Tibetan
པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་ལས་གཉིས་པ་སྤྲོས༔ སློབ་མའི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་མས་སྣའི་གཞིར་གནས་གཏུམ་མོ་ཨ་ཤད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ཕོག་པས་མེ་འབར༔ སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ལས་བདུད་རྩི་བབས༔ འཁོར་ལོ་བཞིར་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག༔ སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་གྱི་རྡུལ་གནས་བཞིར་རེག་ཅིང་༔ ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་སྡོམ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ཚོགས་དྲུག་གང་ལྟར་སྣང་བའི་ཡུལ་དང་རིག་པ་ཐམས་ 52-13-18b ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་གཉིས་པ་སྤྲོས༔ སློབ་མའི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟིམས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ བདེ་སྟོང་བློ་འདས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ལ༔ དེའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧྲཱི༔ ལྷ་དང་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀུན༔ གདོད་ནས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པ༔ བློ་འདས་ཁྱབ་གདལ་ངང་དུ་ཞོག༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབང་བསྐུར་རོ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ། བདེ་བའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་བློ་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་དོན་གྱི་འོད་གསལ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་དག་གིས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ 52-13-19a རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དབང་འདི་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད༔ རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ༔ ལྷ་དང་བླ་མ་མི་སྤང་ཞིང་༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་མི་གཅད༔ གཞན་ལ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་བློས༔ ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཅི་ཡང་སྤྱད༔ ལྷ་མིང་རྫས་དང་གྲུབ་རྟགས་གསང་༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱ༔ ཡོ་བྱད་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་པར༔ ཚོགས་གསོག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ༔ དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་སྤྱད་པ་ཡིས༔ དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་འགྱུར་རོ༔ དེ་བས་འབད་པ་ཐམས
Chinese
是这样做的：上师心间的智慧心（藏文：ཡེ་ཤེས་སེམས་，智慧心）化现出第二个（智慧心），触及弟子三脉四轮下方的拙火（藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：猛烈的），使其燃起火焰；从顶轮的吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下甘露；观想四轮生起四喜的智慧。用红粉（藏文：སིནྡྷུ་ར，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：sindūra，汉语字面意思：红粉）触碰坛城的四个方位，念诵： ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས༔ （啥！所有分别念的集合） དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་སྡོམ༔ （汇集于四喜之手印） བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གིས༔ （以大乐之殊胜誓言） ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ （灌顶为大智慧） མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ （梵文：Mahasukha jnana abhiseka samaya stvam，大乐智慧灌顶，三昧耶，愿你如此！） 从今以后，对于六根所显现的一切对境和觉知，都要了知其为大乐的自性。这样就得到了上师的随许和智慧智慧灌顶，清净了意的障碍，可以修持其他道的替身瑜伽，最终有缘成就心金刚法身。 为了第四灌顶，再次，上师的禅定心（藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་，禅定心）化现出第二个（禅定心），融入弟子的禅定心，从而融入智慧的加持，观想俱生乐空无二的真如在相续中生起，安住于此境界中，念诵： ཧྲཱི༔ ལྷ་དང་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀུན༔ （啥！诸天与显现，以及法性） གདོད་ནས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པ༔ （本初未生亦未现） བློ་འདས་ཁྱབ་གདལ་ངང་དུ་ཞོག༔ （安住于离思广阔之境） དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབང་བསྐུར་རོ༔ （灌顶为真如） དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ༔ （梵文：Dharmadhatu abhiseka samaya ah ah，法界灌顶，三昧耶，啊啊！） 从今以后，要知道显现的一切都是心，心的自性是乐，乐的体性是空，空性也是离思的大智慧。这样就得到了智慧的随许，获得了第四灌顶，清净了所知的障碍，可以修持意义光明，最终有缘成就智慧金刚自性身。 之后，按照通常的仪轨进行结尾，念诵吉祥祈愿文。这些就是莲花空行母作明佛母灌顶的圆满完成。得到此灌顶的誓言是： སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད༔ （对一切众生生起慈悲） རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ༔ （恒常修持二菩提心） ལྷ་དང་བླ་མ་མི་སྤང་ཞིང་༔ （不舍本尊与上师） སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་མི་གཅད༔ （不断咒语与禅定） གཞན་ལ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་བློས༔ （唯以利他之心） ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཅི་ཡང་སྤྱད༔ （行持一切行为） ལྷ་མིང་རྫས་དང་གྲུབ་རྟགས་གསང་༔ （保密本尊名、物及成就相） བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱ༔ （恭敬所有女性） ཡོ་བྱད་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་པར༔ （不执着一切财物） ཚོགས་གསོག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ༔ （广行积资与供养） དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་སྤྱད་པ་ཡིས༔ （如是依教奉行） དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་འགྱུར་རོ༔ （必将获得成就） 因此要尽一切努力。
