Tibetan
大寶伏藏TD2038གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིང་གི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་འཆི་བརྟག་ཅིང་བསླུ་བའི་མན་ངག་བཅུད་ལེན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ ཚེ་རྒྱས་པའི་ལས་རོལ་རྡོར། འཆི་བསླུ། 48-51-1a ༄༅། །གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིང་གི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་འཆི་བརྟག་ཅིང་བསླུ་བའི་མན་ངག་བཅུད་ལེན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ ཚེ་རྒྱས་པའི་ལས་རོལ་རྡོར། འཆི་བསླུ། ༈ གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིང་གི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་འཆི་བརྟག་ཅིང་བསླུ་བའི་མན་ངག་བཅུད་ལེན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ 48-51-1b རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིང་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོ་ཡིས༔ འཆི་བ་བརྟག་དང་བསླུ་བ་བྱ་ཐབས་བསྟན༔ བརྟག་མེད་ནམ་འཆི་མི་ཤེས་ཆོས་བྱེད་གཡེལ༔ སླུ་ཐབས་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཆེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་གཞན་ལུས་ཕུང་བརྟག་ཤུགས་བསྟན་ནི༔ དེ་ཡི་ལུས་ལ་ནད་སོགས་མེད་པའི་དུས༔ ལག་སེན་བཀྲག་ཉམས་ཟླ་དགུའི་ཉིན་ཕྱེད་འཕོ༔ རྐང་པའི་ལོང་བུ་ཕྱི་དང་ནང་འགྱུར་ན༔ ཟླ་གཅིག་སྔ་དྲོ་ནས་ཡིན་ལྟག་པ་ཡི༔ བདུད་སྒོའི་སྐྲ་ཚོམ་གྱེན་ལང་ཞག་ཉེར་གཅིག༔ མིག་སྤྲིན་ཡོལ་བ་ཟླ་བ་ལྔ་ནས་སོ༔ ནད་བཏབ་སོ་རྩར་དྲེག་ཆགས་ཞག་དགུའི་དུས༔ འགྲམ་ཤ་ཤོང་བུར་སོང་ན་ཞག་དགུའི་ནུབ༔ རྟག་ཏུ་ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞག་བདུན་ནས༔ དབུགས་བརྩེགས་རྒོད་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་སོ༔ སྣ་ཞོམ་ཞག་ལྔ་སྣ་ཡོན་མངོན་པ་ན༔ ཞག་བདུན་ནས་ཡིན་མིག་ཚིགས་འཁྲུལ་གྱེན་ལྡོག༔ བཅོ་ལྔའི་ཞག་མཚམས་ནས་ཡིན་མིག་འབྱེད་འཛུམ༔ མེད་པར་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟ་ཞག་གསུམ་ནས༔ དེ་འཆི་མཆི་མ་རྒྱུན་བབས་ཞག་ལྔ་ནས༔ རྣ་བ་ལེབ་མོར་འབྱར་ན་ནམ་ཕྱེད་དུས༔ སོ་འཐབ་ཞག་གསུམ་ཉིན་ཕྱེད་དུས་སུ་ཡིན༔ གཉིད་ལོག་རྩ་མེད་ཟླ་ཕྱེད་ཉིན་ཕྱེད་ནས༔ ལྕེ་ 48-51-2a སྟེང་ནག་ཐིག་ཞག་གཉིས་སྔ་དྲོ་ནས༔ ཨྠྀི་༔ དེ་ནས་རང་གི་ཕུང་པོ་དངོས་བརྟག་ནི༔ དང་པོ་ཚེ་གཟུགས་བརྟག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ གཟའ་སྐར་བཟང་དུས་རང་གི་སྤྱི་བོ་རུ༔ ཚེ་དཔག་མེད་བསམ་སྔ་དྲོའམ་ཕྱི་དྲོ༔ ནམ་མཁའ་དྭངས་དུས་རང་ཉིད་གཅེར་བུར་ཕྱུང་༔ ལག་ཏུ་ཌཱ་རུ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ནས་སུ༔ གྲིབ་མ་འཆར་བྱས་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་བསྒྲད༔ མིག་སེམས་མི་གཡོ་གྲིབ་མའི་སྙིང་ག་རུ༔ སྦྲིད་ཆིལ་སྐྱ་ཝལ་སོང་དུས་བར་དུ་བལྟ༔ དེ་ནས་ནམ་མཁར་བལྟས་པས་ལུས་ཡན་ལག༔ དང་བཅས་ཚང་བར་སྐྱ་ལིང་ཤར་ན་ནི༔ སྐྱོན་མེད་རྟགས་ཡིན་གལ་ཏེ་སྐྱོན་ཡོད་ནི༔ མགོ་མེད་ཟླ་བ་ལྔ་ནས་འཆི་བ་ཡིན༔ ལག་གཡས་མེད་ན་ཟླ་ལྔ་ཡང་ན་ནི༔ ལོ་ལྔའི་ནང་འཆི་ལག་གཡོན་མེད་ན་ནི༔ ཟླ་བ་གསུམ་མམ་ལོ་གསུམ་མཚམས་ནས་སོ༔ ཕྱག་མཚན་མེད་ན་ལོ་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་བདུན༔ རྐང་པ་གཡ
Chinese
