Tibetan
ིགས་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པ་འོ༔ འབྲིང་དང་ཐ་མས་འདི་ལྟར་ 48-51-4b བརྩོན་པར་བྱ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་སྦྱོར་མ་ཡེངས་འབུངས༔ རྩ་བ་དེ་ཡིན་ཡན་ལག་གླུད་ཆེན་གཏང་༔ བླ་མར་དབང་ཞུ་ཚོགས་སྐོང་བཤགས་པ་སོགས༔ བརྒྱ་འབད་ཚེ་སྒྲུབ་བྱ་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ གཏོར་མ་བརྒྱ་འབུལ་གཞན་ཡང་མར་མེ་དང་༔ ཚེ་ཐར་ལུས་སྦྱིན་མང་བྱ་བསྙེན་སྒྲུབ་བརྩོན༔ དགེ་སློང་ལ་སོགས་བཞི་སྡེར་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབ༔ སཱཙྪ་མང་གདབ་གསུང་རབ་ཚེ་མདོ་གཟུངས༔ མང་བྱ་སྦྱིན་སྲེག་ལེགས་བྱ་གནས་གཞན་དུ༔ ཉམས་སྐྱོང་ཏིང་འཛིན་མི་གཡེལ་ཆོས་ལ་འབུངས༔ གཞན་ཡང་རླུང་སོར་མ་ཆུད་བར་དུ་ནི༔ རླུང་བུས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་མ་ལུས་ཀུན༔ སང་སང་བུས་ནས་དག་ཅིང་སྟོང་པར་བསམ༔ ཚུར་རྔུབ་ནམ་མཁའི་བཅུད་བསྡུས་སྣ་ནས་ཞུགས༔ ལྟེ་བར་སླེབས་པས་ཟླ་གདན་སྟེང་དུ་ཨ༔ དཀར་པོར་གྱུར་པའི་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་གཟུང་༔ རླུང་ནི་ཁ་སྦྱོར་བུམ་ཅན་དགང་ནས་སུ༔ ཡང་ཡང་བསྐྱར་འབད་རྟག་ཏུ་རླུང་རྒྱུའི་ཕྱོགས༔ འོག་བསྟན་ནུ་ཐད་དར་རམ་རས་བྱས་པའི༔ ཕོ་དོ་བཞག་ནས་དྲག་ཏུ་ཕྱིར་ལ་ཕུལ༔ དེས་ནི་སོར་ཆུད་དགོས་པ་ཆེ་ཡོད་དོ༔ དེ་ནས་བཅུད་ལེན་རིལ་བུར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ སྦྱར་བ་བརྟེན་ལ་ཚོགས་སྐོང་ཟློག་སོགས་བྱ༔ རང་གི་རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་ལེགས་སྦྱངས་པར༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་སྦྱར་སྐྱ་རེངས་ཤར་དུས་དག༔ སྣ་གཡོན་ནས་རྔུབ་གྲི་ 48-51-5a ཚིལ་ལུས་ལ་བྱུགས༔ འཆི་བསླུའི་རིགས་དག་ཇི་སྙེད་འབད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་སོགས་ཀྱིས་བསླུ་བ་ནི༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྣམ་པར་གསོལ་དྲག་གདབ༔ སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རྒྱུན་བབས་པས༔ རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་༔ མེར་ཁེངས་ལྟེ་བར་ཨ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ༔ དུ་གྱུར་དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སྐྱེ་འགྲོ་ཡི༔ ལས་སྒྲིབ་མ་དག་རིགས་སྦྱངས་ལྷར་གསལ་གྱུར༔ ཚེ་བསོད་བདག་ལ་བསྩལ་ཅིང་འུབས་འདུས་ནས༔ ཨ་གསུམ་ལ་ཐིམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་མཆོག་བབས༔ མས་ནས་ཡར་ལུད་སྤྱི་བོ་མན་ཆད་ཁེངས༔ བསམ་ནས་སྤྱི་བོར་སླེབས་དུས་ཨོཾ་དཀར་དམར༔ མཐིང་གསུམ་དུ་གྱུར་དེ་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་མ་ལུས་དང་༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་བཅུད་ཀུན་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་གསུམ་ལ་ཐིམ་དེ་ལས་བདུད་རྩི་བབས༔ ཡས་ནས་མར་བབས་སྙིང་གར་སླེབས་པའི་ཚེ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་དམར་མཐིང་གྱུར་དེ་འོད་ཀྱིས༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་འབྱུང་བ་ལྔ་སྲིད་ཚད༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཁ་དོག་ལྔའི༔ རང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ཧཱུྃ་ཡིག་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་ལུས་མགོ་མཇུག༔ ཀུན་ཁེངས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ 48-51-5b ལམ་ལྟར་གྱུར་བསམ༔ དེ་ཀུན་ཟེར་དང་མེ་སྟག་དམར་པོ་ནི༔ སི་རི་རི
Chinese
对于中等和下等根器者，应如是精进修持：身、语、意三门不离善行，不散乱；此为根本，广行赎命之仪轨；向喇嘛上师请求灌顶，举行会供，忏悔罪业等；百般努力修持长寿法，供养护法；供养百份朵玛，以及灯盏等；放生，布施身体，精进修持；为僧众等四众弟子提供服务；建造众多擦擦，诵读经典长寿仪轨；广行布施火供，在其他地方；守护禅修，不散乱，精进于佛法；此外，在气息未耗尽之前；观想气息如风，消除一切寿命的障碍；观想气息清净空明；向内吸气，从鼻孔吸入虚空的精华；到达脐轮时，观想月轮上的白色藏文ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）；专注观想白色ཨ་字不散乱；气息与明点结合，充满宝瓶气；反复修持，恒常注意气息的运行方向；将下部朝上，用细布或粗布制成的；护垫放在身下，用力向外呼气；如此，气息必定能够收摄；之后，依靠甘露丸，修持会供、回遮等仪轨；将自己观想为清净无染的毗卢遮那佛；黎明时分，服用掺有藏文ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）的甘露丸，涂抹身体；尽力修持各种赎死之法；之后，通过生起次第等方法进行赎死：观想自己头顶上方为喇嘛长寿佛；父母双尊交合，强烈祈请；从交合处降下红白菩提心；从自己头顶进入，充满全身；充满光明，在脐轮处，藏文ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）显现白色、红色、蓝色三种颜色；其光芒照耀众生；净化业障，清净习气，显现本尊之身；赐予我寿命福德，融入自身；融入三个藏文ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，降下殊胜甘露；从下向上充满，直至头顶；观想到达头顶时，藏文ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）显现白色、红色、蓝色三种颜色；其光芒照耀十方；所有诸佛菩萨、三根本；以及获得长寿持明者的一切；加持精华化为长寿甘露；融入三个藏文ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字，从中降下甘露；从上向下，到达心间时；藏文ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字显现白色、红色、蓝色三种颜色；其光芒；遍布显有，五大种界；一切精华和精华，化为五种颜色；融入三个藏文ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字；从中降下甘露，充满全身；观想身体如金刚杵一般；所有光芒和红色火星；如雨般降下。
