Tibetan
རྒྱ་རྩ་རེ་བགྲང་པའོ། །འདི་ནི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་ཚུལ་ཏེ། སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཉམས་རྟོགས་ཐམས་ཅད་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །རྣམ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་རྣོ་མྱུར་ཆེ་ཞིང་། ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། གཞུང་ལས། སྣ་ཚོགས་མཛད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་ཞིང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང་། །མི་ཟད་གཏེར་གྱི་བུམ་བཟང་མཛོད་འཛིན་པ། །དགོས་འདོད་མཆོག་སྦྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་སྲོག་གཏད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པ་ལ། །མཐུན་རྐྱེན་འབྱོར་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །ནོར་བདག་ལྷ་མོ་མཆེད་གསུམ་གྱི། །དབང་བསྐུར་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། །བཀའ་གཏད་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་ 51-21-5a གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པ་ན། །སློབ་དཔོན་མི་བཀུར་རང་ཆེ་འབྱིན། །མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་ཞིང་། །བསྟན་པའི་སྤྱི་སེམས་ཆུང་བ་དང་། །རང་དོན་ཁོ་ནར་སེམས་པ་ན། །འདི་ཉིད་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲང་པོར་སྨྲོས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ལན་དུ། བདག་ནི་དམ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་ལ་འཆང་། །བླ་མའི་བཀའ་བསྩལ་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ། །དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །དེ་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཞུ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ། །དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་མཛོད་ཅིག །དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུང་བར་གྱིས། །ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སོགས་བདུན་རྣམ་དག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས། ལས་བུམ་ཆུས་སློབ་མ་བསང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་སོགས། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་འབར་བ་དང་ 51-21-5b བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར
Chinese
这是总数。这是本质智慧的菩提心形式。通过修行、供养和祈祷，毫不费力地产生所有道与地的功德证悟，并且毫无疑问地获得殊胜的成就。外在形式迅速而敏锐，受用财富极大增长，所有愿望皆能毫不费力地自然成就。如经文所说：‘各种事业如意宝，如如意树般满足所需所愿，如取之不尽的宝瓶，持有宝藏，向施予所需所愿之至尊母致敬赞颂。’如此殊胜的灌顶、命脉交付，为了获得这无与伦比的加持，献上曼扎。之后，请复诵此祈请文：金刚持嘿汝嘎（藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：वज्रधर हेरुक，梵文罗马拟音：Vajradhara Heruka，汉语字面意思：金刚持嘿汝嘎），大悲怙主，请垂听并忆念我。为了增进瑜伽自在修行者的顺缘财富，祈请赐予财神天女三姐妹的灌顶，并恳请将教诲交付于我。’重复三次。 祈请后，上师说：‘唉玛，具缘种姓之子，在给予你灌顶时，若不敬上师，自视甚高，不守护空行母的誓言，对佛法大局观狭隘，只为自己着想，则此灌顶便无增益之处。因此，你应如实说。’回答道：‘我乃持守誓言的修行者，珍视珍贵的佛法，如法遵行上师的教诲，守护誓言并精进修行。因此，恳请您赐予加持，以大慈悲摄受我。’请求。若如是，则赐予灌顶，你将获得伟大的成就，生起欢喜与喜悦，务必守护神圣的誓言。’给予许可后，进行皈依和发起殊胜菩提心等七支净化的修持，请复诵：‘我皈依三宝。’等。以事业宝瓶水净化弟子。嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रिता कुण्डली，梵文罗马拟音：Om Vajra Amrita Kundali，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，盘绕）。嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho Ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。化为空性。于空性中，在广阔浩大的金刚栅栏和燃烧的火焰中，莲花日轮之上，你们各自的识化为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从那字中放出光芒，供养圣众，净化众生的罪障，降伏所有凶猛的敌对障碍。
English
This is the total count. This is the Bodhicitta form of essential wisdom. Through practice, offering, and prayer, all the qualities of realization of the paths and grounds are effortlessly generated, and there is no doubt that supreme accomplishment will be attained. The external form is swift and keen, and the enjoyment of wealth greatly increases, and all wishes are effortlessly and spontaneously fulfilled. As it is said in the scripture: 'Various activities are like a wish-fulfilling jewel, like a wish-fulfilling tree that fulfills all needs and desires, like an inexhaustible treasure vase, holding treasures, I pay homage and praise to the supreme mother who grants all needs and desires.' For the sake of receiving such an unsurpassed empowerment and life-force entrustment, offer a mandala. Then, please repeat this supplication: 'Vajradhara Heruka (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: वज्रधर हेरुक，Sanskrit Romanization: Vajradhara Heruka, Literal Chinese Meaning: Vajradhara Heruka), Great Compassionate Protector, please listen and remember me. In order to increase the favorable conditions and wealth for the practice of the Yoga Lord, I beseech the empowerment of the three sisters of the wealth deity and request that the teachings be entrusted to me.' Repeat three times. After the supplication, the master says: 'Ema, son of a fortunate lineage, when giving you the empowerment, if you do not respect the master, boast of yourself, do not keep the vows of the Dakinis, have a narrow view of the Dharma, and only think of yourself, then this empowerment will have no benefit. Therefore, you should speak truthfully.' Answer: 'I am a practitioner who upholds vows, cherishes the precious Dharma, follows the master's teachings properly, keeps vows, and diligently practices. Therefore, I beseech you to grant your blessing and accept me with great compassion.' Request. If so, then the empowerment is given, you will attain great accomplishment, generate joy and happiness, and be sure to keep the sacred vows.' After giving permission, perform the seven-branch purification practice of taking refuge and generating the supreme Bodhicitta, etc. Please repeat: 'I take refuge in the Three Jewels.' etc. Purify the disciple with the water of the action vase. Om Vajra Amrita Kundali (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रिता कुण्डली，Sanskrit Romanization: Om Vajra Amrita Kundali, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita, Coiled). Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，Sanskrit Romanization: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho Ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). Transform into emptiness. Within emptiness, in the midst of the vast and extensive Vajra fence and burning flames, on a lotus and sun disc, the consciousness of each of you transforms into a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) syllable. From that syllable, rays of light emanate, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of sentient beings, and subduing all fierce hostile obstacles. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དབལ་དང་ལྡན་པའི་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། འོག་མ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ། ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། དེ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། མ་ཕེབས་བར་བསྐྱར། ཕེབས་ནས་བརྟན་པར་མོས་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ 51-21-6a ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ནོར་བདག་ལྷ་མོ་མཆེད་གསུམ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། གཏོར་མ་བྲན་ནས། མངོན་རྟོགས་བཟླས་པའི་བར་དང་། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གསོལ་ཁ་གསེར་སྐྱེམས་བསང་མཆོད་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ཕུལ་ཏེ། ཁྱོད་རང་གི་མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱིས་ཅི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབྱིངས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་མཁའ་འགྲོའི་ཚུལ། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །ནོར་གྱི་བདག་མོའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེས་ལྷ་བསྒོམ་པ་སྐུ་ཡི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་ས་བོན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་པ་ལ་ཕོག །སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་སྒོམ་ལ་ 51-21-6b སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔགས་ལན་བདུན། ལྷ་མོ་འདི་ལ་སོགས། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབྱིངས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་མཁའ་འགྲོའི་ཚུལ། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །ནོར་གྱི་བདག་མོའི་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེས་སྔགས་བཟླ་བ་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །སྲོག་སྙིང་ས་བོན་ཙན་གྱིས་བླངས་ཏེ་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་
Chinese