English
This is how to do it: From the wisdom mind (Tibetan: ཡེ་ཤེས་སེམས་, yeshes sems) at the heart of the guru, emanate a second one, touching the base of the fierce woman (Tibetan: གཏུམ་མོ, Tummo; Sanskrit Devanagari: चण्डाली, caṇḍālī; Sanskrit Romanization: caṇḍālī; Literal meaning: fierce woman) at the base of the three channels and four chakras of the disciple, causing the fire to blaze; nectar descends from the Hūṃ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ; Literal meaning: Hūṃ) at the crown chakra; visualize that the wisdom of the four joys arises in the four chakras. Touching the four places of the mandala with sindhura (Tibetan: སིནྡྷུ་ར, sindhura; Sanskrit Devanagari: सिन्दूर, sindūra; Sanskrit Romanization: sindūra; Literal meaning: red powder), recite: HRIH! JI NYE NAM PAR TOK PAI TSOG (HRIH! All collections of diverse thoughts) GA WA ZHI YI CHAK GYAR DOM (Gather into the mudra of the four joys) DE CHEN CHOK GI DAM TSIK GI (By the supreme samaya of great bliss) YESHE CHEN POR WANG KUR RO (Empower as great wisdom) MAHA SUKHA JÑANA ABHIṢIÑCA SAMAYA STVAṂ (Sanskrit: Mahasukha jnana abhiseka samaya stvam, Great bliss wisdom empowerment, Samaya, may you be so!) From now on, you must know that all objects and awareness that appear to the six aggregates are the nature of great bliss. In this way, you receive the guru's permission and the wisdom wisdom empowerment, purify the obscurations of the mind, and are empowered to practice the substitute body yoga of other paths, and ultimately have the opportunity to accomplish the mind vajra dharmakaya. For the sake of the fourth empowerment, again, from the samadhi mind (Tibetan: ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་, ting nge dzin sems) of the guru, emanate a second one, merging into the samadhi mind of the disciple, thereby merging the blessings of wisdom, visualize that the co-emergent bliss-emptiness beyond mind is born in the continuum, and rest in that state, recite: HRIH! LHA DANG NANG WA CHÖ NYI KÜN (HRIH! All deities and appearances, and the nature of phenomena) GÖ NÄ MA JUNG MA KYE PA (Primordially unborn and unarisen) LO DÄ KHYAP DAL NGANG DU ZHOK (Rest in the state of mind beyond pervasive) DE KHO NA NYI WANG KUR RO (Empower as suchness) DHARMA DHĀTU ABHIṢIÑCA SAMAYA AH AH (Sanskrit: Dharmadhatu abhiseka samaya ah ah, Dharmadhatu empowerment, Samaya, ah ah!) From now on, you must know that all that appears in this way is mind, the nature of mind is bliss, the essence of bliss is emptiness, and emptiness itself is the great wisdom beyond mind. In this way, you receive the permission of wisdom, obtain the fourth empowerment, purify the obscurations of knowledge, and are empowered to practice the meaning luminosity, and ultimately have the opportunity to accomplish the wisdom vajra nature body. Then, perform the concluding section as usual and recite the auspicious prayer. These are the complete empowerments of the Padma Dakini Kurukulla. The vows for receiving this empowerment are: SEMCHEN KÜN LA NYING JE KYE (Generate compassion for all beings) TAK TU CHANG CHUP SEM NYI GOM (Constantly meditate on the two bodhicittas) LHA DANG LAMA MI PANG ZHING (Do not abandon the deity and the guru) NGAK DANG TING DZIN GYÜN MI CHE (Do not interrupt mantra and samadhi) ZHEN LA PHEN PA BA ZHIG LO (With the sole intention to benefit others) LÄ KYI JOR WA CHI YANG CHÖ (Practice all actions) LHA MING DZÄ DANG DRUP TAK SANG (Keep secret the deity's name, substances, and signs of accomplishment) BÜ ME NAM LA GÜ PAR JA (Respect all women) YO JÄ KÜN LA MA CHAK PAR (Without attachment to all possessions) TSOK SOK CHÖ JIN GYA CHER PÄL (Extensively increase accumulation and offering) DE TAR JE SU CHÖ PA YI (By practicing accordingly) NGÖ DRUP NGE PAR TOP GYUR RO (You will surely attain accomplishment) Therefore, make every effort. --------------------------------------------------------------------------------