Tibetan
ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན། ཨརྒྷཾ་སོགས། ཐུབ་པའི་དབང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཤ་རཱིའི་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤེས་རབ་ 52-8-5b མཐའ་དག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །མཽ་གལ་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་དག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཡན་ལག་འབྱུང་ལ་ཕྱག༴ ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མ་ཕམ་པ་ལ་ཕྱག༴ ཡོན་ཏན་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ནགས་ན་གནས་ལ་ཕྱག༴ གནོད་པ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དུས་ལྡན་ལ་ནི་ཕྱག༴ འཁོར་འདུ་སྤངས་རྟོགས་ཐོབ་པར་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་མོའི་བུར་ཕྱག༴ དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བཟང་པོ་ལ་ནི་ཕྱག༴ དོན་རྟོགས་ཏིང་འཛིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གསེར་བེའུ་ལ་ནི་ཕྱག༴ གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛར་ཕྱག༴ ངན་སོང་ལས་ནི་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །བཀྐུ་ལ་ལ་ཕྱག༴ འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་ཕྱག༴ ཉེས་ཞི་ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་མཛོད། །ལམ་ཕྲན་བསྟན་ལ་ཕྱག༴ ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །བསོད་སྙོམས་ལེན་ལ་ཕྱག༴ སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད། །ལམ་བསྟན་ལ་ནི་ཕྱག༴ སྤོབས་བསྐྱེད་བློ་གྲོས་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཀླུ་ཡི་སྡེ་ལ་ཕྱག༴ འདོད་འབྱུང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །སྦེད་བྱེད་ལ་ནི་ཕྱག༴ གནས་ལྔར་མཁས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མི་ 52-8-6a ཕྱེད་པ་ལ་ཕྱག༴ དོན་འགྲུབ་སྡིག་ཞི་མཛད་དུ་གསོལ། །དྷརྨ་ཏཱ་ལ་ཕྱག༴ གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཧྭ་ཤང་ལ་ནི་ཕྱག༴ འགྲོ་བ་དབང་སྡུས་ལྟས་ངན་ཞི་བར་མཛོད། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་ཕྱག༴ དུས་འཁྲུག་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་ཕྱག༴ དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྤྱན་མི་བཟང་ལ་ཕྱག༴ ནོར་ཕྱུགས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ། ༈ །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མདུན་བུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །རང་བཞིན་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཐུབ་དབང་གནས་བཅུའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །མདུན་བུམ་གཏོར་མའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་སརྦ་སངྒྷ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་རྩ་ཡན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ལས་བུམ་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དྲན་རྫོགས་གསལ། །བགེགས་རྣམས་ཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅི་འགྲུབ་བཟླས་རྗེས་སློབ་མ་འཚོགས། །བཙུན་པ་བཙུན་ 52-8-6b མ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་ལྡན་སེར་ཆགས་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་སྲོལ་མེད། །འོན་ཀྱང་གཞུང་ནས་མ་བཀག་ཕྱིར། །བསྐུར་ཀྱང་ཉེས་འགལ་ཆུང་བ་ཡིན། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ་བྱས་ལ
Chinese
卡嘿！三或七，阿伽（argha，供品）等。向能仁（thub pa，释迦牟尼佛）之王顶礼赞颂！祈请赐予殊胜成就！ 向舍利子（sharའི་ bu，释迦牟尼佛十大弟子之一，以智慧著称）顶礼赞颂！祈请赐予一切智慧！ 向目犍连（mou gal bu，释迦牟尼佛十大弟子之一，以神通著称）顶礼赞颂！祈请赐予一切神通！ 向圆满生（yan lag 'byung）顶礼！祈请成办清净戒律！ 向无胜（ma pham pa）顶礼！祈请增长功德！ 向住林者（nags na gnas）顶礼！祈请息灭灾难！ 向具时（dus ldan）顶礼！祈请证悟断绝轮回！ 向金刚母之子（rdo rje mo'i bur）顶礼！祈请一切事业成就！ 向贤善（bzang po）顶礼！祈请证悟意义，成就禅定！ 向金牸（gser be'u）顶礼！祈请获得陀罗尼和无碍辩才！ 向婆罗堕遮（bhA ra dhwa dza，古印度仙人）顶礼！祈请从恶趣中解脱！ 向薄拘罗（bakku la，释迦牟尼佛弟子）顶礼！祈请赐予一切财富！ 向罗睺罗（sgra gcan 'dzin，释迦牟尼佛之子）顶礼！祈请息灭罪业，证悟一切法！ 向示道者（lam phran bstan）顶礼！祈请息灭烦恼痛苦！ 向乞食者（bsod snyoms len）顶礼！祈请息灭一切痛苦！ 向示路者（lam bstan）顶礼！祈请增长辩才，增长智慧！ 向龙族（klu yi sde）顶礼！祈请如意生出，息灭痛苦！ 向隐匿者（sbed byed）顶礼！祈请精通五明！ 向不退者（mi phyed pa）顶礼！祈请成就事业，息灭罪业！ 