knife placed to the left, involuntarily stealing the minds of the three realms. Her head is adorned with five dry human heads, and she wears a necklace of fifty fresh human heads. She is adorned with five bone ornaments, jewels, and garlands of red flowers. She wears a tiger skin loincloth. Her right leg is bent, her toes pressing on her left thigh; her left leg is extended, stepping on a red corpse lying on the sun. The red corpse's head faces left, its heart being squeezed, red rays of light blazing and swirling, playing in the midst of this turbulence. To the east of the four lotus petals is Vajra Khadroma (Diamond Dakini), white in color, transformed from the syllable Ha; to the south is Ratna Khadroma (Jewel Dakini), yellow in color, transformed from the syllable Ri; to the west is Padma Khadroma (Lotus Dakini), red in color, transformed from the syllable Ni; to the north is Visva Khadroma (All Dakini), green in color, transformed from the syllable Sa. All the dakinis radiate an alluring red glow. One face, two arms, three eyes. Their right hands hold aloft iron hooks adorned with the emblems of their respective families; their left hands hold lassos. Their ornaments and attire are the same as the main deity, and they stand in a dancing posture, stepping on the heart of the corpse lying on the sun. They transform into bodies standing in the midst of blazing wisdom light! Visualize in this way. Blessings of the Three Places: On the foreheads of all the main deity and retinue, the essence of the Body Vajra Dakini is the white Oṃ; at the throats, the essence of the Speech Vajra Dakini is the red Āḥ; at the hearts, the essence of the Mind Vajra Dakini is the blue Hūṃ, through the union of radiating and gathering light, the body, speech, and mind of all the Tathagatas... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ 52-13-4b ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ལག་གཉིས་གཤིབས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་པ་མཐེ་བོས་མནན། གུང་མོ་གཉིས་སྒྲེང་བའི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་སྦྱར། སྲིན་ལག་རང་སར་བརྐྱངས་པ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧྲཱི༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པའི་ཡུམ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་དང་ཐལ་མོ་བརྡབ་ལ་སྤྱན་དྲངས། རྒྱ་དང་བཅས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ༔ སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང་༔ རྟོག་པའི་དྲི་མ་ 52-13-5a སྦྱངས༔ ཆུ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་གཙོ་མོ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་པདྨའི་དབྱུག་ཏོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དབུ་གཙུག་ནས་དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་དང་༔ འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་ཕྲེད་དུ་སྦྱར། མཐེ་བོང་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པ་རྟ་གདོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །འདིར་མཆོད་བསྟོད་ཡོད་མེད་གང་བྱས་ཆོག་ལ་སྤྲོ་ན་འོག་ཏུ་གཏོར་འབུལ་སྐབས་བཤད་པ་ཙམ་བྱ། གཙོ་བོ་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་གཟུང་ཞིང་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནི་ལྷ་བསྒོམས་པས་བསྙེན་པའོ། །གཉིས་པ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་ཚོན་གང་བ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས། ཙན་དན་དམར་པོའམ་བྱེ་རུའི་ཕྲེང་བ་མིང་མེད་ཀྱི་སྟེང་ནས་བགྲང་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ། གསལ་ཐེབས་ནས། དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་༔ ཞལ་ནས་ 52-13-5b ཐོན༔ ལྟེ་བའི་པདྨོ་ནས་ཞུགས༔ བར་མ་ཆད་པ
Chinese
思维被加持为金刚自性。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ （藏文）念诵：嗡，萨瓦，达他嘎达，嘎雅，瓦嘎，吉达，加纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭。（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्）（梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta jñāna vajra svabhāva ātmako'ham）（ सर्व सर्व如来身语意智金刚自性我）。结金刚五股印，触碰三处（额头，喉咙，心间）。然后迎请智慧尊：双手合掌，小指内扣，拇指按压。中指竖立，无名指相背靠拢，食指自然伸展，结莲花手印。念诵：ཧྲཱི༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པའི་ཡུམ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ （藏文）舍！ 普贤智慧喜乐母，莲花空行明智力，无量自在空行众，为成事业降此处。ཧྲཱིཿཔདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ （藏文）舍！莲花空行母，一切三昧耶，三昧耶，坚定！诶，阿，Ra li， 吽，吽，呸，呸，阿贝夏亚，阿，阿！猛烈念诵此咒，摇动金刚铃和拍手，迎请智慧尊。结手印。