Tibetan
ྲའི་གཟུགས་བྱ། དེའི་ཁ་རུ་ཤོག་བུའི་ལྕེ་བྱ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། ལྕེའི་རྩ་བ་ནས་མཐའ་བསྐོར་ལ། ཨོཾ་ཏྲི་ཝཾ་ཧཱུྃ། ངག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། །རྦད་སུ་རྦད་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། རྨེ་ཁྲག་དང་མཛེ་ཁྲག་དང་དུག་སྣའི་ཆུ་ཡིས་ལིངྒ་བྱུག །ཡུགས་ས་མོའི་དོར་མས་དྲིལ་ལ་བྲུབ་ཁུང་གཞུག །དེའི་སྟེང་དུ་རོ་གཡམ་གྱིས་ཁ་བཅད། ཉུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། སཱཙྪ་ནག་པོ་སྟེང་དུ་གཞུག །གཏོར་མ་གཙང་མ་གཅིག་བཤམས་ལ། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བས་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་ཏྲི་ཝཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ནན། ངག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། རྦད་སུ་ 50-35-12b རྦད་སུ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཀླུ་གཉན་གནས་སར་མནན་ན་མཛེ་དང་ལྷོག་པས་འཆི་བར་འགྱུར། མནན་པ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།འཕྲོག་བྱེད་སྤྲེའུའི་མགོ་ཅན་མདུང་ཁྱེར་བ་དབུ་མ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གང་བའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་ཆེ་བ་གཅིག་བཤམས་ལ། དེ་ནས་ཉེ་འབྱེད་བྱ་བ་ནི། རྟ་དང་མ་ཧེའི་རྨིག་པ་རུ། །བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་རྐང་ལ། །ཕྱེ་ཞིག་ཁྲོལ་ཅིག་བྱ་བ་བྲི། །དགྲའི་ལིངྒ་བྲིས་པ་གཅིག་ལ་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་བྱུགས། གཅིག་ལ་འུག་པའི་ཁྲག་བྱུགས། ལིངྒ་རྨིག་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག །ཏྟྲི་ལ་ཏིང་ཏྟྲི་ཏི་མ། ཨོཾ་ཀྱེར་ཤྲི་མ། ཕྱེ་ཞིག་ཕྱེ་ཞིག་ཤིག་ཅིག་ཧཱུྃ། སྔགས་འདི་རྨིག་པའི་མཐའ་སྐོར་གཉིས་ལ་བྲི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམས་ལ། །གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ཡུངས་དཀར་བྲབ། །མ་ཧེའི་རྨིག་པ་སྟེང་ནས་སྦུབ། །རྟ་ཡི་རྨིག་པ་འོག་ཏུ་བསྒྱེལ། །ལམ་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱ་གྲམ་མནན། །མཛའ་བ་ཕྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཉེ་འབྱེད་རྫོགས་སོ།། ༈ །།གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱུང་གི་མགོ་ཅན་གྱིས། །གནོད་སྦྱིན་སྲུང་ཞིང་འདུལ་བ་ནི། །སྒྲུབ་གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལིངྒ་གཞུག །ལྕགས་ཕྱེ་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། རང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྐྱེད། མདུན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དམར་སེར་ཁྱུང་མགོ་ཅན་སྐུ་ལ་དར་ཟབ་ན་ 50-35-13a བཟའ་གསོལ་བ། གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་མེ་རི་གློག་ཏུ་འཁྱུགས་པ་བསྒོམས་ལ། སྔགས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་དྷ་ཥ་ག་ཏི། ག་རུ་ཊ་དྷ་ཤ་བྷི་ཤ་ན་ཤ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། གྲངས་ཁྲི་ཚོ་གསུམ། གཏོར་མའི་དུས་སུ་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཀྱཻ། བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ནི། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་གི་མགོ་ཅན་ནི། །ཉི་མའི་འོད་འཁྱིལ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འཕྱོ། །སྐུ་ལ་དར་དང་ཟ་འོག་ན་བཟའ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པ་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བསྒྲད། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དམ་སྲིའི་གདན་སྟེང་ནས། །གནོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག
Chinese