向法性（dharma tA la）顶礼！祈请成熟所化众生！ 向和尚（hwa shang）顶礼！祈请摄受有情，息灭恶兆！ 向护国者（yul 'khor srung）顶礼！祈请息灭时疫战乱！ 向圣生（'phags skyes po）顶礼！祈请遮止非时而死！ 向恶眼者（spyan mi bzang）顶礼！祈请赐予财物牲畜成就！ 向多闻天王（rnam thos sras）顶礼赞颂！祈请赐予一切共同成就！ 以我自身心间的光芒，催动前方宝瓶中的一切本尊。 从那光芒向十方放射，召集安住于自性之地的能仁（thub dbang，释迦牟尼佛）十方圣地的加持。 融入前方宝瓶供养的本尊之中。 嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼 萨尔瓦 桑嘎 巴日布日嘎 梭哈（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་སརྦ་སངྒྷ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ मुनि मुनि महामुनि सर्व संघ परिपूरक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahāmuni sarva saṃgha paripūraka svāhā，祈愿一切圣众圆满） 念诵一百遍以上，宝瓶本尊化光融入甘露。 甘露在事业宝瓶中回旋，做绿黑色十字杵和忿怒印。 忆念圆满明观，本尊与智慧尊无二无别，请作遣除障碍的事业！ 嗡 阿弥利得 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओँ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，嗡，甘露，吽，呸） 念诵后集合弟子，比丘比丘尼等，除了具戒律的僧人和穿着袈裟的人，不能给其他人灌顶。 但是因为经典中没有禁止，所以灌顶也没有大的过失。沐浴后献上曼扎。
English
Kha he! Three or seven, argha (offerings), etc. I prostrate and praise the Lord of the Able One (thub pa, Shakyamuni Buddha)! I pray for the bestowal of supreme accomplishments! I prostrate and praise Shariputra (sharའི་ bu, one of the ten great disciples of Shakyamuni Buddha, known for his wisdom)! I pray for the bestowal of all wisdom! I prostrate and praise Maudgalyayana (mou gal bu, one of the ten great disciples of Shakyamuni Buddha, known for his supernatural powers)! I pray for the bestowal of all supernatural powers! I prostrate to the Perfectly Born (yan lag 'byung)! I pray for the accomplishment of pure discipline! I prostrate to the Invincible One (ma pham pa)! I pray for the increase of merit! I prostrate to the Dweller in the Forest (nags na gnas)! I pray for the pacification of harm! I prostrate to the Timely One (dus ldan)! I pray for the realization of abandoning the cycle of existence! I prostrate to the Son of Vajra Mother (rdo rje mo'i bur)! I pray for the accomplishment of all purposes! I prostrate to the Excellent One (bzang po)! I pray for the realization of meaning and the accomplishment of samadhi! I prostrate to the Golden Calf (gser be'u)! May I obtain dharani and eloquence! I prostrate to Bharadvaja (bhA ra dhwa dza, an ancient Indian sage)! I pray for liberation from the lower realms! I prostrate to Bakula (bakku la, a disciple of Shakyamuni Buddha)! I pray for the bestowal of all prosperity! I prostrate to Rahula (sgra gcan 'dzin, the son of Shakyamuni Buddha)! I pray for the pacification of faults and the realization of all dharmas! I prostrate to the One Who Shows the Path (lam phran bstan)! I pray for the pacification of afflictions and suffering! I prostrate to the Alms Gatherer (bsod snyoms len)! I pray for the pacification of all suffering! I prostrate to the One Who Shows the Way (lam bstan)! I pray for the increase of eloquence and the increase of wisdom! I prostrate to the Naga Host (klu yi sde)! I pray for the arising of desires and the pacification of suffering! I prostrate to the Concealer (sbed byed)! I pray for proficiency in the five sciences! I prostrate to the Non-Returning One (mi phyed pa)! I pray for the accomplishment of purposes and the pacification of sins! I prostrate to Dharmata (dharma tA la)! I pray for the maturation of those to be tamed! I prostrate to Hwashang (hwa shang)! I pray for the subjugation of beings and the pacification of bad omens! I prostrate to the Protector of the Country (yul 'khor srung)! I pray for the pacification of times of conflict! I prostrate to the Noble Born One ('phags skyes po)! I pray for the averting of untimely death! I prostrate to the One with Unpleasant Eyes (spyan