念诵：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ （藏文） 扎，吽，榜，霍！苏Ra达，坚定，我！观想通过念诵，迎请的遍布虚空的智慧尊全部与誓言轮无二无别。再次，从自己心间发出的光芒迎请莲花部的自在天尊充满虚空。他们以增上菩提心红白甘露进行灌顶，甘露之流从头顶进入，充满身体内部，净化分别念的垢染，水留在头顶上，从主尊显现无量光之体性，具足威严的马头明王红色，手持莲花杖和绢索，以忿怒的装束严饰，头顶发出自在的马鸣声，眷属们也以主尊的形象严饰头顶。双手合掌横放，两个拇指竖立，在头顶结马头印。念诵：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ （藏文） 舍！莲花马头明王，灌顶，嗡！舍！莲花，灌顶，我！这样作印。此处供养赞颂，无论有无都可以，如果喜欢，可以在下面布施朵玛时说明。专注于主尊本尊的明观，生起我慢，这就是观修本尊的念诵。 第二，念诵咒语：观想在自己心间莲花和日轮之上，有和自己一样的智慧心母，颜色饱满，在其心间，在禅定心日轮之上的红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧种子字）字如灯般燃烧，周围被咒语的念珠环绕。心中这样观想，用红色檀香或珊瑚念珠，从无名指上开始计数，念诵：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）嗡，莲花空行母，咕噜咕咧，舍，梭哈！清晰之后，从那里出现第二串咒语，从口中发出，从肚脐的莲花进入，连续不断。
English
Think of being blessed into the nature of Vajra. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ (Tibetan) Recite: Om, Sarva, Tathagata, Kaya, Vaka, Chitta, Jnana, Vajra, Svabhava, Atma Koham. (Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्) (Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta jñāna vajra svabhāva ātmako'ham) (All Tathagata Body, Speech, Mind, Wisdom, Vajra Nature, I). Make the Vajra five-pronged mudra, touching the three places (forehead, throat, heart). Then invite the wisdom being: join the hands, bend the little fingers inward, press with the thumbs. Raise the middle fingers, join the ring fingers back to back, extend the index fingers naturally, making the lotus mudra. Recite: ཧྲཱི༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པའི་ཡུམ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ (Tibetan) Hrih! Mother who delights in the wisdom of complete understanding, Lotus Dakini, skillful in knowledge, Vast hosts of powerful Dakinis, Come to this place to accomplish activities. ཧྲཱིཿཔདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ (Tibetan) Hrih! Lotus Dakini, all Samaya, Samaya, be firm! E, Ah, Ra li, Hrim, Hrim, Phem, Phem, Abeshaya, A, Ah! Recite this mantra fiercely, shake the vajra bell and clap hands, invite the wisdom being. Make the mudra. Recite: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ (Tibetan) Dza, Hum, Bam, Ho! Sura ta, be firm, I! Visualize that through recitation, all the wisdom beings pervading space that are invited become inseparable from the wheel of vows. Again, from the rays of light emanating from one's own heart, invite the deities of the Lotus family filling the sky. They bestow empowerment with the red and white nectar of increasing Bodhicitta, the stream of nectar enters from the crown of the head, filling the inside of the body, purifying the defilements of conceptualization, the water remains on the crown of the head, from the main deity appears the nature of Amitabha, the glorious Red Hayagriva, holding a lotus staff and a lasso, adorned with wrathful attire, from the crown of the head emanates the sound of the powerful horse neighing, and the retinue is adorned with the image of the main deity on their heads. Join the hands horizontally, raise the two thumbs, make the horse-head mudra on the crown of the head. Recite: ཧྲཱིཿཔདྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ (Tibetan) Hrih! Lotus Hayagriva, empower, Om! Hrih! Lotus, empower, me! Thus seal it. Here, offering praise, whether there is or isn't, is fine, and if you like, you can explain it when offering the Torma below. Focus the mind on the clear appearance of the main deity, generate pride, this is the recitation by meditating on the deity. Second, reciting the mantra: Visualize on the lotus and sun disc in your heart, there is a wisdom heart-mother like yourself, full of color, in her heart, on the sun disc of meditation, the red ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Seed syllable of shame) syllable burns like a lamp, surrounded by a rosary of mantras. Holding this in mind, count with a red sandalwood or coral rosary, starting from the ring finger, reciting: ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan) Om, Lotus Dakini, Kurukulle, Hrih, Svaha! After it becomes clear, from there appears a second string of mantras, emanating from the mouth, entering from the lotus of the navel, continuously. --------------------------------------------------------------------------------