Tibetan
་ཅད་ཀྱིས༔ དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས༔ ཞེས་གདམས་པའི་དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བསྲུང་བར་བགྱི་འོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་བཅས་བྱ། དེ་ལྟར་དབང་གི་རིམ་པས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་ནས། གྲོལ་བྱེད་དབང་བཞི་སོ་སོ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གདམས་ངག་ཁྲིད་ཚུལ་ཟབ་མོ་འབོགས་པ་ཡིན་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་དང་རྣ་བ་གཏོད་ནས་གསན་འཚལ། སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་དང་བཟླས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ རང་གི་མིག་ཏུ་ཨཱཾ་ཡིག་དམར་པོ་ 52-13-19b བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་མཆོག་ཏུ་འབར་བས་ཡུལ་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔ དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ༔ མིག་གི་ཨཱཾ་ལ་ཐིམ༔ ཡུལ་དང་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་གྱུར༔ དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་འདོམ་རྩར་ཤཾ་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཀྱིས་སྒྲར་གྲགས་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔ འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཤཾ་ལ་ཐིམ༔ སྣའི་འདོམས་རྩར་གཾ་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔ འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཾ་ལ་ཐིམ༔ ལྕེའི་འདོམ་རྩར་རཾ་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔ འོད་དུ་ཞུ་ནས་རཾ་ལ་ཐིམ༔ དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་སྤཾ་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་ཏུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔ འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྤཾ་ལ་ཐིམ༔ སྙིང་གའི་དབུས་སུ་དྷཾ་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཆོས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔ འོད་དུ་ཞུ་ནས་དྷཾ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དབྱེར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ གཟུགས་སྣང་སྟོང་༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་༔ དྲི་ཚོར་སྟོང་༔ རོ་མྱང་སྟོང་༔ རེག་བདེ་སྟོང་༔ ཡིད་རིག་སྟོང་དུ་ཤེས་པས་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ 52-13-20a སྐབས་སུ་བོགས་འབྱིན་པའི་སླད་རང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱིར་གསལ་བ་ལྷ་ལ་ལྷ་ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ དེ་ནི་སྣང་བ་དབང་དུ་བྱེད་པ་བུམ་དབང་གི་ལམ་མོ༔ ལུས་གནད་ཆུན་བཙལ་ལ་རླུང་དུག་བསལ༔ རང་ཉིད་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་ལུས་ནང་རྩ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འབར་བ་ལ་རླུང་སེམས་བསྡུས་ཏེ་འཇོག༔ དེ་ནས་རླུང་ཕྱིར་བསལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཧྲཱིཿལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟར་འབར་ཞིང་འཁྱུགས་པ་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་སྣ་བུག་ནས་ཐོན༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཤིག་ཤིག་མེར་མེར་གཡོས
Chinese
所有弟子，务必严守殊胜誓言！’念及如是教诲之义，当尽力守护，随念：‘主尊如何…’等。献曼扎，献身。如是经由灌顶次第成熟相续后，将传授与解脱之四灌顶各自相应之甚深口诀，故当一心倾听。修行者我当一心安住于瑜伽，于本尊之明观及念诵之前行中，自目中红色ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）字 大乐之光芒炽盛，遍布一切外境之显现。彼一切融入红色大乐之体性中，融入目中ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）字。境与识以无别之方式而得自在。如是，于耳之根处，红色ཤཾ་（藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：shaṃ，汉语字面意思：寂静）字以大乐之光芒遍布所闻之声响。融入光中，融入ཤཾ་（藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：shaṃ，汉语字面意思：寂静）字。于鼻之根处，红色གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：去）字以大乐之光芒遍布所嗅之气味。融入光中，融入གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：去）字。于舌之根处，红色རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：喜悦）字以大乐之光芒遍布所尝之味道。融入光中，融入རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：喜悦）字。于前额之处，红色སྤཾ་（藏文，梵文天城体：स्पं，梵文罗马拟音：spaṃ，汉语字面意思：接触）字以大乐之光芒遍布所触之觉受。融入光中，融入སྤཾ་（藏文，梵文天城体：स्पं，梵文罗马拟音：spaṃ，汉语字面意思：接触）字。于心之中央，红色དྷཾ་（藏文，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：保持）字以大乐之光芒遍布所执之诸法。融入光中，融入དྷཾ་（藏文，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：保持）字。如是次第，当思维六识之显现，以境与有境无别之方式而得自在。色相空，声响空，气味觉受空，味道品尝空，触觉安乐空，意识觉知空，如是了知二谛无别如幻之状态中安住。 为于期间生起证悟，自身及一切显现皆明观为莲花空行母，以本尊融入本尊之方式而得自在，稳固我慢。此乃显现自在之瓶灌顶道。身之要穴收摄，遣除毒气。自身莲花空行母之身内，包括脉轮在内，于脐间红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字炽燃，于彼处收摄风心而安住。继而，于呼气之时，自ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字中，大乐之光芒如火焰般炽燃摇曳，经由单孔道自鼻孔而出。融入并遍布轮涅稳固动摇之诸法，以大乐之体性，熙熙攘攘，火光闪烁。
