Tibetan
་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྐྱེད་ཚལ་ཉམས་དགའ་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་དཔངས་མཐོ་བ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཀྲ་བའི་དྲུང་དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿམཐིང་ག་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ནོར་གྱི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་དགྲ་སྟྭ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་ 51-24-6b གང་བ་བསྣམས་པ། ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིང་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཤ་རྒྱས་ཤིང་མཛེས་པ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ན་མོ་ཤུ་ཏྲ་མུ་ཏྲི་མ་ཧཱ་པི་ཤཱ་ཙི་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནི་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ། ཐོག་མར་སྐུའི་རྟེན་དང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལྷ་མོའི་སྐུ་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ 51-24-7a སྟེ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཤུ་ཏྲ་མུ་ཏྲི་མ་ཧཱ་པི་ཤཱ་ཙི་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གསུང་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བགྱིས་པས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ན་མོ་ཤུ་ཏྲ་མུ་ཏྲི་མ་ཧཱ་པི་ཤཱ་ཙི་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གན
Chinese
获得所有身语意的加持和成就。然后，为了心之女神的随许，作如下观想：嗡 嘛哈 舜亚 达 等等。从空性中，在你们所处的处所，于悦意的花园中央，有一株高耸的珍宝树，在盛开红色花朵的树下，于红色乌巴拉花和日座的中央，观想自心之体性的蓝色 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)中，你们化现为财富女神，身色蓝色，右手持金刚钺刀，左手持满盛珍宝的颅器。身着丝绸衣裳，系着金腰带，以珍宝和骨饰庄严，身形丰满美丽，姿态优雅，化现为智慧幻身，三处（身、语、意）以 嗡 阿 吽 标识，从中放射光芒。迎请与所观想之本尊无二无别的智慧尊众，融入你们，以加持相续，生起此信解。嗡 拿摩 秀扎 姆扎 嘛哈 比夏 孜 纳耶 梭哈。阿贝 夏亚 阿 阿 匝 吽 班 霍。再次，从上师的心间放射光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，观想以充满甘露的珍宝宝瓶为你们灌顶。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比 舍嘎达 萨玛雅 希利 吽。如是念诵，宝瓶之水从顶门灌入，充满全身，清净所有垢染，剩余之水上升，顶上由吉祥金刚手菩萨严饰。这是随许的基础。依此，赐予身语意的随许。首先，将身之所依和食子置于头顶，融入女神之身，生起获得身之随许的信解。吽！诸佛之心的化现，赐予修行者财富的成就。如诸佛之前汝所立誓，如汝承诺般，祈愿成就降临。嗡 拿摩 秀扎 姆扎 嘛哈 比夏 孜 纳耶 梭哈。为了语的念诵传承，从面前所生起之女神心间的种子字中，生起咒鬘，从口中流出，进入你们的口中，安住在心间种子字的周围，如此观想并念诵咒语三遍，生起获得所有语之成就的信解。嗡 拿摩 秀扎 姆扎 嘛哈 比夏 孜 纳耶 梭哈。心之随许 获得所有身语意的加持和成就。然后，为了心之女神的随许，作如下观想：嗡 嘛哈 舜亚 达 等等。从空性中，在你们所处的处所，于悦意的花园中央，有一株高耸的珍宝树，在盛开红色花朵的树下，于红色乌巴拉花和日座的中央，观想自心之体性的蓝色 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)中，你们化现为财富女神，身色蓝色，右手持金刚钺刀，左手持满盛珍宝的颅器。身着丝绸衣裳，系着金腰带，以珍宝和骨饰庄严，身形丰满美丽，姿态优雅，化现为智慧幻身，三处（身、语、意）以 嗡 阿 吽 标识，从中放射光芒。迎请与所观想之本尊无二无别的智慧尊众，融入你们，以加持相续，生起此信解。嗡 拿摩 秀扎 姆扎 嘛哈 比夏 孜 纳耶 梭哈。阿贝 夏亚 阿 阿 匝 吽 班 霍。再次，从上师的心间放射光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，观想以充满甘露的珍宝宝瓶为你们灌顶。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比 舍嘎达 萨玛雅 希利 吽。如是念诵，宝瓶之水从顶门灌入，充满全身，清净所有垢染，剩余之水上升，顶上由吉祥金刚手菩萨严饰。这是随许的基础。依此，赐予身语意的随许。首先，将身之所依和食子置于头顶，融入女神之身，生起获得身之随许的信解。吽！诸佛之心的化现，赐予修行者财富的成就。如诸佛之前汝所立誓，如汝承诺般，祈愿成就降临。嗡 拿摩 秀扎 姆扎 嘛哈 比夏 孜 纳耶 梭哈。为了语的念诵传承，从面前所生起之女神心间的种子字中，生起咒鬘，从口中流出，进入你们的口中，安住在心间种子字的周围，如此观想并念诵咒语三遍，生起获得所有语之成就的信解。嗡 拿摩 秀扎 姆扎 嘛哈 比夏 孜 纳耶 梭哈。心之随许
English
Obtain all blessings and siddhis of body, speech, and mind. Then, for the sake of the અનુજ્ઞા (permission) of the mind goddess, visualize as follows: Om Maha Shunyata, etc. From emptiness, in the place where you are, in the center of a delightful garden, there is a tall jewel tree. Underneath the tree blooming with red flowers, in the center of a red utpala flower and a sun seat, visualize from the blue HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) which is the essence of your own mind, you transform into the wealth goddess, with a blue body, holding a golden vajra chopper in her right hand and a skull cup filled with jewels in her left hand. Adorned with silk garments, tied with a golden belt, and adorned with jewels and bone ornaments, with a full and beautiful body, with an elegant demeanor, manifest as a wisdom illusory body, marked with OM AH HUM in the three places (body, speech, and mind), from which light radiates. Invite the wisdom assembly, inseparable from the visualized deity, and let it dissolve into you, with the faith that the lineage is blessed. Om Namo Shutra Mutri Maha Pishachi Naye Svaha. Abeshaya A Ah JAH HUM BAM HOH. Again, from the heart of the guru, light radiates, inviting the empowerment deities filling the sky, and visualize that you are being empowered with a jewel vase filled with a stream of nectar. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum. As it is recited, the water from the vase pours in from the crown of the head, filling the whole body, purifying all defilements, and the remaining water rises up, adorned on the head by glorious Vajrapani. This is the basis for the અનુજ્ઞા (permission). Based on this, the અનુજ્ઞા (permission) of body, speech, and mind is bestowed. First, by placing the support of the body and the torma on the crown of the head, merging into the goddess's body, generate the faith of obtaining the અનુજ્ઞા (permission) of the body. HUM! The emanation of the minds of all Buddhas, bestow the siddhi of wealth upon the practitioner. As you vowed before the Buddhas, as per your promise, may the accomplishment come to pass. Om Namo Shutra Mutri Maha Pishachi Naye Svaha. For the sake of the speech recitation lineage, from the seed syllable in the heart of the goddess generated in front, a mantra garland arises, flows out from the mouth, enters your mouth, and abides around the seed syllable in the heart. With this visualization, recite the mantra three times, generating the faith of obtaining all the siddhis of speech. Om Namo Shutra Mutri Maha Pishachi Naye Svaha. The અનુજ્ઞા (permission) of the mind Obtain all blessings and siddhis of body, speech, and mind. Then, for the sake of the અનુજ્ઞા (permission) of the mind goddess, visualize as follows: Om Maha Shunyata, etc. From emptiness, in the place where you are, in the center of a delightful garden, there is a tall jewel tree. Underneath the tree blooming with red flowers, in the center of a red utpala flower and a sun seat, visualize from the blue HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) which is the essence of your own mind, you transform into the wealth goddess, with a blue body, holding a golden vajra chopper in her right hand and a skull cup filled with jewels in her left hand. Adorned with silk garments, tied with a golden belt, and adorned with jewels and bone ornaments, with a full and beautiful body, with an elegant demeanor, manifest as a wisdom illusory body, marked with OM AH HUM in the three places (body, speech, and mind), from which light radiates. Invite the wisdom assembly, inseparable from the visualized deity, and let it dissolve into you, with the faith that the lineage is blessed. Om Namo Shutra Mutri Maha Pishachi Naye Svaha. Abeshaya A Ah JAH HUM BAM HOH. Again, from the heart of the guru, light radiates, inviting the empowerment deities filling the sky, and visualize that you are being empowered with a jewel vase filled with a stream of nectar. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum. As it is recited, the water from the vase pours in from the crown of the head, filling the whole body, purifying all defilements, and the remaining water rises up, adorned on the head by glorious Vajrapani. This is the basis for the અનુજ્ઞા (permission). Based on this, the અનુજ્ઞા (permission) of body, speech, and mind is bestowed. First, by placing the support of the body and the torma on the crown of the head, merging into the goddess's body, generate the faith of obtaining the અનુજ્ઞા (permission) of the body. HUM! The emanation of the minds of all Buddhas, bestow the siddhi of wealth upon the practitioner. As you vowed before the Buddhas, as per your promise, may the accomplishment come to pass. Om Namo Shutra Mutri Maha Pishachi Naye Svaha. For the sake of the speech recitation lineage, from the seed syllable in the heart of the goddess generated in front, a mantra garland arises, flows out from the mouth, enters your mouth, and abides around the seed syllable in the heart. With this visualization, recite the mantra three times, generating the faith of obtaining all the siddhis of speech. Om Namo Shutra Mutri Maha Pishachi Naye Svaha. The અનુજ્ઞા (permission) of the mind --------------------------------------------------------------------------------