Tibetan
ུབ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཚུར་གསོན་དང་༔ གཞལ་ཡས་ནང་དུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་དབུས་དག་ཏུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་ལ༔ ཨ་ལས་དཀར་གསལ་ཟླ་བའི་གདན༔ བཻ་ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལས༔ རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བཻ་ 50-37-3b ཡིག་མཚན༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྐུ་མདོག་གསེར་རི་ལྟར་བརྗིད་པ༔ སེང་གེ་དཀར་མོ་ཉལ་སྟབས་སྟེང་༔ རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཅུང་ཟད་ཁྲོ༔ འཛུམ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས༔ གཡོན་པ་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ ལྷབ་ལྷུབ་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླ་གཉིས༔ ཞལ་ནས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབ༔ སྐྱེ་དགུའི་ཕོངས་པ་སེལ་བར་མཛད༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་དཔལ་ལྡན་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བཏབ་ཚེ༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འདིར་ཕོབ་ཅིག༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཕྱྭ་འདི་ཡང་མ་ཕམ་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ གཡང་འདི་ཡང་མ་ཉམས་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་འགུགས་པ་ལ༔ དང་པོ་ཕྱྭ་གཞི་གང་ཞིག་འདིང་༔ དེ་སྟེང་ཕྱྭ་ནས་ཅི་ལ་བྱ༔ ཕྱྭ་རྫས་གཡང་རྫས་ཇི་ལྟར་གསོག༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚུར་གསོན་དང་༔ གླང་ཆེན་ 50-37-4a རབ་བརྟན་པགས་པ་ལ༔ ཕྱྭ་གཞི་གཡང་གཞི་དེ་ལ་བྱ༔ རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་གཞི་བཏིང་འཚལ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་ཚང་བར་བཀྲམ༔ ཕྱྭ་ནས་གཡང་ནས་དེ་ལ་བྱ༔ འདོད་དགུ་ཚང་བའི་ཕྱྭ་ནས་ཡིན༔ རི་རབ་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཞག༔ མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་ཕྱྭ་བུམ་ལགས༔ ནོར་བུ་འབར་བས་བརྒྱན་པ་འདི༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ནོར་བུ་ལགས༔ རྩེ་ལ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི༔ གླིང་བཞིའི་མུན་པ་སེལ་བའི་རྒྱན༔ རྩ་བར་ཚེ་རིལ་བསྐོར་བ་འདི༔ མི་ཞིག་བརྟན་པའི་ཚེ་རིལ་ལགས༔ ཁ་དོག་དམར་པོ་བྱས་པ་འདི༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བའི་མདོག་དམར་ལགས༔ མདའ་དར་མེ་ལོང་བརྒྱན་པ་འདི༔ སྲིད་གསུམ་འགུགས་པའི་གཡབ་དར་ལགས༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཕྱྭ་རྫས་ལགས༔ བཅུད་ལྡན་ཐམས་ཅད་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འདིར་ཕོབ་ཅིག༔ ཕྱྭ་འདི་ཡང་མ་ཕམ་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ གཡང་འདི་ཡང་མ་ཉམས་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་འདི་གང་གིས་སྡུད༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ནི་ཅི་ལ་བྱ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ དབང་པ
Chinese
‘梵天之王，请开示！ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ (Phywa khu ye)！’梵天之王说道：‘天帝因陀罗，请听！您居住在何处？在那宫殿的中央，从红色ཧྲཱིཿ (Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，惭愧，大悲心)字中生出的八瓣莲花中央，有白色明亮的ཨ་ (A，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，无)字所化的月亮座垫，从金色བཻ་ (Bai，梵文天城体：वै，梵文罗马转写：vai，语)字中生出珍宝胜幢，བཻ་ (Bai，梵文天城体：वै，梵文罗马转写：vai，语)字为标志。从此完全显现出伟大的国王南通色（Vaiśravaṇa，多闻天王），身色如金山般庄严，在白色狮子的卧姿之上，以嬉戏的姿态跏趺而坐，一面二臂，略带忿怒，面带微笑，具有三眼，右手持珍宝胜幢，左手持宝藏鼬，以珍宝装饰而显得华丽，身披飘逸的丝绸天衣，左右肩上分别有日月，口中降下珍宝之雨，解除众生的贫困，拥有虚空宝藏，具有无尽的神变和荣耀，成办诸佛的事业。护法，当您被祈请时，请如雨般降下所需的愿望，将福运和祥瑞引到这里！’ ‘这福运也是玛旁雍措（Mapam，不败）所说，这祥瑞也是永不衰减之语。ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ (Phywa khu ye)！