大宝伏藏TD2038《密咒总纲之甚深口诀无字诀》中，关于瑜伽士死亡预兆及延缓死亡的窍诀精华摄取法。 顶礼三根本之本尊！ 密咒总纲瑜伽士， 示死亡之预兆及延缓之方法。 若不预先观察，不知何时死，修法易懈怠； 为究竟成就密咒，需掌握延缓死亡之法。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：गुह्य गुह्य गुह्य，梵文罗马拟音：guhya guhya guhya，秘密秘密秘密） 首先，观察他人之身相，略示征兆： 若其身无病等之时， 指甲失色，于第九个月之半日逝世； 若脚踝外翻或内转， 一月内，早晨将逝；后颈部， 魔门之发簇竖立，二十一日内； 眼生翳膜，五个月后； 若因病而牙根生垢，九日内； 若颊肉消瘦，九日夜间； 若常伸缩肢体，七日内； 若呼吸急促，六个月后； 鼻梁塌陷五日内，鼻梁歪斜明显， 七日内；眼睑错乱，向上翻转， 十五日内；若眼皮开合， 不能专注视物，三日内； 此人将死，泪流不止，五日内； 若耳垂紧贴于面，半夜时分； 若牙齿打战，三日半日之时； 若入睡无脉搏，半月半日之时； 若舌苔 生黑点，两日早晨；阿底！（藏文：ཨྠྀ，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，无意义） 之后，观察自身之身相： 首先，观察寿命之征兆如下： 于吉祥之日，自身顶轮， 观想无量寿佛，于早晨或下午， 天空晴朗之时，自身赤裸， 手持手鼓和铃铛， 于阳光下尽力伸展肢体， 眼心不动，注视影子之心处， 若出现麻木、灰暗之感，持续观察， 之后，若仰望天空，身体肢体， 完整显现灰色轮廓， 乃无恙之兆；若有缺失， 无头者，五个月内将死； 若无右手，五个月或 五年内将死；若无左手， 三个月或三年内； 若无手印，七年或七个月； 若无右脚，
English
From the Great Treasure Trove TD2038, 'Profound Instructions on the General Outline of Secret Mantras: A Collection Without Written Records,' concerning the yogi's examination of death and the essential extraction of methods for averting it. Homage to the deities of the Three Roots! The yogi of the general outline of secret mantras, Shows the omens of death and the methods of averting it. If one does not examine beforehand, one does not know when one will die, and practice becomes lax; To ultimately accomplish the secret mantra, one must master the method of averting death. Samaya! Gya Gya Gya! (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: गुह्य गुह्य गुह्य, Sanskrit Roman transliteration: guhya guhya guhya, meaning: secret secret secret) First, observing the body of another, briefly indicating the signs: If their body is without illness, etc., The fingernails lose their luster, they will pass away on the half-day of the ninth month; If the ankle turns outward or inward, Within a month, in the morning they will pass; the nape of the neck, The hair tufts of the demon gate stand up, within twenty-one days; A film appears over the eyes, after five months; If plaque forms at the base of the teeth due to illness, within nine days; If the cheek flesh becomes emaciated, on the ninth night; If one constantly stretches and contracts limbs, within seven days; If the breath is rapid, after six months; The bridge of the nose collapses within five days, the bridge of the nose is visibly crooked, Within seven days; the eyelids are confused, turning upwards, Within fifteen days; if the eyelids open and close, Unable to focus on seeing things, within three days; This person will die, tears flowing continuously, within five days; If the earlobes stick closely to the face, at midnight; If the teeth