mi bzang)! I pray for the bestowal of wealth, livestock, and accomplishments! I prostrate and praise Vaishravana (rnam thos sras)! I pray for the granting of all common accomplishments! By the rays of light from my own heart, I urge all the deities in the vase in front. From that light, rays emanate in the ten directions, gathering the blessings of the ten sacred places of the Able One (thub dbang, Shakyamuni Buddha) residing in their natural state. They dissolve into the deities of the torma in the vase in front. Om Muni Muni Maha Muni Sarva Sangha Paripuraka Svaha (藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་སརྦ་སངྒྷ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ मुनि मुनि महामुनि सर्व संघ परिपूरक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahāmuni sarva saṃgha paripūraka svāhā，May all the holy assembly be fulfilled) Recite one hundred times or more, as much as possible. The vase deities dissolve into light and become nectar. The nectar swirls within the activity vase, making a green-black crossed vajra and wrathful mudra. Remember the completion of clarity, the indivisibility of samaya and wisdom beings. Please perform the activity of averting obstacles! Om Amrite Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओँ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，Om, nectar, Hum, Phat) After reciting, gather the disciples, monks, nuns, etc. Except for those with vows and those wearing robes, it is not customary to give empowerment to others. However, since it is not prohibited in the scriptures, there is little fault in giving it. After bathing, offer a mandala. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། ། ༈ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཅིག་ཞུ་ན། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པར། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་ཤིང་། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་བཞི་བཅོམ་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་སེང་གེ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་དེ། བསྐལ་བཟང་ལས། ང་ནི་སྔོན་ཚེ་སྨན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་དེ་ལ། །འཇམ་གང་ཞིག་ནི་དབུལ་བར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་བསགས་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནས། །འདྲེན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་བར། །བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཚང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ 52-8-7a ནི་ངས་མཆོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལེགས་མཛད་ནས་བཟུང་སྟེ། །དབང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ཐུབ་པའི་བར། །བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཚང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངས་མཆོད་དོ། །སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་བར་དག་ཏུ། །བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཚང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངས་མཆོད་དོ། །རྣམ་གཟིགས་མར་མེ་རིན་ཆེན་གཙུག །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ཐ་མར་བྱུང་། །དང་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར། སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས། །གཤེགས་དང་བལྟམས་དང་རོལ་པ་དང་། ཁབ་ནས་བྱུང་དང་དཀའ་སྤྱད་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་བདུད་སྡེ་བཅོམ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ནས་བབས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མྱ་ངན་ལས། །འདས་པ་སྟོན་པའི་མཛད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྱིར་སྟོན་པའི་མཛད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནའང་། མདོར་བསྡུས་པ་མཛད་བརྒྱ་དང་། དེ་མདོར་བསྡུས་པ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་རྩ་ཚིག་ཙམ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གསལ་བ་ལྟར་ཡིན། དེ་ཡང་ཆོས་འཁོར་རིམ་པ་གསུམ་བསྐོར་ནས། ང་ནི་མྱ་ངན་ལས་ 