观想：从完全聚集之处，你们观想为吉祥秘密主（梵文：Śrī Guhyapati，意为吉祥秘密之主），降伏一切傲慢者（梵文：Trailokavijaya，意为三界胜者），身色深蓝黑色，一面三眼，愤怒而凶猛。张开嘴，卷着舌头，露出锋利而有光泽的四颗牙齿。四只手中，前两只结降伏诸元素之手印，后两只持金刚忿怒印。双腿以抛掷之姿张开，身着尸陀林装束，安住于燃烧的智慧火焰之中。如此观想后，于顶轮观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉轮观想啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心轮观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些种子字放出光芒，如雪崩般迎请智慧尊降临，融入自身。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在未降临之前重复念诵。降临后，观想其安住稳固，念诵：底叉 班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将金刚杵置于头顶。以缘起咒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）散花。 如此，在你们观想为本尊的面前，观想财神三姐妹如下。抛洒朵玛，直至念诵仪轨和供养朵玛，并委托事业。如果想要更广大的仪轨，可以按照仪轨供养酒、黄金饮料和桑烟供。观想安住在你们面前的三位女神，毫无阻碍地成办所有委托的事业。 法界自性大智慧， 慈悲调伏现身相， 掌控三有之神变， 财神之身愿吉祥！ 如此观想本尊，便获得了身之随许。 上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，击中前方观想的三位女神的心间，她们各自的种子字和咒语围绕着。咒语强烈旋转，激发她们的意念，忆起誓言，咒语从口中流出，进入观想为本尊的弟子的口中。观想奉献命之精华，获得语之成就，并重复此咒七遍。以及此女神等。苏 扎 提叉 班杂 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 法界自性大智慧， 慈悲调伏现身相， 掌控三有之神变， 财神之语愿吉祥！ 如此念诵咒语，便获得了语之随许。 自身本尊的种子字放出蓝色光芒，击中前方观想的三位女神的心间。从命之精华中取出种子字，进入观想为本尊的弟子的口中。
English
Visualization: From the state of complete gathering, visualize yourselves as glorious Guhyapati (Śrī Guhyapati, meaning 'Glorious Lord of Secrets'), the subduer of all arrogance (Trailokavijaya, meaning 'Victor of the Three Worlds'), with a dark blue-black body, one face, and three eyes, wrathful and fierce. Opening the mouth, curling the tongue, revealing four sharp and gleaming fangs. Of the four hands, the first two form the mudra of subduing the elements, and the lower two hold the vajra threatening gesture. The two legs are spread in a throwing posture, adorned with charnel ground ornaments, residing in the midst of blazing wisdom fire. Having visualized thus, visualize Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) at the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From these seed syllables, radiate light, and invite the wisdom beings like a blizzard, dissolving into yourselves. Hūṃ Vajra Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra Āveśaya Ā Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Repeat until they arrive. Having arrived, contemplate them as abiding firmly, and recite: Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Place the vajra on the head. Scatter flowers with the mantra of dependent origination. Thus, in front of you, visualized as the deity, visualize the three wealth goddess sisters as follows. Sprinkle the torma, until the recitation of the realization and the offering of the torma, and entrust the activities. If you want a more extensive ritual, offer liquor, golden drinks, and incense offerings according to the text. Contemplate that the three goddesses residing in front of you accomplish all the entrusted activities without hindrance. The great wisdom of the nature of reality, With compassion, you manifest in forms to tame, A magical woman who controls the three realms, May the auspiciousness of the body of the wealth goddess prevail! By thus contemplating the deity, one obtains the permission of the body. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the guru, light radiates, striking the hearts of the three goddesses visualized in front, each surrounded by their own seed syllables and mantras. The mantras spin intensely, stimulating their minds, recalling their vows, and the mantras emerge from their mouths, entering the mouth of the disciple visualized as the deity. Contemplate offering the essence of life, obtaining the accomplishment of speech, and repeat this mantra seven times. As well as this goddess, etc. Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The great wisdom of the nature of reality, With compassion, you manifest in forms to tame, A magical woman who controls the three realms, May the auspiciousness of the speech of the wealth goddess prevail! By thus reciting the mantra, one obtains the permission of speech. From the seed syllable of the self-deity, blue light radiates, striking the hearts of the three goddesses visualized in front. Taking the seed syllable from the essence of life, it enters the mouth of the disciple visualized as the deity. --------------------------------------------------------------------------------