chatter, at the half-day of the third day; If one falls asleep without a pulse, at the half-month half-day; If the tongue Develops black spots, on the morning of the second day; Ati! (Tibetan: ཨྠྀ, Sanskrit Devanagari: अथि, Sanskrit Roman transliteration: athi, meaning: meaningless) After that, examining one's own body: First, observing the signs of life as follows: On an auspicious day, at the crown of one's head, Visualize Amitayus, in the morning or afternoon, When the sky is clear, strip naked, Holding a hand drum and bell, In the sunlight, stretch the limbs to the fullest, Eyes and mind unmoving, focus on the heart of the shadow, If a numbness or grayness appears, continue to observe, After that, if looking up at the sky, the body and limbs, Appear completely in a gray outline, It is a sign of being unharmed; if there is a defect, Without a head, one will die within five months; If there is no right hand, one will die within five months or Five years; if there is no left hand, Within three months or three years; If there is no mudra, seven years or seven months; If there is no right foot, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོན་མེད་ལོ་གཅིག་རྐང་པ་ཡི༔ པུས་མོ་མན་ཆད་མེད་ན་ཟླ་གཉིས་སམ༔ ལོ་གཉིས་དུས་འཆི་མགོ་ཕྱེད་གཡས་མེད་ན༔ ཟླ་དགུ་ཕྱེད་གཡོན་མེད་ན་ཟླ་བདུན་ནས༔ རྐེ་མེད་ཟླ་བ་གསུམ་མམ་བདུན་ནས་སོ༔ ངོ་སྟོད་མེད་ན་ཟླ་གཉིས་སྨད་མེད་ན༔ ཟླ་གཅིག་དུས་ཡིན་རྐང་ལག་དུམ་བུ་རུ༔ ཆད་ན་ཟླ་བརྒྱད་གཞོག་གཡོན་མེད་ན་ནི༔ ཉེར་དགུའི་ཞག་མཚམས་གཞོག་གཡས་ 48-51-2b མེད་པ་ན༔ ཉེར་གཅིག་ཞག་གི་མཚམས་ནས་འཕོ་བ་འོ༔ དེ་ནས་དབྱིབས་རྟགས་གྲུ་བཞི་བྱུང་བསླུ་བཟློག༔ ནར་མོ་ཟླ་གམ་ཟླུམ་པོ་དེ་བཞིན་ནོ༔ རོ་བཏུམས་འདྲ་དང་གྲུ་གསུམ་བཟློག་བསླུར་མེད༔ དེ་ནས་གང་གདོན་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་སྟེ༔ ནག་པོ་གཡས་ཡལ་བདུད་དང་མ་མོ་གདོན༔ ནག་མན་མུན་ནི་མ་མོ་གཤིན་རྗེ་གདོན༔ སེར་པོ་མགོ་ཡལ་ཀླུ་བཙན་རྒྱལ་པོ་གདོན༔ སེར་པོ་བྲང་བྲེང་ས་བདག་གདོན་པ་འོ༔ དཀར་པོ་དབུས་ཡལ་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་རྣམས་གདོན༔ ཁྲ་ཁྱུག་ཁྱུག་བྱུང་ཤི་འདྲེ་གདོན་པ་ཡིན༔ དམར་པོ་གཡོན་ཡལ་འགོ་ལྷ་བཙན་ཁྲོམ་གདོན༔ སྔོན་པོ་སྟེང་ཡལ་ཀླུ་རྣམས་གདོན་ཞེས་བཤད༔ གཡས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཡལ་སོགས་ཡིན༔ དེ་ནས་སླར་ཡང་གཞན་བརྟག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ཆུ་རྟིང་ནུབ་ངོས་ནས༔ རྩིགས་པ་མཐོན་པོའི་ལོག་ལ་གདོང་ཤར་བར༔ བལྟས་པས་གྲིབ་མ་ཟང་ཐལ་གཉིས་སུ་འབྱུང་༔ བྱུང་ན་སྐྱོན་མེད་སྟེང་མ་མེད་གྱུར་ན༔ བཅུ་དྲུག་ཞག་གི་ནམ་ཕྱེད་ནས་འཕོ་འོ༔ ཉིན་ཕྱེད་ལྷོར་བལྟས་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་སུ༔ ལག་གཡས་གྲུ་མོ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ ལག་མགོ་མགོར་བཞག་སྨིན་མཚམས་སུ་ལག་མགུལ༔ ཡོད་པར་བྱས་ལ་མིག་གཉིས་བལྟས་པ་ཡིས༔ ཕྲ་ན་སྐྱོན་མེད་ཆད་ན་ཞག་བཅུ་དགུ༔ ཉི་མ་རྩེ་ཤར་མཁར་གཞོང་ 48-51-3a