English
All disciples, be sure to uphold the supreme samaya! Thinking of the meaning of such teachings, strive to protect it as much as possible, reciting: 'How the Lord...' etc. Offer the mandala, offer the body. Having matured the continuum through the sequence of empowerments in this way, the profound instructions on how to bestow the liberating four empowerments individually and in connection with them will be imparted, so please listen with one-pointed mind and ears. The practitioner, I, should remain one-pointedly in yoga, with the clear appearance of the deity and whatever recitation is appropriate as a preliminary, in my own eyes, the red syllable ཨཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) The light of great bliss blazing supremely, pervading all appearances of objects. All of that dissolves into the essence of red great bliss, dissolving into the ཨཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) in the eye. The object and awareness become empowered in a way that is inseparable. Similarly, at the root of the ear, the red syllable ཤཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: shaṃ, Chinese literal meaning: peace) with the light of great bliss pervades all appearances of sounds. Dissolving into light, it dissolves into ཤཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: shaṃ, Chinese literal meaning: peace). At the root of the nose, the red syllable གཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Romanization: gaṃ, Chinese literal meaning: go) with the light of great bliss pervades all appearances of smells. Dissolving into light, it dissolves into གཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Romanization: gaṃ, Chinese literal meaning: go). At the root of the tongue, the red syllable རཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: joy) with the light of great bliss pervades all appearances of tastes. Dissolving into light, it dissolves into རཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: joy). At the space of the forehead, the red syllable སྤཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्पं, Sanskrit Romanization: spaṃ, Chinese literal meaning: touch) with the light of great bliss pervades all appearances of tactile sensations. Dissolving into light, it dissolves into སྤཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्पं, Sanskrit Romanization: spaṃ, Chinese literal meaning: touch). At the center of the heart, the red syllable དྷཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धं, Sanskrit Romanization: dhaṃ, Chinese literal meaning: hold) with the light of great bliss pervades all that is grasped as phenomena. Dissolving into light, it dissolves into དྷཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धं, Sanskrit Romanization: dhaṃ, Chinese literal meaning: hold). In such a way, think that all appearances of the six aggregates are empowered in a way that is inseparable from the object and the object-holder. Visual forms are empty, sounds are empty, smells are empty, tastes are empty, tactile sensations are empty, mental awareness is empty, knowing that, remain in equipoise in a state where the two truths are inseparable, like an illusion. In order to bring forth realization during this time, visualize oneself and all appearances as Padmadakini, empowering them in the way that the deity dissolves into the deity, stabilizing pride. This is the path of the vase empowerment, which empowers appearances. Gather the essential points of the body, expel the poisonous winds. Within the body of oneself as Padmadakini, at the navel, including the channels and wheels, the red syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) blazes, gather the wind and mind there and remain. Then, as the wind is expelled, from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion), the light of great bliss blazes and flickers like a flame, exiting from the nostril through the channel of Rorokyang. Pervading all realms of samsara and nirvana, stable and moving, it stirs with the essence of great bliss, shimmering and flickering. --------------------------------------------------------------------------------