English
For those of medium and lower capacity, one should strive in this way: body, speech, and mind should not be separated from virtuous actions, and should not be distracted; this is the root, and one should widely perform the ritual of ransom; request empowerment from the Lama, hold a gathering, confess sins, etc.; make every effort to practice the longevity method, and offer to the Dharma protectors; offer a hundred tormas, as well as lamps, etc.; release life, give away the body, practice diligently; provide service to the four groups of Sangha, etc.; build many tsatsas, recite the scriptures of longevity; widely practice generosity and fire offerings, in other places; protect meditation, do not be distracted, and strive in the Dharma; furthermore, before the breath is exhausted; visualize the breath as wind, eliminating all obstacles to life; visualize the breath as clear and empty; inhale inwards, drawing in the essence of space from the nostrils; when reaching the navel, visualize the white Tibetan letter ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) on the moon disc; focus on the white ཨ་ without distraction; combine breath and bindu, filling the vase breath; practice repeatedly, constantly paying attention to the direction of the breath's movement; place the lower part upwards, made of fine or coarse cloth; place the cushion under the body, and exhale forcefully outwards; in this way, the breath will surely be collected; afterwards, relying on the nectar pill, practice gathering, reversal, and other rituals; visualize oneself as the pure and undefiled Vairochana Buddha; at dawn, take the nectar pill mixed with Tibetan ཨ་མྲྀ་ཏ་ (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amrita, Literal meaning: nectar), and anoint the body; strive to practice various methods of ransoming death; afterwards, ransom death through the generation stage and other methods: visualize the Lama Amitayus above one's head; the father and mother in union, pray strongly; from the union, descend the red and white bodhicitta; entering from the top of one's head, filling the entire body; filled with light, at the navel, the Tibetan letter ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) appears in white, red, and blue; its light illuminates sentient beings; purifying karmic obscurations, purifying habits, manifesting the body of the deity; bestowing upon me longevity and merit, merging into oneself; merging into the three Tibetan letters ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), descending the supreme stream of nectar; filling from below upwards, up to the top of the head; visualizing reaching the top of the head, the Tibetan letter ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: om, Literal meaning: Om) appears in white, red, and blue; its light shines in the ten directions; all Buddhas, Bodhisattvas, and the Three Roots; as well as all those who have attained the longevity Vidyadhara; the essence of blessings transforms into the nectar of longevity; merging into the three Tibetan letters ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: om, Literal meaning: Om), from which descends nectar; from above downwards, when reaching the heart; the Tibetan letter ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) appears in white, red, and blue; its light; pervades existence, the five great elements; all essence and essence, transformed into five colors; merging into the three Tibetan letters ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum); from which descends nectar, filling the entire body; visualizing the body as a vajra; all the light and red sparks; descend like rain. --------------------------------------------------------------------------------