དཀར་ཡོལ་སོགས༔ སྣོད་གསལ་ནང་དུ་དྲི་ཆུ་བཏང་བ་ཡི༔ སྔོ་དམར་དུ་འདུག་སྐྱོན་མེད་མི་འདུག་ན༔ ཞག་པོ་བཅོ་ལྔའི་མཚམས་སུ་འཕོ་བ་སྲིད༔ ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དྲི་ཆེན་ཕྱུང་བར་རླངས༔ ཡོད་ན་སྐྱོན་མེད་མེད་ན་ཞག་དགུ་འོ༔ སྔར་བཤད་བཞིན་དུ་ལྟག་པའི་སྐྲ་ཆུན་ལོང་༔ འཕར་རྩ་བླ་རྩ་མེད་ན་ཞག་བདུན་ནས༔ མིག་སྒྲོན་ཡོད་ན་སྐྱོན་མེད་མེད་གྱུར་ན༔ ཞག་གསུམ་ནས་འཕོ་དེ་བཞིན་རྣ་བ་རུ༔ མཛུབ་མོ་བཅུག་དུས་སྔར་ཡོད་སྒྲ་མཚུངས་ན༔ སྐྱོན་མེད་རླུང་ཆེན་ཇི་ལྟའི་སྒྲ་ཆེས་ན༔ བདུན་ནམ་བཅུ་གཉིས་སྒྲ་མེད་ཞག་ལྔ་འོ༔ དེ་ནས་རླུང་ལ་བརྟག་པའི་རིམ་པ་བཤད༔ སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཉི་མ་རེས་མོས་སམ༔ ཡང་ན་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་རེས་མོས་སུ༔ རྒྱུ་བ་སྐྱོན་མེད་གཅིག་ནས་རྒྱུན་རྒྱུ་ངན༔ གཡས་ནས་ཞག་ལྔ་རྒྱུ་ན་ལོ་གསུམ་ནས༔ འཕོ་ཞིང་ཞག་བཅུ་རྒྱུ་བ་ལོ་གཉིས་ནས༔ བཅོ་ལྔ་ལོ་གཅིག་ཉེར་དྲུག་ཟླ་བ་དྲུག༔ ཉེར་བདུན་ཟླ་གཅིག་ཉེར་ལྔ་ཟླ་བ་གསུམ༔ ཉེར་དགུ་ཞག་བདུན་ཉེར་བརྒྱད་ཟླ་བ་ཕྱེད༔ སུམ་ཅུ་རྒྱུ་ན་ཞག་ལྔའི་མཚ
Chinese
如果无头一年，无膝盖以下部分则两个月；两年时死，右半边头没有，则九个月；左半边没有，则七个月；无颈部，则三个月或七个月；如果前额没有，则两个月；下部没有，则一个月；如果是手脚断成碎片，则八个月；如果左肋没有，则二十九天；如果右肋没有，则二十一天后死亡。 之后，如果出现方形的形状，则会迷惑和颠倒；长形、半月形、圆形也是如此；像被包裹的尸体一样和三角形，没有颠倒和迷惑；之后，要根据鬼魂的颜色来判断；黑色，右边消失，是魔鬼和妖女的鬼魂；黑色更暗，是妖女和阎罗王的鬼魂；黄色，头部消失，是龙、赞和国王的鬼魂；黄色，胸部消失，是地主的鬼魂；白色，中间消失，是国王和龙的鬼魂；出现闪烁不定，是死鬼的鬼魂；红色，左边消失，是果拉、神和赞的鬼魂；蓝色，上面消失，说是龙的鬼魂；从右边等方向消失等等；之后，再次观察其他情况，如下所示：太阳从顶端升起，水从底部落下，从西边；在高墙的背面，脸朝东；看的时候，影子会分成两半；如果出现，则没有问题；如果上面没有了，则十六天后的半夜死亡；中午朝南看，蹲着坐；右手肘放在膝盖上；手放在头上，手指放在眉毛之间；这样做，用两只眼睛看；如果细，则没有问题；如果断了，则十九天；太阳从顶端升起，在城堡、盆子、白色瓷器等；透明的容器里小便；如果是蓝红色，则没有问题；如果没有，则可能在十五天后死亡；太阳从顶端升起，大便排出后有蒸汽；如果有，则没有问题；如果没有，则九天；像之前说的那样，后脑勺的头发卷起来；如果没有脉搏和生命脉，则七天后；如果眼珠还在，则没有问题；如果没有了，则三天后死亡；同样，耳朵里；插入手指时，如果和以前的声音一样，则没有问题；如果风声很大，声音很大，则七天或十二天；如果没有声音，则五天；之后，讲述观察气息的方法；从两个鼻孔交替呼吸；或者早上和晚上交替；如果流动，则没有问题；如果一直从一个鼻孔出气，则不好；如果从右边呼吸五天，则三年后死亡；如果呼吸十天，则两年后死亡；十五天，一年；二十六天，六个月；二十七天，一个月；二十五天，三个月；二十九天，七天；二十八天，半个月；三十天，则五天后死亡。
English
If there is no head for a year, or no part below the knees, then two months; if death occurs in two years, and half the head on the right is missing, then nine months; if the left half is missing, then seven months; if there is no neck, then three or seven months; if there is no forehead, then two months; if the lower part is missing, then one month; if the hands and feet are broken into pieces, then eight months; if the left rib is missing, then twenty-nine days; if the right rib is missing, then death occurs after twenty-one days. After that, if a square shape appears, it will confuse and reverse; the oblong, crescent, and round shapes are the same; like a wrapped corpse and a triangle, there is no reversal or confusion; after that, one must judge based on the color of the ghost; black, disappearing on the right, is the ghost of a