做一个豺狼的形象，在它的嘴里放一个纸做的舌头。在上面画一个金刚交杵，从舌根到边缘环绕写上：嗡 德日旺 吽 (藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཝཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om tri vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 德日旺 吽)。纳嘎 斯达姆 巴亚 纳纳 (藏文：ངག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṅag staṃ bha ya nan，汉语字面意思：纳嘎 斯达姆 巴亚 纳纳)。热巴 斯 斯达姆 巴亚 纳纳 (藏文：རྦད་སུ་རྦད་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad su rbad staṃ bha ya nan，汉语字面意思：热巴 斯 斯达姆 巴亚 纳纳)。用人血、麻风病人的血和各种毒液涂抹林伽（男性生殖器象征）。用寡妇的裹尸布包裹，放入洞中。在上面用腐烂的尸体堵住洞口，撒上白芥子，然后放上黑色的替身偶人。准备一个干净的朵玛，自己观想为本尊，念诵咒语：嗡 德日旺 吽 兰 纳纳 (藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཝཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om tri vaṃ hūṃ laṃ nan，汉语字面意思：嗡 德日旺 吽 兰 纳纳)。纳嘎 斯达姆 巴亚 纳纳 (藏文：ངག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṅag staṃ bha ya nan，汉语字面意思：纳嘎 斯达姆 巴亚 纳纳)。热巴 斯 斯达姆 巴亚 纳纳 (藏文：རྦད་སུ་རྦད་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad su rbad staṃ bha ya nan，汉语字面意思：热巴 斯 斯达姆 巴亚 纳纳)。如果压在龙和土地神的地方，会导致麻风病和肿胀而死。压制法到此结束。 接下来是关于摧毁者的修法，他长着猴头，手持矛。在一个正方形的坛城上，准备一个大的朵玛。然后进行分离仪式：在马和水牛的蹄子上，写上乌鸦和猫头鹰的羽毛和骨头，以及‘分开，摧毁’的字样。在一个敌人形象的林伽上涂上乌鸦的血，另一个涂上猫头鹰的血。将林伽放在蹄子下面。在两个蹄子的边缘写上：德日拉 丁 德日 德玛 (藏文：ཏྟྲི་ལ་ཏིང་ཏྟྲི་ཏི་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ttri la tiṃ ttri ti ma，汉语字面意思：德日拉 丁 德日 德玛)。嗡 杰日西日玛 (藏文：ཨོཾ་ཀྱེར་ཤྲི་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kyer śri ma，汉语字面意思：嗡 杰日西日玛)。分开，分开，摧毁，吽 (藏文：ཕྱེ་ཞིག་ཕྱེ་ཞིག་ཤིག་ཅིག་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phye zhig phye zhig shig cig hūṃ，汉语字面意思：分开，分开，摧毁，吽)。自己观想为本尊，念诵上述咒语，撒上白芥子。将水牛的蹄子放在上面，将马的蹄子翻到下面。压在十字路口上，毫无疑问会使友谊破裂。分离仪式到此结束。 接下来是舞蹈自在主，长着鹏鸟头，守护和调伏夜叉。在僻静和令人愉悦的修行场所，在一个一肘长的坛城上，准备三份朵玛，用三白和三甜装饰。在洞中放入夜叉的林伽，撒上铁粉和白芥子。自己观想为本尊，观想前方有一个红色或黄色的夜叉，长着鹏鸟头，身穿丝绸衣服，右手持剑，左手持闪电般的火焰。念诵咒语：嗡 达夏 嘎德 (藏文：ཨོཾ་དྷ་ཥ་ག་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dha ṣa ga ti，汉语字面意思：嗡 达夏 嘎德)。嘎汝达 达夏 比夏纳 夏德 梭哈 (藏文：ག་རུ་ཊ་དྷ་ཤ་བྷི་ཤ་ན་ཤ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ga ru ṭa dha śa bhi śa na śa ti svā hā，汉语字面意思：嘎汝达 达夏 比夏纳 夏德 梭哈)。念诵三千万遍。在朵玛仪式时进行赞颂：‘唉！从北方柳林圣地，伟大的使者，舞蹈自在主，愤怒的鹏鸟头，太阳般的光芒盘旋，红色的头发向上飘扬，身穿丝绸和锦缎衣服，右手持剑，左手拿着火焰，双腿以伸展和弯曲的姿势站立，从土地神、龙和恶灵的座位上，调伏成百上千的夜叉。’
English
Make an image of a jackal, and place a paper tongue in its mouth. Draw a vajra cross on it, and write around the base of the tongue: Om Tri Vaṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཝཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om tri vaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Tri Vaṃ Hūṃ). Ngag Staṃ Bha Ya Nan (藏文：ངག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṅag staṃ bha ya nan，汉语字面意思：Ngag Staṃ Bha Ya Nan). Rbad Su Rbad Staṃ Bha Ya Nan (藏文：རྦད་སུ་རྦད་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad su rbad staṃ bha ya nan，汉语字面意思：Rbad Su Rbad Staṃ Bha Ya Nan). Smear the lingam (male genital symbol) with human blood, leper's blood, and the water of various poisons. Wrap it in a widow's shroud and insert it into a hole. Seal the hole with a decaying corpse, sprinkle white mustard seeds, and place a black effigy on top. Prepare a clean torma, visualize yourself as the deity, and recite the mantra: Om Tri Vaṃ Hūṃ Laṃ Nan (藏文：ཨོཾ་ཏྲི་ཝཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om tri vaṃ hūṃ laṃ nan，汉语字面意思：Om Tri Vaṃ Hūṃ Laṃ Nan). Ngag Staṃ Bha Ya Nan (藏文：ངག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṅag staṃ bha ya nan，汉语字面意思：Ngag Staṃ Bha Ya Nan). Rbad Su Rbad Staṃ Bha Ya Nan (藏文：རྦད་སུ་རྦད་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad su rbad staṃ bha ya nan，汉语字面意思：Rbad Su Rbad Staṃ Bha Ya Nan). If pressed on a place of nāgas and local deities, it will cause death by leprosy and swelling. The pressing ritual is complete. Next is the practice of the Destroyer, who has a monkey head and carries a spear. On a square mandala, prepare a large torma. Then perform the separation ritual: On the hooves of a horse and a buffalo, write the feathers and bones of a crow and an owl, and the words 'Separate, Destroy'. Smear one lingam of the enemy's image with crow's blood and the other with owl's blood. Place the lingams under the hooves. Write on the edges of the two hooves: Tri La Tiṃ Tri Ti Ma (藏文：ཏྟྲི་ལ་ཏིང་ཏྟྲི་ཏི་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ttri la tiṃ ttri ti ma，汉语字面意思：Tri La Tiṃ Tri Ti Ma). Oṃ Kyer Śri Ma (藏文：ཨོཾ་ཀྱེར་ཤྲི་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kyer śri ma，汉语字面意思：Oṃ Kyer Śri Ma). Separate, Separate, Destroy, Hūṃ (藏文：ཕྱེ་ཞིག་ཕྱེ་ཞིག་ཤིག་ཅིག་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phye zhig phye zhig shig cig hūṃ，汉语字面意思：Separate, Separate, Destroy, Hūṃ). Visualize yourself as the deity, recite the above mantra, and sprinkle white mustard seeds. Place the buffalo's hoof on top and turn the horse's hoof underneath. Press it on a crossroads, and there is no doubt that friendship will be broken. The separation ritual is complete. Next is the dance of the Lord of Power, who has a garuda head, protecting and subduing yakshas. In a secluded and pleasant practice place, on a one-cubit mandala, prepare three tormas, decorated with the three whites and three sweets. Place the yaksha's lingam in the hole, and sprinkle iron powder and white mustard seeds. Visualize yourself as the deity, and visualize in front of you a red or yellow yaksha with a garuda head, wearing silk clothes, holding a sword in his right hand and lightning-like flames in his left hand. Recite the mantra: Oṃ Dha Ṣa Ga Ti (藏文：ཨོཾ་དྷ་ཥ་ག་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dha ṣa ga ti，汉语字面意思：Oṃ Dha Ṣa Ga Ti). Ga Ru Ṭa Dha Śa Bhi Śa Na Śa Ti Svā Hā (藏文：ག་རུ་ཊ་དྷ་ཤ་བྷི་ཤ་ན་ཤ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ga ru ṭa dha śa bhi śa na śa ti svā hā，汉语字面意思：Ga Ru Ṭa Dha Śa Bhi Śa Na Śa Ti Svā Hā). Recite it thirty million times. During the torma ceremony, offer praise: ‘Alas! From the sacred place of the Willow Grove in the north, the great messenger, the dance of the Lord of Power, the wrathful garuda head, the sun-like light swirling, the red hair flying upwards, wearing silk and brocade clothes, holding a sword in the right hand and a pile of flames in the left hand, standing with legs in a stretched and bent posture, from the seat of the earth lords, nāgas, and evil spirits, subdue hundreds and thousands of yakshas.’ --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་གྱིས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྡུལ་དུ་རློགས། །མཛེ་ནད་གཉན་ལྷོག་མེད་པར་མཛོད། །བདག་གི་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།ཐེག་ཆེན་སྤང་དྲེད་ཀྱི་མགོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་བའི་སྟེང་དུ་འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བླུགས། གཏོར་མ་གཉིས་ལ་ཡུངས་དཀར་བཙུགས། སྨྱུག་མའི་རྩེ་ལ་དར་དཀར་བཏགས་ནས་རྟེན་གཏོར་ལ་བཙུགས། ཁྱི་ནག་གི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅོས། ཁྲག་དང་རམ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། གུ་གུལ་ནག་པོ། བྱ་ཏི་ཏོའི་ 50-35-13b ཀླད་པ། འབྲུ་སྣ་དང་། ལྗོང་པ་རྣམས་ཁྱི་ཐོད་དུ་བླུགས། ཡུལ་གར་འབེབ་དེའི་ལྷ་ཀླུའི་མིང་དང་དགྲའི་མིང་རུས་གཞུག །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ལ་འབེབ་སྔགས་བྲིས་ལ་བྲུབ་ཁུང་དུ་གཞུག །རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད་པའི་མདུན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དྲེད་ཀྱི་མགོ་རྔམས་པ། ཟབ་ཆེན་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བསྐྱེད། དེ་ནས་སྔགས་བཟླ། སེམས་མ་ཡེངས་པར་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཚད་གཟུང་། ཁྲི་ཚོ་གསུམ་ཚད་ཡིན། ཆུ་དྲིལ་བའི་སྔགས་ལ། མྱི་ཤ་ཀུ་རུ། བྱི་ཤ་ཀུ་རུ། པདྨ་ཀུ་རུ། ཀྱེ་ནེར་ས་ལེ། ནེར་ཡ་ཡེར་ཡ། སད་ཉན་ས་དང་ལེ། ནེར་ཡ་ཡ་ཡཱེ། ལྷ་ཀླུས་ཕེབས་ཡ་ཡཱ། བཱ་ཡུ་བཱ་ཡུ་རག་ནལ། དྷ་དྷ་དྷ། ནར་ནར་ས་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཐོད་པ་ཞིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦ། ཀླད་ཁུང་ནས་ཐུན་བཏོན་ནས་གནམ་ལ་གཏོར། དུས་ཉི་མ་མདུང་གང་ལ་སེར་བ་འབབ། རྫོགས་སོ།། ༈ །།དཔའ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམས་པའི་མདུན་དུ་གནོད་སྦྱིན་སེར་ནག་འུག་པའི་མགོ་ཅན། གཡས་ཐོད་དབྱུག་དང་གཡོན་གྱིས་དགྲའི་ལག་ནས་ཁྲིད་ནས་ནམ་མཁའི་མཐར་སྐྱེལ་བར་བསྒོམས་ལ། རྫས་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ས་དང་། ལ་བཙས་རྩ་བའི་ལམ་གྱི་ས་དང་། གཙང་པོ་ནང་གི་ས་གསུམ་བསྲེགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གི་སྟེང་དུ་ཤིང་ལ་གཟིངས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་ལིངྒ་གཞུག །དགྲའི་ལིངྒ་དེའི་མགྲིན་པར་མིང་། སྙིང་ཁར་རུས། དཔྲལ་ 50-35-14a བར་ནན། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿརྣམས་བྲིའོ། །དགྲའི་ཟག་པའི་རྫས་བྱུག །དམོད་མོ་ནི། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཁྱོད་གླིང་ཆེན་པོ་འདིའི་མཐའ་མར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་དུ་སོང་ཞིག །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་གཉའ་ཤིང་བསྐྱུར་བ་བཞིན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་པས་ལིངྒའི་མཐའ་སྐོར། བྱ་རྒོད་པགས་པས་བཏུམས་ལ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག །སྐུད་པ་ནག་པོས་བཅིངས་ལ་གཟིངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག །དགུག་གཞུག་བཅིང་མྱོས་པར་བྱས་ལ། གཏོར་མ་ཆེ་བ་གཅིག་ཤ་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བརྒྱན། རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད
Chinese
眷属围绕。祈请降临此殊胜之地。供养此华丽的食子，令土地神、龙神、恶神皆粉碎。愿息灭麻风病、恶性热病。请成办我所委托的事业。’如此赞颂。使者的事业圆满。 修持大乘雪山熊头之法：于适意之处，于箭杆长的坛城上，于坑中盛满各种谷物。两个食子上种植白芥子。于竹竿顶端系上白绸，插于依凭食子上。置于黑狗头盖骨中。血与糌粑粉末，黑安息香，鸟粪，各种谷物，以及树枝等皆置于狗头中。书写所欲降伏之处的土地神、龙神之名，以及仇敌的姓名。于坚固橛上书写降伏咒语，插入坑中。自身观想为本尊，前方生起凶猛的夜叉熊头，身着甚深法衣之父母。其后念诵咒语。心不散乱地持诵咒数。数量为三万。水铃咒为：'米夏 库汝，比夏 库汝，贝玛 库汝，给 涅萨列，涅亚耶 耶亚，萨念萨当列，涅亚亚 耶，拉鲁 贝亚 耶，巴友 巴友 惹那，达达达，那那萨亚 梭哈。'头盖骨埋于田地中央。从头骨中取出秽物，抛向空中。届时，于太阳照射之处降下冰雹。圆满。 修持勇士之王猫头鹰头之法：于自身观想为本尊之前方，观想夜叉黑猫头鹰头，右手持颅杖，左手牵引仇敌之手，送往虚空边际。混合十字路口之土，以及集市道路之土，以及河中之土，焚烧后，于箭杆长的坛城上，以木头制成船之形状，于头盖骨中放入林伽。于仇敌林伽之喉咙处写上名字，心口处写上骨头，额头处写上镇压，四肢上写上札。涂抹仇敌之精液。诅咒为：'怨恨之仇敌，汝如巨洲之尽头，如巨海之彼岸，如鸟毛被风吹走般离去吧！如巨河上被丢弃之轭木般离去吧！'以此围绕林伽。以秃鹫皮包裹，放入头盖骨中。以黑线捆绑，置于船上。进行勾招、镇压、捆绑、迷醉。一个大食子以肉和白芥子装饰。自身观想为本尊。