梵天之王，请听！在引导福运和祥瑞时，首先奠定何种福运之基？然后在上面如何进行福运？如何积累福运之物和祥瑞之物？’梵天之王，请开示！ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ (Phywa khu ye)！天帝因陀罗，请听！在大象坚固的皮上，进行福运之基和祥瑞之基，奠定极其稳固的基础，遍洒各种珍贵的谷物，在上面进行福运和祥瑞，这是圆满一切愿望的福运之粮。在须弥山顶上放置宝瓶，这是不可动摇的稳固福运宝瓶，用燃烧的宝珠装饰，这是产生所需愿望的宝珠，顶端用日月装饰，这是消除四大部洲黑暗的装饰，根部环绕着长寿丸，这是永不死亡的长寿丸，做成红色，这是掌控三界的红色，用箭、幡和镜子装饰，这是引导三有的幡，这是产生所需愿望的福运之物，将所有精华都吸引到这里，将福运和祥瑞都吸引到这里，如雨般降下所需的愿望！’ ‘这福运也是玛旁雍措（Mapam，不败）所说，这祥瑞也是永不衰减之语。ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ (Phywa khu ye)！梵天之王，请听！用什么来收集这些元素的精华？用什么来做缘起物？’梵天之王，请开示！ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ (Phywa khu ye)！天帝
English
‘Brahma, the king, please explain! Phywa khu ye!’ The King of Brahma said, ‘Lord Indra, please listen! Where do you reside? In the center of that palace, from the red Hrih (Seed Syllable of Compassion) arises an eight-petaled lotus, in the center of which is a moon cushion made of white and clear A. From the golden Bai arises a jeweled victory banner, marked with the syllable Bai. From this, the great King Vaiśravaṇa (Namthöse, the King of the North) fully manifests, his body majestic like a golden mountain, sitting in a playful posture of ease upon a reclining white lion, with one face and two arms, slightly wrathful, smiling, and possessing three eyes. His right hand holds a jeweled victory banner, and his left hand holds a treasure mongoose. He is adorned with beautiful jewels, wearing flowing silk garments, with the sun and moon on his right and left shoulders, raining down jewels from his mouth, relieving the poverty of beings, possessing the treasury of the sky, endowed with endless magical powers and glory, accomplishing the deeds of all Buddhas. Protector, when you are invoked, please shower down the desired wishes like rain, and bring fortune and prosperity here!’ ‘This fortune is also spoken by Mapam, and this prosperity is also spoken as never diminishing. Phywa khu ye! King Brahma, please listen! When guiding fortune and prosperity, what kind of fortune base is laid first? And then how is fortune conducted on it? How are fortune substances and prosperity substances accumulated?’ King Brahma, please explain! Phywa khu ye! Lord Indra, please listen! On the firm skin of an elephant, the base of fortune and the base of prosperity are made. A very firm foundation is laid, scattering all kinds of precious grains, and on it, fortune and prosperity are conducted. This is the fortune grain that fulfills all desires. On the top of Mount Meru, a vase is placed, this is an immovable and stable fortune vase, adorned with burning jewels, this is the jewel that produces desired wishes, the top is adorned with the sun and moon, this is the ornament that dispels the darkness of the four continents, the base is surrounded by longevity pills, these are longevity pills that never die, made red, this is the red color that controls the three realms, decorated with arrows, banners, and mirrors, this is the banner that attracts the three existences, this is the fortune substance that produces desired wishes, attract all the essence here, attract fortune and prosperity here, shower down the desired wishes like rain!’ ‘This fortune is also spoken by Mapam, and this prosperity is also spoken as never diminishing. Phywa khu ye! King Brahma, please listen! With what is the essence of these elements collected? What is used to make interdependent substances?’ King Brahma, please explain! Phywa khu ye! Lord Indra --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚུར་གསོན་དང་༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་འདི་བསྡུ་བ་ལ༔ ཤར་ནས་ཆུ་ཡི་བཅུད་འགུགས་ 50-37-4b འཚལ༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཆུ་ཡང་གསག༔ ལྷོ་ནས་ས་ཡི་བཅུད་འགུགས་འཚལ༔ གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ས་ཡང་བཙལ༔ ནུབ་ནས་མེ་ཡི་བཅུད་འགུགས་འཚལ༔ ཙནྡན་འབྲུ་མར་མར་མེ་གསག༔ བྱང་ནས་རླུང་གི་བཅུད་འགུགས་འཚལ༔ རླུང་གཡབ་དཀར་པོ་འཛུགས་པར་བྱ༔ མཚམས་བཞིའི་བཅུད་ཀྱང་འགུགས་འཚལ་ལོ༔ རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས་སྣ་གསག༔ བཅུད་ལྡན་ཐམས་ཅད་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འདིར་ཕོབ་ཅིག༔ ཕྱྭ་འདི་ཡང་མ་ཕམ་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ གཡང་འདི་ཡང་མ་ཉམས་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ བཅུད་འགུགས་པའི་རྟེན་དུ་ཇི་ལྟར་གསག༔ དཔལ་སྐྱོབ་པའི་རྫས་ནི་ཇི་ལྟར་གསག༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་ནི༔ འབྲུ་བཅུད་སྦྱར་བའི་ཛ་གད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁ་བཅད་པ༔ དམར་པོ་དར་གྱིས་མགུལ་དཀྲིས་བྱས༔ ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་འདི༔ ཕྱྭ་འགུགས་པའི་ཚེ་ཆང་འདི་ལྟར་གསག༔ འབྲུ་དཀར་མོ་བྲེ་གསུམ་བཀང་བ་འདི༔ གཡང་འགུགས་པའི་རྫས་སུ་འདི་ལྟར་གསག༔ མདའ་མོ་དར་སྣས་བརྒྱན་པ་གཟུག༔ དཔལ་སྐྱོབ་པའི་རྫས་སུ་འདི་ལྟར་གསག༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་འདིར་ཁུག་ 50-37-5a ཅིག༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འདིར་ཕོབ་ཅིག༔ ཕྱྭ་འདི་ཡང་མ་ཕམ་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ གཡང་འདི་ཡང་མ་ཉམས་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ དང་པོ་ཕྱྭ་འདི་གང་ནས་འགུགས༔ དང་པོ་གཡང་འདི་གང་ནས་སྐྱིལ༔ དང་པོ་དཔལ་འདི་གང་ནས་སྐྱོབ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚུར་གསོན་དང་༔ དང་པོ་ཕྱྭ་ནི་འགུགས་པ་ལ༔ ཕྱྭ་གླུད་བཟང་པོ་གཏང་ཡང་འཚལ༔ ཕྱྭ་རྫས་བགེགས་ཀྱང་བསང་ཡང་འཚལ༔ ཕྱྭ་སྒོ་གཉན་པོ་བསྡམ་ཡང་འཚལ༔ མཚམས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་གཅད་འཚལ་ལོ༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འདིར་ཕོབ་ཅིག༔ ཚེ་དང་དཔལ་དུ་འདིར་སྐྱོབས་ཤིག༔ ཕྱྭ་འདི་ཡང་མ་ཕམ་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ གཡང་འདི་ཡང་མ་ཉམས་ཁུ་ཡེ་གསུངས༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང་༔ ཕྱྭ་ཡི་གླུད་འདི་གང་ལ་གཏོང་༔ ཕྱྭ་རྫས་བགེགས་ནི་གང་གིས་བསང་༔ ཕྱྭ་སྒོ་གཉན་པོ་གང་གིས་སྡོམ༔ མཚམས་གཅོད་དྲག་པོ་གང་གིས་གཅོད༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚུར་གསོན་དང་༔ དང་པོ་ཕྱྭ་གླུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི༔ རྗེ་དང་བཙུན་མོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཕྱྭ་གླུད་བཟང་པོ་ཕར་བཞེས་ལ༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་ད
Chinese
哦，百俱金（梵天之王，帝释天）请听我说！为了汇集精华，从东方吸引水的精华，祈求源源不断的水流淌；从南方吸引土的精华，寻找八大圣地的土壤；从西方吸引火的精华，供奉檀香、油和灯；从北方吸引风的精华，竖起白色的风幡；同时吸引四方的精华，供奉百味俱全的食物，将所有精华汇集于此，将福运和财富汇集于此，如雨般降下所需所愿！这福运是玛旁雍错（神湖）所说，这财富是永不衰竭的宝藏。福运啊！梵天之王请听我说！如何供奉汇集精华的供品？如何供奉守护荣耀的物品？请梵天之王解说！福运啊！天神之王请听我说！在珍宝瓶中，放入混合谷物精华的糖，用金刚十字杵封口，用红色丝绸缠绕瓶颈，用珠宝顶饰装饰，这就是吸引福运的酒的供奉方式。用三簸箕白色谷物装满，这就是吸引财富的物品的供奉方式。竖起装饰着丝绸彩带的箭，这就是守护荣耀的物品的供奉方式。将福运和财富汇集于此，如雨般降下所需所愿！这福运是玛旁雍错所说，这财富是永不衰竭的宝藏。福运啊！梵天之王请听我说！最初从何处吸引福运？最初从何处积累财富？最初从何处守护荣耀？请梵天之王解说！福运啊！帝释天请听我说！最初吸引福运时，也要献上好的福运祭品，也要清除福运物品的障碍，也要封闭重要的福运之门，也要严厉地划定界限！将福运和财富汇集于此，如雨般降下所需所愿！守护生命和荣耀于此！这福运是玛旁雍错所说，这财富是永不衰竭的宝藏。福运啊！梵天之王请听我说！将福运的祭品献给谁？用什么清除福运物品的障碍？用什么封闭重要的福运之门？用什么划定严厉的界限？请梵天之王解说！福运啊！帝释天请听我说！最初供奉福运祭品时，献给东方持国天（梵文：Dhṛtarāṣṭra，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra，汉语字面意思：持国），乐神和阎罗王的君主，统治东方国土的君主和王妃及其眷属们，请接受这好的福运祭品，愿福运和财富……