52-8-7b འདའ་འོ་གསུངས་པས། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བལྟ་བར་མ་བཟོད་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བྱུང་བས་སྐུ་ལུས་སྦྱངས་ནས། རིང་བསྲེལ་གྱི་ཆར་བབས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ས་ལ་ལྷུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཕལ་ཆེར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས། ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་ཡང་ཉུང་དུ་སོང་བ་ན། ཐུབ་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བལྟར་མི་བཟོད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི། ང་ལ་དྲིན་དུ་བཟོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡང་མ
Chinese
现在，关于你们将要接受的，由薄伽梵释迦牟尼佛与十六尊者眷属的灌顶，首先简单介绍一下历史。正如龙树菩萨在《八塔赞》中所说：‘最初发菩提心，于无数劫积聚资粮，中间降伏四魔者，顶礼薄伽梵狮子。’ 如经文所说，最初发起了殊胜的菩提心。如贤劫经中所说：‘我于往昔为医时，于如来释迦牟尼佛，略施予少许医药，最初发起了菩提心。’ 第二，积聚资粮的方式是：‘从释迦牟尼佛到引导者持国之间，圆满了七万五千尊佛，我都供养了。从善作者佛开始，到自在幢胜佛之间，圆满了七万六千尊佛，我都供养了。从燃灯佛开始，到光护佛之间，圆满了七万七千尊佛，我都供养了。’ 如《宝鬘论》所说：‘慈悲所感者，降生、诞生与嬉戏，离家、苦行与降魔，转法轮及天降临，以及示现入涅槃，是为诸佛之事业。’ 一般来说，佛陀的事业不可思议，但简而言之，有一百种事业，再简而言之，有十二种事业，这些要点大家都清楚。然后，转了三次法轮后，佛说：‘我将入涅槃。’ 听闻者们不忍心看到导师入涅槃，于是以神通力升到空中，从心间发出智慧之火焚烧身体，降下舍利之雨，法衣和钵盂掉落到地上。因为这样的缘故，大多数声闻众都已入灭，导致佛陀的声闻众也减少了。于是，佛陀召集声闻众说：‘你们不忍心看到我入涅槃而入灭，这对我来说不是恩情，也不是对教法的贡献。’
English
Now, concerning the empowerment of the Blessed One Shakyamuni Buddha with the Sixteen Arhats that you are about to receive, let me first briefly introduce the history. As the master Nagarjuna said in 'Praise to the Eight Stupas': 'First, generate the supreme Bodhicitta, accumulate merit for countless kalpas, and in the middle, conquer the four maras. I prostrate to the Blessed Lion.' As it is said, first, he generated the supreme Bodhicitta. As stated in the Bhadrakalpika Sutra: 'When I was a doctor in the past, I offered a small amount of medicine to the Tathagata Shakyamuni, and I first generated the Bodhicitta.' Second, the way of accumulating merit is: 'From Shakyamuni Buddha to the guide Dhrtarastra, I have offered to the complete seventy-five thousand Buddhas. From the Buddha Suvrata onwards, to the Buddha Dhvaja-Indra, I have offered to the complete seventy-six thousand Buddhas. From the Buddha Dipamkara onwards, to the Buddha Kasyapa, I have offered to the complete seventy-seven thousand Buddhas.' As the Ratnavali says: 'Those moved by compassion, their going forth, birth, and play, leaving home, practicing austerities, and conquering the hosts of Mara for enlightenment, turning the wheel of Dharma, and the descent of the gods, and likewise, showing passing into Nirvana, are the deeds of the Buddhas.' In general, the deeds of the Buddha are inconceivable, but in short, there are a hundred deeds, and even shorter, there are twelve deeds, which are clear to everyone. Then, after turning the wheel of Dharma three times, the Buddha said, 'I will enter Nirvana.' The listeners, unable to bear seeing the Teacher enter Nirvana, rose into the sky by means of their miraculous powers, and from their hearts, flames of wisdom arose, burning their bodies, and a rain of relics fell. The Dharma robes and begging bowls fell to the ground. Because of this, most of the Shravakas had passed into Nirvana, causing the Buddha's Shravakas to decrease. Then, the Buddha gathered the Shravakas and said, 'Your passing into Nirvana because you cannot bear to see me pass into Nirvana is neither a kindness to me nor a contribution to the teachings.' --------------------------------------------------------------------------------