demon and a witch; darker black, is the ghost of a witch and Yama (Lord of Death); yellow, the head disappearing, is the ghost of a Naga (serpent), Tsen (a type of spirit), and King; yellow, the chest disappearing, is the ghost of a landowner; white, the middle disappearing, is the ghost of a King and Nagas; flickering and flashing, is the ghost of a dead ghost; red, disappearing on the left, is the ghost of a Go-lha (protective deity), Tsen, and Trom (a type of spirit); blue, disappearing on top, it is said to be the ghost of Nagas; disappearing from the right side, etc.; after that, observe other situations again, as follows: the sun rises from the top, water falls from the bottom, from the west; on the back of a high wall, facing east; when looking, the shadow will split into two; if it appears, there is no problem; if the top is missing, then death occurs at midnight sixteen days later; looking south at noon, sitting squatting; placing the right elbow on the knee; placing the hand on the head, with the fingers between the eyebrows; doing this, looking with both eyes; if it is thin, there is no problem; if it is broken, then nineteen days; the sun rises from the top, in a castle, basin, white porcelain, etc.; urinating in a clear container; if it is blue-red, there is no problem; if not, then death may occur after fifteen days; the sun rises from the top, and there is steam when excrement is discharged; if there is, there is no problem; if not, then nine days; as said before, the hair on the back of the head is rolled up; if there is no pulse and life pulse, then after seven days; if the eyeball is still there, there is no problem; if it is gone, then death occurs after three days; similarly, in the ear; when inserting a finger, if the sound is the same as before, there is no problem; if the wind is strong and the sound is loud, then seven or twelve days; if there is no sound, then five days; after that, the method of observing the breath is explained; breathing alternately from both nostrils; or alternately in the morning and evening; if it flows, there is no problem; if it always comes out of one nostril, it is bad; if breathing from the right side for five days, then death occurs after three years; if breathing for ten days, then death occurs after two years; fifteen days, one year; twenty-six days, six months; twenty-seven days, one month; twenty-five days, three months; twenty-nine days, seven days; twenty-eight days, half a month; thirty days, then death occurs after five days. --------------------------------------------------------------------------------