English
Surrounded by retinues. Please descend to this excellent place. Offering this adorned Torma, may the earth lords, nagas, and fierce spirits be crushed. May leprosy and virulent epidemics be pacified. Please accomplish the activities I entrust.' Thus praised. The activity of the messenger is complete. The method for practicing the Great Vehicle Snow Bear Head: In a pleasing place, on a mandala the length of an arrow, fill a pit with various grains. Plant white mustard seeds on two Tormas. Attach a white silk scarf to the tip of a bamboo stick and insert it into the support Torma. Place it inside a black dog's skull. Mix blood and tsampa flour, black gugul, bird droppings, various grains, and branches into the dog's skull. Write the names of the local deities and nagas, as well as the enemy's name and lineage, of the place you wish to subdue. Write the subjugation mantra on a sengdeng phurba (a type of ritual dagger) and insert it into the pit. Visualize yourself as the yidam deity, and in front of you, generate the wrathful yaksha Bear Head, father and mother, wearing profound robes. Then recite the mantra. Hold the count of the mantra without distraction. The count is three hundred thousand. The water bell mantra is: 'Miyi sha kuru, biyi sha kuru, padma kuru, kye ner sale, ner ya yer ya, sad nyan sa dang le, ner ya ya ye, lha lu pe ya ya, bayu bayu rag na, dha dha dha, nar nar saya svaha.' Bury the skull in the middle of the field. Take out the brain matter from the skull and scatter it into the sky. At that time, hail will fall where the sun shines. Complete. The method for practicing the Hero King Owl Head: In front of yourself, visualized as the yidam deity, visualize the yaksha black Owl Head, holding a skull club in his right hand and leading the enemy by the hand with his left, sending him to the edge of the sky. Mix earth from a crossroads, earth from a market road, and earth from a river, burn them, and on a mandala the length of an arrow, make a boat-shaped figure out of wood, and place a lingam inside the joined skull. Write the enemy's name on the throat of the lingam, bones on the heart, suppression on the forehead, and the syllables 'ja' on the four limbs. Smear the enemy's seminal fluid. The curse is: 'Hateful enemy, may you go to the end of this great continent, to the other side of the great ocean, like a bird feather carried away by the wind! May you go like a yoke thrown into a great river!' With this, encircle the lingam. Wrap it in vulture skin and place it in the joined skull. Tie it with black thread and place it on the boat. Perform the actions of summoning, subjugating, binding, and intoxicating. Decorate a large Torma with meat and white mustard seeds. Visualize yourself as the yidam deity. --------------------------------------------------------------------------------