English
Oh, listen to me, Indra (King of Gods, Shakra)! To gather the essence, from the east, attract the essence of water, praying for a continuous flow of water; from the south, attract the essence of earth, seeking the soil of the eight great sacred sites; from the west, attract the essence of fire, offering sandalwood, oil, and lamps; from the north, attract the essence of wind, erecting a white wind banner; also attract the essence of the four directions, offering food with a hundred flavors, gather all the essence here, gather fortune and wealth here, and shower down what is needed and desired like rain! This fortune is what Mapam Yumtso (Lake Manasarovar) said, this wealth is a treasure that never diminishes. Fortune! Oh, Brahma (King of Gods) listen to me! How to offer the offerings that gather the essence? How to offer the items that protect glory? Please explain, Brahma! Fortune! Oh, King of Gods, listen to me! In the precious vase, put sugar mixed with the essence of grains, seal it with a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) cross, wrap the neck of the vase with red silk, decorate it with a jewel crest, this is how to offer the wine that attracts fortune. Fill it with three measures of white grains, this is how to offer the items that attract wealth. Erect an arrow decorated with silk ribbons, this is how to offer the items that protect glory. Gather fortune and wealth here, shower down what is needed and desired like rain! This fortune is what Mapam Yumtso said, this wealth is a treasure that never diminishes. Fortune! Oh, Brahma, listen to me! Where to attract fortune from initially? Where to accumulate wealth from initially? Where to protect glory from initially? Please explain, Brahma! Fortune! Oh, Indra, listen to me! When attracting fortune initially, also offer good fortune offerings, also clear the obstacles of fortune items, also close the important fortune gate, also strictly delineate the boundaries! Gather fortune and wealth here, shower down what is needed and desired like rain! Protect life and glory here! This fortune is what Mapam Yumtso said, this wealth is a treasure that never diminishes. Fortune! Oh, Brahma, listen to me! To whom to offer the fortune offerings? With what to clear the obstacles of fortune items? With what to close the important fortune gate? With what to delineate the strict boundaries? Please explain, Brahma! Fortune! Oh, Indra, listen to me! When initially offering the fortune offerings, offer them to the eastern Dhritarashtra (藏文：ཡུལ་འཁོར་སྲུང་།，梵文天城体：धृतराष्ट्र，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra，汉语字面意思：持国), the lord of the Gandharvas (乐神) and Yama (阎罗王), the monarch and queen who rule the eastern land and their retinues, please accept these good fortune offerings, may fortune and wealth... --------------------------------------------------------------------------------